وقيل: هذا ضرب مثل، تقول: فلان ألقى بيده في أمر كذا إذا استسلم، لأن المستسلم في القتال يلقي سلاحه بيديه، فكذلك فعل كل عاجز في أي فعل كان، ومنه قول عبدالمطلب: والله إن إلقاءنا بأيدينا للموت لعجز وقال قوم: التقدير لا تلقوا أنفسكم بأيديكم، كما تقول: لا تفسد حالك برأيك. التهلكة بضم اللام مصدر من هلك يهلك هلاكا وهلكا وتهلكة، أي لا تأخذوا فيما يهلككم، قاله الزجاج وغيره. أي إن لم تنفقوا عصيتم الله وهلكتم. وقيل: إن معنى الآية لا تمسكوا أموالكم فيرثها منكم غيركم، فتهلكوا بحرمان منفعة أموالكم. ومعنى آخر: ولا تمسكوا فيذهب عنكم الخلف في الدنيا والثواب في الآخرة. ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه. ويقال: { وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} يعني لا تنفقوا من حرام فيرد عليكم فتهلكوا. ونحوه عن عكرمة قال: { وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} قال: { وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [4] وقال الطبري: قوله "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" عام في جميع ما ذكر لدخوله فيه، إذ اللفظ يحتمله. الثانية - اختلف العلماء في اقتحام الرجل في الحرب وحمله على العدو وحده، فقال القاسم ابن مخيمرة والقاسم بن محمد وعبدالملك من علمائنا: لا بأس أن يحمل الرجل وحده على الجيش العظيم إذا كان فيه قوة، وكان لله بنية خالصة، فان لم تكن فيه قوة فذلك من التهلكة.
- قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه
- ولا تلقوا بايديكم الى
- تفسير ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة
- ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه
- ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه واحسنوا
- بنك التسليف جازان البلاك بورد
- بنك التسليف جازان المجد والتراث يصل
- بنك التسليف جازان تنظم محاضرات علمية
قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه
أن يرجف المرجفون ممن لا يؤمنون بعلم الغيب و لا بقدرة القادر و لا يفهمون معنى هيمنة الخالق على الكون و من فيه و يلهثون وراء العلم البحثي وحدة و إن كان سراباً فهذا مفهوم. فهم قد قطعوا علاقتهم بخالقهم ف " نسوا الله فنسيهم.. " فأمرهم واضح و مفهوم. و قبل الدخول إلى صلب الموضوع أود التأكيد على أهمية قضية الأخذ بالأسباب و ربطها بالنتائج. و أن ديننا الحنيف و شرعنا المطهر يحث عليها و لكن في الأمور الحياتية و ليس في الأمور الإعتقادية، كالبحث عن الرزق و طلب العلوم و اجتناب المخاطر المنظورة و ما شابه ذلك. و مع ظهور وباء كورونا و كثرة الآراء العلمية و النظريات السياسية عن ماهيته و كيفية إنتشاره و أسباب تركزه في بلدان دون أخرى. عجز الكل عن الإيتيان بإجابات علمية منطقية محددة و واضحة على كل ذلك. كما عجزت مختبرات الدنيا عن ان تنتج علاجاً له أو ترياقاً أو تطعيماً حتى الآن على الأقل!! أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة قال : ترك النفقة ... ) من سنن سعيد بن منصور. و هذا ما أوجد حالات من الإحباط و اليأس عند من يصابون به أو يشتبه بإصابتهم به في الغرب خصوصاً، فكثرت حالات ما يسمى بالقتل الرحيم و حالات الإنتحار عند المشتبه بهم و حالات الموت خوفاً و هلعاً منه. و قد سجلت العديد من مراكز الأبحاث حالات تشرح ذلك.. لكن الأمر الذي يبعث على الحيرة و التساؤل هو أمر علماء الدين في العالم الإسلامي و خصوصاً "الرسميين" منهم الذين يبررون لما يجري من إجراءات رسمية كغلق المساجد و منع صلاوات الجمع و ما يسمى بالتباعد الاجتماعي و لبس الكمامات حتى في المساجد و الجوامع و بأن ذلك إنما هو امتثال لقوله تعالى: " و لا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة.. "!
