تابع أيضاً: ايات الزواج من شخص معين
دعاء يجمع بين الزوجين
أيضاً يمكن لأحد الزوجين وخاصة من يبحث عن دعاء يجمع بين الزوجين أن يقول هذا الدعاء بنية صادقة وقلب صادق عسى أن يتقبله الله منه ويجمع بين الزوجين بالخير، الدعاء هو "اللهم وفق بيني وبين زوجي واجمع بيننا على خير.. اللهم اجعلني قرة عين لزوجي واجعله قرة عين لي وأسعدنا مع بعضنا واجمع بيننا على خير.. اللهم اجعلني لزوجي كما يحب واجعله لي كما أحب واجعلنا لك كما تحب وارزقنا الذرية الصالحة كما نحب وكما تحب.. اللهم أهدني واهدي زوجي واجعلنا من اهل بيت صالحين" اللهم آمين. وهذا هو دعاء الالفة بين الزوجين أخر نسأل الله تعالى به أن يؤلف بين قلوب كل أزواج المسلمين ويبعد عنهم العين والحسد والسحر وأي شيء قد يفرق بينهم يارب العالمين أنت ولي ذلك والقادر عليه، ويمكن قول هذا الدعاء أيضاً عسى أن يتقبله الله عز وجل من السيدة الفاضلة التي تقوله ويهدي لها زوجها اللهم آمين، الدعاء هو "اللهم اني أسألك باسمك الحبيب الكافي ان تكفيني كل أموري مع زوجي مما يشوش خاطري ويسهر ناظري.. " وصلى اللهم وسلم على النبي الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. دعاء للمحبة بين الزوجين مجرب
بالطبع هناك دعاء الالفة بين الزوجين والمحبة وتلك الأمور ويمكن للشخص أن يدعو الله عز وجل بكل ما يريد، ولكن لا يوجد دعاء مجرب بالكلمات فقط بل لابد من النية الصادقة والقلب الصادق لهذا الشخص عسى أن يتقبل الله عز وجل منه ويهدي له زوجته أو يهدي لها زوجها بفضله ونعمته وكرمه ويؤلف بين قلوبهم إنه ولي ذلك والقادر عليه.
- دعاء الالفه بين الزوجين - عالم حواء
- دعاء الألفة والمحبة.. افضل الأدعية لدوام الحب والمودة بيني وبين زوجي - مجلة رجيم
دعاء الالفه بين الزوجين - عالم حواء
يارب تسخر لي زوجي وتحنن قلبه علي. دعاء الالفة بين الزوجين. اللهم ارزقني القرب من قلب زوجي وارزقني اللهم الحب بين قلبينا. دعاء الالفة بين الزوجين. دعاء اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا كامل فمن المعروف أن الألفة بين القلوب لها تأثير كبير جدا تحتاج الى أن نجعل هذا الدعاء مستمر على ألسنتنا وخاصة الألفة بين الزوجين. الأدعية التي توطد الحب بين الزوجين اقرأ صباحا ومساء هذا الدعاء. اللهم يا حنان يا منان ألف بين قلبي وقلب زوجي وأصلح ذات بيننا وأهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وقلوبنا وأزواجنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها عليك قابلينا بها وأتممها علينا وأصلح ما بيني وبين زوجي. إما طريق رحمة ورفق وإما طريق عنت وشدة وأذية وإضرار فإذا وقفت أمام أي موقف فاعلم أنك مخير بين السبيلين وأن أمامك هذين الداعيين فاختر أحبهما إلى الله الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه. اللهم الف بين قلبي وقلبه كما الفت بين قلوب عبادك اللهم سخره لي كما سخرت البحر لموسى. 02072020 في هذا الدعاء تتضرع فيه الزوجة لزوجها حيث تقول يا رب ان تجعله من الصالحين المقربين منك يا الله واجعله من الذين يفعلون بالسنة النبوية الشريفة يا الله وتقول يا الله اجعله من الذين لا يسعون وراء المال وتقول أيضا يا الله اجعله لا يرى من النساء غيري يا رب اجعلني جميلة دائما في عين زوجي واجعلني دائما أشاهده وكأنه أفضل الرجال على الأرض يا رب اكرمنا و ارزقنا.
