تاريخ النشر: 2014-09-18 04:03:10
المجيب: د. محمد مازن
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أنا فتاة بعمر19 عاماً، منذ دخولي الجامعة أصابني بعض القلق من تغير الأجواء حولي، ومنذ ذلك الوقت أصبح لدي بعض التغيرات الجديدة في جسمي, حيث أصبحت أعاني من أصوات قرقعة في المعدة أحياناً، وأخرى أسفل البطن، لا تفارقني أبداً، وأصبحت تسبب لي الإحراج الشديد. كما أنه منذ قرابة الشهر أصبحت أعاني من حالة إسهال مستمرة، وأحيانا إمساك –عافاكم الله-، هل ما أعاني منه هو بسبب القلق؟ وهل هذا هو القولون العصبي؟ علما أنني لا أعاني أعراضا أخرى، أرجو المساعدة. بطني يطلع صوت الشباب. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ RAZAN حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
إن الأعراض التي ذكرتيها في الاستشارة تتماشى مع القولون العصبي أو تشنج القولون، والقولون العصبي من الأمراض السليمة، وسببه الحساسية الزائدة في جدران الأمعاء، مما يؤدي لتقلصات شديدة وغازات وآلام في البطن، ولا توجد أي إصابة عضوية في الجسم أو في الأمعاء، وتكون كل التحاليل والدراسات والفحوص سليمة. تنتج الأعراض بسبب الغازات في البطن التي تسبب آلاماً في البطن وارتخاء عاماً، وأحياناً ضيقاً في التنفس وتسرعاً في القلب، وأحيانا يترافق مع إسهال أو إمساك مع تغير عدد مرات التبرز، وطبيعة البراز، وتزداد الأعراض عادة عند الشدة النفسية وكثرة التفكير والقلق.
- بطني يطلع صوت صفير
- بطني يطلع صوت المواطن
- اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها - موقع المتقدم
- اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث – المنصة
بطني يطلع صوت صفير
بطني وهو يطلع اصوات وانا صايم | رياكشنات طاش مطاش - YouTube
بطني يطلع صوت المواطن
لماذا يطلع صوت من البطن
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
[3]
وهكذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، الذي تحدثنا فيه عن اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث ، وعن هل قرع الكؤوس حرام، وعن الحكمة من تحريم الخمر.
اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها - موقع المتقدم
ما هي أنواع الأحاديث هناك عدداً من انواع الأحاديث، منها ما ورد ذكرها عن النبي عليه الصلاة والسلام، ومنها من رواه الواضعين للحديث ونسبوه إليه، ففارقُ كبيرُ بين الاثنين، لنوضحهما معاً من حيث قبولها أو ردها فيما يأتي: أولاً الحديث الصحــــيح وهو ما ورد عن الرواة الموثوقين، التي ضبطها صائب وسليم، وهناك مجموعة شروط للتحقق من صحة الأحاديث وهي:- أن يتصف الرواة بالصدق والأمانة والعدالة. الابتعاد عن الشذوذ، أي أنه لا يرد فيها ما يخالف شرع الله تعالى ولا القرآن الكريم ولا العقل. اتصال الســـند، وهو أن يتم أخذ الأحاديث من السند المتصل والغير منقطع، أي أخذه بشكل مباشر عن الذي رواه أولاً. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها - موقع المتقدم. ثانـــيـاً الحديث الحسن وهو الحديث الذي يتصف بالعدل والبعد عن الشذوذ، لكنه يختلف عن الحديث الصحيح بأنه أقل منه في ضبط الرواة الثقاة. ثالــثاً الحديث الضعيف وهو أقل صحة ومرتبة من الحديث الحسن، فلا يوجد فيه صفات الحديث الحسن، ولا يبتعد عن الشذوذ، حيث نجد فيه علة أو نقص، ولا يتصل السند فيه، ومنها الحديث المعلق والمرسل. رابعـــاً الحديث الموضوع وهو يصنف من ضمن الأحاديث المكذوبة والمخادعة ضد النبي -صلى الله عليه وسلم- والذي تم وضعه من أحد الواضعين ثم قام بعد ذلك بنسبه للرسول، وهذا يمنع قرائته أو تصديقة ولا يصح تداوله.
اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث – المنصة
"إحياء علوم الدين" (٢/٢٧٢). السكنجبين: شراب مركب من حامض وحلو، كذا في "المعجم الوسيط" (١/٤٤٠). والله أعلم. [الْمَصْدَرُ] الإسلام سؤال وجواب
2015-11-10, 09:11 AM #1 السؤال:
ما صحة: ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) فهل هذا حديث أم لا ؟ ، وإذا كان حديثاً فهل هو صحيح ؟ وما حكم قرع الكؤوس ببعضها ؟
ا لجواب:
الحمد لله أولا:
أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس ، فمما لا أصل له في السنة النبوية ، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى ، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: ( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما)
فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
هل هذا القول حديث: ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟
فأجاب بقوله: " لا يصح ، لا يصح " انتهى. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث – المنصة. ثانيا:
أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم ؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله:
" لو اجتمع جماعة ، وزينوا مجلسا ، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه ، وصبوا فيها السكنجبين ، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم ، فيأخذون من الساقي ويشربون ، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم ، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه ؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى.