أحياناً يطلب منك اسم المرور وكلمة السر عندما تضغط على صفحة الإعدادات (ٍSettings). الخطوة 3: تغيير كلمة سر الراوتر واسم الشبكة لتغيير كلمة السر للراوتر (كلمة المرور) وحتى تغيير اسم الشبكة، اضغط على خيار (WLAN) أو (Wi-Fi) أو (Wireless) وذلك حسب نوع جهاز الراوتر الخاص بك، ستجد خياراً اسمه (SSID) أو (Network Name) قم بتغييره للاسم الذي تريده. أمّا بالنسبة لكلمة السر، فستجد في نفس الصفحة خياراً اسمه (WPA-PSK key) أو (Password) أو (Wireless Key)، قم بتغيير كلمة السر للراوتر حسب طلبك. بعد الانتهاء من تغيير كلمة السر للراوتر واسم الشبكة، قم بحفظ التغييرات بالضغط على (Apply) أو (Save)، سيقوم بتنبيهك بعد ذلك بأنّ جهاز الراوتر سيقوم بإعادة تشغيل نفسه (Restart). مباشرةً، سيتم فصل جهازك الذي تقوم باستخدامه من الشبكة، لتقوم بعدها بالبحث عن اسم الشبكة الجديد، وإدخال كلمة السر للراوتر الجديدة. ماذا لو كنتَ لا تعلم كلمة المرور للواي فاي القديمة! هناك أكثر من طريقة لحل هذه المشكلة: مراجعة دليل استعمال الراوتر لمعرفة كلمة المرور الافتراضية، أو أحياناً تكون مكتوبة ومطبوعة على ليبل موجود في خلف الراوتر. تغير رمز واي فاي d-link. هذا بحال كنتَ ما زلتَ تستخدم اسم الشبكة وكلمة المرور الافتراضية.
تغير رمز واي فاي فور جيمز
بحال لم تكن تستخدم الاسم الافتراضي، فقُم بإعادة ضبط الراوتر للوضع الافتراضي (ضبط المصنع) وفي الغالب يكون هناك زر صغير يتم الضغط عليه باستخدام دبوس صغير، راجع دليل الاستعمال مع ضرورة الاتصال بمزوّد الخدمة قبل القيام بهذه الخطوة. أن تستخدم جهاز لابتوب له منفذ خاص للشبكات من نوع (RJ45) ، وتستخدم سلك الاتصال الخاص (Ethernet Cable) والذي يكون موجوداً مع جهاز الراوتر في الغالب وتربط اللابتوب مع الراوتر، وتقوم بتغيير إعدادات الشبكة وإعطاء اللابتوب IP Address موافق مع الراواتر. استعن بأحد المختصين لمساعدتك في هذا. نصائح لاختيار كلمة مرور للراوتر أو الواي فاي يصعب اختراقها! اختر كلمة مرور طويلة وذلك من 8 إلى 10 أحرف على الأقل. تغير رمز واي فاي العاب. قُم بالتنويع بين أحرف كبيرة مثل (P, O, Q, R)، جنباً إلى جنب مع أحرف صغيرة (p, o, q, r). إضافة رموز بين الأحرف، مثل (#، @، &، _). عدم استخدام الأحرف المتتالية أو الأرقام المتتالية مثل (1234) أو (abcd). لا تستخدم اسمك أو تاريخ ميلادك أو أي أسماء ترتبط بك.
الوقت اللازم 5 دقائق عندما تقوم بالاشتراك مع مزوّد خدمة الإنترنت في بلدك، سيقوم مزوّد الإنترنت الخاص بك بإعطائك جهاز "الراوتر" وهو جهاز خاص بنقل شبكة الإنترنت وتوزيعها على المستخدمين في المنزل بشكل لاسلكي "واي فاي". وعادةً ما تكون الشبكة "الواي فاي" مُسمّاة باسم معيّن بحسب إعدادات المصنع لهذا تحتاج لتغيير كلمة المرور وذلك لحماية شبكتك من السرقة والاختراق وذلك من حين لآخر. سنتعرّف في هذه المقالة عن كيفية تغيير اسم الراوتر وتغيير كلمة سر الراوتر الخاصة بها. كيفية تغيير كلمة سر الراوتر أو الواي فاي Wi-Fi الخطوة 1: الانضمام للشبكة إذا كنتَ لا تعلم كلمة المرور للراوتر، فطالع الفقرة اللاحقة لمعرفة الخيارات التي يمكن فعلها. كيفية تغير باسورد الواي فاي من الموبايل. بدايةً وقبل محاولة تغيير كلمة سر الراوتر أو الباسوورد، تحتاج لأن يكون الجهاز المستخدم في عملية تغيير الراوتر منضماً لشبكة الواي فاي المراد تغييرها، فإذا كنتَ تستخدم الجوال أو اللابتوب، فقُم بالآتي: تأكد أولاً من أن جهاز الراوتر يعمل بشكل سليم. تفعيل الواي فاي (Wi-Fi) ، ورمزها في الهاتف أو اللابتوب هو. البحث عن اسم الشبكة المراد تغييرها، وذلك من خلال قائمة الإعدادات (Settings) > الواي فاي (Wi-Fi)، من ثم تختار اسم الشبكة الظاهر عندك.
السؤال:
من أسئلة السائل يقول -يا سماحة الشيخ-: ما حكم الدعاء، ورفع اليدين بعد استراحة الخطيب يوم الجمعة؟ وما هي أوقات الإجابة في ذلك اليوم؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
رفع اليدين لا أعلم ورد في هذا شيء، لكن الدعاء طيب بين الخطبتين، إذا دعا ترجى الإجابة، وهكذا في سجوده في صلاة الجمعة، وفي التحيات، وبعد الشهادة، وبعد الصلاة على النبي ﷺ الدعاء ترجى إجابته في آخر صلاة الجمعة قبل أن يسلم، وفي السجود؛ كل هذا محل دعاء، وكذلك في ما بين السجدتين، إذا دعا؛ ترجى الإجابة. أما رفع اليدين ما أعلم ورد في هذا شيء في هذا الوقت، ولعل عدم الرفع أولى؛ لعدم وروده، والأصل جواز رفع اليدين؛ لأن النبي ﷺ أخبر أن رفع اليدين من أسباب الإجابة، فإذا رفع يديه في موضع لم يعلم عن النبي ﷺ أنه رفع وترك فلا حرج. أما الموضع الذي يعرف أن النبي ﷺ ما رفع لا يرفع، مثل خطبة الجمعة لا يرفع؛ لأن النبي ﷺ ما رفع يديه في دعاء خطبة الجمعة، ولا في الدعاء بين السجدتين، ولا في الدعاء في التحيات لا يرفع، ولا إذا سلم من الصلاة الفريضة لا يرفع؛ لأن النبي ﷺ ما رفع في هذه المواضع. أما إذا رفع في دعواته إذا دعا ربه، رفع بينه وبين ربه، أو بعد النافلة، إذا رفع بعض الأحيان بعد النافلة؛ فلا حرج، أما في دعائه بين الخطبتين هذا محل نظر، لم يبلغنا أن النبي ﷺ رفع، فالترك أحوط في مثل هذا؛ لأنه لم يبلغنا أن النبي ﷺ رفع بين الخطبتين، ولا دعا بين الخطبتين، فالأفضل الترك في هذا، يدعو بينه وبين نفسه فقط.
حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة - موضوع
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 محرم 1426 هـ - 15-2-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 59019
23822
0
307
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي في الله سؤالي: هل يجوز رفع اليدين بين خطبتي الجمعة وعند إكمالها وبعد إتمام الصلاة مباشرة وما هي سنن صلاة الجمعة ؟ وجزاكم الله عنا ألف خير
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد نص أهل العلم على كراهة رفع الإمام يديه للدعاء في الخطبة. قال البهوتي في "كشاف القناع": ويكره للإمام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة، قال المجد: هو بدعة وفاقا للمالكية والشافعية وغيرها. ولا بأس أن يشير بأصبعه فيه، أي دعائه في الخطبة، لما روى أحمد ومسلم أن عمارة بن رويبة رأى بشر بن مروان رفع يديه في الخطبة فقال: قبح الله هاتين اليدين، لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما يزيد أن يقول بيده هكذا وأشار بأصبعه المسبحة. اهـ. وأما المأموم فلم يرد فيه نص، ولذا ذهب بعض أهل العلم إلى أن حكمه باق على الأصل وهو استحباب رفع اليدين له، وذهب آخرون إلى إلحاقه بالإمام، وراجع الفتوى رقم: 4095. ويجوز الدعاء ورفع اليدين فيه بعد السلام من الصلاة، كما في الفتوى رقم: 5340.