دعاء الألفة والمحبة.. افضل الأدعية لدوام الحب والمودة بيني وبين زوجي - مجلة رجيم
6 يناير، 2020
أدعية
1, 289 زيارة
دعاء الالفة بين الزوجين
الشيخ الروحاني لجلب الحبيب للتواصل معنا الرقم بأعلى الموقع
دعاء الالفة بين الزوجين هو دعاء جميل يردده أحد الزوجين بنية صادقة وقلب صادق عسى أن يهدي الله عز وجل الزوجين ويؤلف بين قلوبهم ويحل كل المشاكل والخلافات التي بينهم إنه ولي ذلك والقادر عليه، وبجانب هذا يجب أن يكون الزوجين حريصين دائماً على الاستقرار والسعادة بينهم لأن الزواج هو شرع الله عز وجل وليس لهو ولعب كما يعتقد البعض، هذا الزواج هو شيء مقدس يحدث بين الزوجين ويجب على كل منهم الالتزام به لكي يرزقهم الله الخير إن شاء الله تعالى وحده. دعاء الالفة بين الزوجين " اللهم أني أدعوك باسمك الأجل الأعز وأدعوك اللهم باسمك الأحد الصمد وأدعوك اللهم باسمك العظيم الوتر وأدعوك اللهم باسمك الكبير المتعال الذي ملاْ الأركان.. اللهم اني أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك.. وأسألك بقدرتك التي قدرت بها علي جميع خلقك.. وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء.. أن تيسر لي جميع أموري لأنال مرادي… وتوفقني لما تحبه وترضاه.. " وصلاة الله وسلامه على النبي الصادق الأمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين.
دعاء تسخير الزوج لزوجته رب املأ قلب زوجي رضًا عني، واملأ اللهم قلبي رضا عن زوجي. اللهم يا مقرب كل بعيد قرب بين قلبينا. أسألك ربنا سبحانك أنت من ييسر كل عسير أن تيسر الحياة بين زوجي وبيني على كل خير. اللهم هب لنا من رحماتك ، وأنزل اللهم علينا من بركاتك. أسألك اللهم غفران الذنوب وستر العيوب ، كما أسألك ربنا النجاة من كل إثم والفوز بكل بر. اللهم أعنا على الحياة ولا تعن اللهم الحياة علينا. سبحان صاحب الملك والملكوت، سبحان من يقول للشيء كن فيكون ، سبحان فالق الحبة ، وبارئ النسمة، سبحان مخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي. اللهم بارك لنا في حبنا ، وبارك لنا في ودنا ، كما أسألك اللهم أن تبارك لنا في حياتنا. اصرف اللهم عن زوجي قلوب النساء، واصرف اللهم عن النساء قلب زوجي. دعاء الألفة والمحبة بين الزوجين قصير اللهم لا تجعل زوجي يرى سواي ، ولا تجعله اللهم يعرف غيري. اللهم إذا كان الحب والمودة ببني وبين زوجي في السماء فأنزله وعجله على قلبه وقلبي. أسألك اللهم إذا كان الحب والمودة بين قلبي وقلب زوجي بعيد فقربه اللهم بفضلك ورحمتك. اللهم لا سهل ربنا إلا ما جعلته سهلا ، وأنت يا سيدي تجعل كل حزن إذا شئت سهلا.
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 محرم 1425 هـ - 16-3-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 45724
170164
0
352
السؤال
ما هو تفسير الآية رقم 23من سورة ص وما أسباب نزولها
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالآية المشار إليها هي قوله تعالى: [ إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً](ص: 23). قال الإمام البيضاوي في تفسير هذه الآية: "إن هذا أخي" بالدين أو بالصحبة. "له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة": هي الأنثى من الضأن، وقد يكنى بها عن المرأة، والكناية والتمثيل فيما يساق للتعريض أبلغ في المقصود، وقرئ: "تَسع وتسعون" بفتح التاء، ونِعجة بكسر النون، وقرأ حفص بفتح ياء "لي نعجة". "فقال أكفلنيها": ملكنيها، وحقيقته اجعلني أكفلها كما أكفل ما تحت يدي، وقيل اجعلها كفلي أي نصيبي، "وعزني في الخطاب" وغلبني في مخاطبته إياي محاجة بأن جاء بحجاج لم أقدر على رده، أو في مغالبته إياي في الخطبة يقال: خطبت المرأة وخطبها هو فخاطبني خطابا حيث زوجها دوني، وقرئ "وعازني" أي غالبني" "وعزني" على تخفيف غريب. اهـ. ويمكنك الرجوع إلى أي تفسير من التفاسير المعتبرة، كتفسير الإمام الطبري والقرطبي وابن كثير وغيرهم لمعرفة تفسير هذه الآية وغيرها، وننبه إلى أن ما يذكر في تفسير هذه الآية والتي تليها من أمر لا يليق بالأنبياء لا يجوز اعتقاده.
البلاغة: 1- العدول عن الاسمية إلى الفعلية: في قوله تعالى: (يُسَبِّحْنَ). العدول عن مسبحات، مع أن الأصل في الحال الإفراد، للدلالة على تجدد التسبيح حالا بعد حال، نظير ما في قول الأعشى: لعمري لقد لاحت عيون كثيرة ** إلى ضوء نار في يفاع تحرق ولو قال محرقة لم يكن له ذلك الوقع. 2- الطباق: في قوله تعالى: (بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ) طباق بديع بين صلاة العشاء وصلاة الضحى. الفوائد: 1- (ذا الأيد) ذا- بمعنى صاحب، وهي اسم من الأسماء الخمسة في حالة النّصب، والأسماء الخمسة ترفع بالواو، مثل: أخوك طالب نظيف- ذو العقل يشقى في النعيم بعقله. ب- وتنصب الأسماء الخمسة بالألف مثل: إن أخاك تلميذ نشيط. ج- وتجر الأسماء الخمسة بالياء، مثل: كم لأخيك من فضل عليك، كن عونا لذي الحاجة. ولا تعرب الأسماء الخمسة هذا الإعراب إلا بالشروط الآتية: أ- أن تكون مفردة (غير مثناة ولا مجموعة). ب- أن تكون مكبرة (غير مصغرة) ج- أن تضاف لغير ياء المتكلّم. 2- (كلّ) تنوين العوض: وهو إما أن يكون عوضا عن مفرد وهو ما يلحق- كلا وبعضا وأيّا- عوضا عما تضاف إليه، نحو: كلّ له أواب، أي كل شيء له أواب، وإمّا أن يكون عوضا عن جملة وهو ما يلحق إذ عوضا عن جملة تكون بعدها، مثل: (فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ) أي: حين إذ بلغت الروح الحلقوم.
أما في الكتابة: فالتنوين عبارة عن فتحتين، توضعان في آخر الاسم النكرة، الذي خلا من (ال) التعريف والإضافة، مثل: رجلا، رجل، رجل. 3- (تسع وتسعون) العدد نوعان: أ- صريح: وهو الأعداد المعرفة ب- مبهم: وهو الذي يدل عليه بكنايات العدد (كم- كأين- كذا) ويحتاج العدد، صريحا كان أو مبهما، إلى تمييز يكشف إبهامه. ولتمييز العدد أحكام نوجزها بما يلي: أ- الأعداد من (3- 10) يكون تمييزها جمعا مجرورا بالإضافة، مثل: (قرأت ثلاثة كتب). ب- الأعداد من (11- 99) يكون تمييزها مفردا منصوبا، مثل: (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً).
فأحدهم قال: لا يمكن أن يتمّ هذا الزواج ما لم تكن هنالك مقدّمات له؟ والآخر قال: يحتمل أنّ بيت أوريّا كان مجاوراً لبيت داود! وأخيراً لكي يؤكّدوا أنّ داود (عليه السلام) شاهد زوجة (أوريّا) إصطنعوا قصّة الطير، وفي النهاية اتّهموا أحد أنبياء الله الكبار بإرتكاب مختلف أنواع الذنوب الكبيرة والمخزية، وتناقلتها ألسنة الجهلة والبلهاء ولولا انّها مذكورة في الكتب المعروفة لكان من الخطأ ذكرها والتعرّض لها. وبالطبع، فإنّ هذه الرواية لا تختلف عن حديث أمير المؤمنين (عليه السلام)، لأنّ حديثه يشير إلى أنّها قصّة كاذبة مزيّفة تنسب إرتكاب الزنا وغيرها من المحرّمات ـ نعوذ بالله ـ إلى أحد الأنبياء الكبار.
(يوم) هو مفعول به عامله نسوا. جملة النداء: (يا داود) لا محلّ لها استئناف في معرض قصّة داود. وجملة: (إنّا جعلناك) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (جعلناك) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (احكم) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: تنبّه فاحكم. وجملة: (لا تتّبع) معطوفة على جملة احكم تأخذ إعرابها. وجملة: (يضلّك) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (إنّ الذين) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (يضلّون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (لهم عذاب) في محلّ رفع خبر إنّ. الصرف: (24) سؤال: مصدر سماعيّ الفعل سأل وزنه فعال بضمّ الفاء وفتح العين. (الخلطاء)، جمع الخليط، اسم جمع بمعنى القوم الذين أمرهم واحد، وقد يكون مفردا بمعنى المخالط، أو المشارك أو الجار أو الصاحب، وزنه فعيل.. ووزن الخلطاء فعلاء بضمّ الفاء وفتح العين. وثمّة جمع آخر للخليط هو خلط بضمّتين. الفوائد: - (ما) المصدرية: وهي نوعان: أ- مصدرية فقط: وهي التي تؤول مع الفعل بعدها، بمصدر ولا تفيد معنى الزمان، كقوله تعالى: (عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ وَدُّوا ما عَنِتُّمْ) والتقدير (عنتكم) (وضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ) أي (برحابتها) وقوله تعالى في الآية التي نحن بصددها: (لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ) والتقدير (بنسيانهم).