دار الإفتاء - حكم رفع اليدين في دعاء القنوت
قال النووي:
فِيهِ أَنَّ السُّنَّة أَنْ لا يَرْفَع الْيَد فِي الْخُطْبَة وَهُوَ قَوْل مَالِك وَأَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ اهـ. وفي "تحفة الأحوذي":
وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ رَفْعِ الأَيْدِي عَلَى الْمِنْبَرِ حَالَ الدُّعَاءِ اهـ. وإذا لم يشرع رفع اليدين للخطيب فالمأمومون مثله لأنهم يقتدون به. لكن إذا دعا الإمام للاستسقاء يوم الجمعة وهو على المنبر فالسنة أن يرفع يديه ، ويرفع المأمومون أيديهم ويدعون معه. روى البخاري (933) ومسلم (897) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أَصَابَتْ النَّاسَ سَنَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلَكَ الْمَالُ ، وَجَاعَ الْعِيَالُ ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا.
أحوال رفع اليدين في الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه
الله:
" أما الدعاء بظهور الأكف: فقد اختلف أهل العلم فيه، لأنه ورد في صحيح مسلم ما
ظاهره أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بظهور كفيه في الاستسقاء، ولكن الظاهر
ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من أن الدعاء كله ببطون الأكف، ولكن
الراوي ذكر أن ظهور كفي الرسول عليه الصلاة والسلام إلى السماء، لأنه صلى الله عليه
وسلم بالغ في الرفع فظن من يراه أنه جعل ظهورهما نحو السماء، وليس المعنى أنه دعا
بهما مقلوبتين ، وهذا هو الأقرب " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (6/ 2) بترقيم
الشاملة. وقد اختار ابن رجب الحنبلي العمل بظاهر الحديث الذي رواه مسلم ، ونقله عن بعض السلف
وهو قول وجيه محتمل ، لا إنكار على من قاله أو عمل به ، وقد دل عليه ظاهر الحديث
المذكور ، وثبت عن بعض السلف. ينظر: "فتح الباري" لابن رجب (9/225). وإن كان الأقرب: ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو ما أمر به النبي
صلى الله عليه وسلم ، كما في حديث أبي داود المتقدم. أما تقليبهما - على ما ورد
في نص سؤال السائل - فلا نعلم له أصلا. والله تعالى أعلم.
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه "تصحيح الدعاء" (ص118، 119): تعليقا على
حديث مسلم: ( فأشار بظهر كفيه إلى السماء) قال: "أي من شدة الرفع بيده ، كأن ظهور
كفيه نحو السماء ، وهذا هو الذي يلتقي مع جميع أحاديث الرفع التي فيها التصريح بجعل
بطونهما إلى السماء ، ومع حديث مالك بن يسار رضي الله عنه: ( إذا سألتم الله
فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها) رواه أحمد وأبو داود. ولم أجد من حل هذا الإشكال على هذا الوجه إلا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
تعالى – فيما نقله عنه العلامة المرداوي – رحمه الله تعالى – في الإنصاف (1/458)
حينما ذكر المذهب بجعل ظهور يديه نحو السماء في الاستسقاء ؛ لأنه دعاء رهبة ، وأن
ظاهر كلام كثير من الأصحاب أن دعاء الاستسقاء كغيره في كونه يجعل بطون أصابعه نحو
السماء ، قال ما نصه: "واختاره الشيخ تقي الدين ، وقال: صار كفه نحو السماء لشدة
الرفع ، لا قصدًا له ، وإنما كان يوجه بطونهما مع القصد ، وأنه لو كان قصده ، فغيره
أولى وأشهر ، قال: ولم يقل أحد ممن يرى رفعهما في القنوت: إنه يرفع ظهورهما ، بل
بطونهما" انتهى. وهو نقل عزيز حل هذا الإشكال المتعارض ظاهراً ، المتآلف باطنًا ، فبه تآلفت السنن
ظاهرًأ وباطنًا ، والحمد لله " انتهى.