ولا تلقوا بايديكم الى
و يردد القطيع من العوام خلفهم هذا الجزء المقتطع من الآية دون الرجوع إلى قراءة السورة و تفسير الآية. و لم يلحظوا ان هذه الإجراءات لم تمنع انتشاره في دول تعتبر نفسها أكثر تقدماً من دولنا و شعوباً أكثر وعياً منا. و الواقع أن هذا قول حق أريد به باطل أي ( و لا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة"!. فالحق هو في تمام قراءة نص هذه الآية قراءة صحيحة كاملة ثم الرجوع إلى تفاسير القرآن المختلفة و معرفة سبب النزول و ما قيل في شأنها. قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه. و أما الباطل فهو الإستشهاد المجتزأ الذي وضع في غير محله لتبرير ما تتخذه السلطات في البلدان العربية و الإسلامية من إجراءات قيل إنها تقصد من ورائها حماية المجتمع من انتشار هذا الوباء و الحد منه دون مراعاة لما إذا كانت هذه الإجراءات مخالفة لدين الله عز و جل و هدي نبيه صلى الله عليه و سلم.. و الواقع أن ما يدفعها لذلك هو سياسة القطيع العالمي و الذي رسمته الصين ثم منظمة الصحة العالمية. فالآية الناقصة التي يتم الإستشهاد بها تقول: " وَ أَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" و هي تتعلق بالحث على الإنفاق و الإحسان.
تفسير ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة
ولذلك ورَد عن البراء بن عازب رضي الله عنه أنه اعتبر مَن يُذنب الذنبَ ثم ييئَس من رحمة الله: أنه ألقى بيده إلى التهلُكة [7]. والجمع بين هذين الفهمين الواردين في الآية - وقد اطلعنا عليهما - أن القعود عن كلِّ ما من شأنه نصرة الدين بحجة هذه الآية، فهو خطأ لا حجة في الآية عليه؛ لأنها تتحدث عن نصرة الدين بما يملِك الإنسانُ وبنفسِه. ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة - منتديات الطريق إلى الله. وأما ما يكون من تقدير يغلِب الظن فيه أن نصرة الدين غير متحققة، وأن أداء الواجب متعذِّر، وسيترتب عليه هلاك النفس من غير تحقُّق المطلوب في أي صورة من صوره - فلا شك أن الإسلام يرغَبُ بالمرء عن اقتحام المُهلِكات، كمثل هذه الحالة. ولا يكون ذلك بحمل الآية على ما يحمله الناس عليها دائمًا من غير قيد أو شرطٍ!
ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه
أَحدهَا: فِي أَدَاء الْفَرَائِض وَالثَّانِي: الظَّن بِاللَّه. الثَّالِث: تفضلوا على من لَيْسَ فِي يَده شَيْء. الرَّابِع: صلوا الْخمس. التَّهْلُكَةُ والْهَلاكُ وَاحِدٌ يَعْنِي: كِلَاهُمَا مصدران لَكِن التَّهْلُكَة من نَوَادِر المصادر، يُقَال: هلك الشَّيْء يهْلك هَلَاكًا وهلوكا ومهلك ومهلكا وتهلكةً، وَالِاسْم الهلك، بِالضَّمِّ، والهلكة بِفَتْح اللَّام والهلاك قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وَيجوز أَن يكون أصل التَّهْلُكَة بِكَسْر اللَّام كالتجربة، فأبدلت من الكسرة ضمة كَمَا جَاءَت الْجوَار فِي الْجوَار. ورقمه عند البغا: 4516] - ح دَّثنا إسْحَاقُ أخْبَرَنا النَّضْرُ حدَّثنا شُعْبَةُ عنْ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أبَا وَائِلٍ عنْ حُذَيْفَةَ وأنْفِقُوا فِي سَبِيلِ الله وَلا تُلْقُوا بأيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلِكَةِ قَالَ نَزَلَتْ فِي النَّفَقَةِ. تفسير ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة وَإِسْحَاق هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بِابْن رَاهَوَيْه، وَالنضْر، بِفَتْح النُّون وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة ابْن شُمَيْل مصغر شَمل، وَسليمَان هُوَ الْأَعْمَش، وَأَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. قَوْله: (فِي النَّفَقَة) أَي: فِي ترك النَّفَقَة فِي سَبِيل الله.
ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه واحسنوا
ثم رهقوه أيضا فقال: "من يردهم عنا وله الجنة" أو "هو رفيقي في الجنة". فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل. فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة، فقال النبي ﷺ: "ما أنصفنا أصحابنا". هكذا الرواية "أنصفنا" بسكون الفاء "أصحابنا" بفتح الباء، أي لم ندلهم للقتال حتى قتلوا. وروي بفتح الفاء ورفع الباء، ووجهها أنها ترجع لمن فر عنه من أصحابه، والله أعلم. وقال محمد بن الحسن: لو حمل رجل واحد على ألف رجل من المشركين وهو وحده، لم يكن بذلك بأس إذا كان يطمع في نجاة أو نكاية في العدو، فإن لم يكن كذلك فهو مكروه، لأنه عرض نفسه للتلف في غير منفعة للمسلمين. فإن كان قصده تجرئة المسلمين عليهم حتى يصنعوا مثل صنيعه فلا يبعد جوازه، ولأن فيه منفعة للمسلمين على بعض الوجوه. و لا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة ! - اكتب. وإن كان قصده إرهاب العدو وليعلم صلابة المسلمين في الدين فلا يبعد جوازه. وإذا كان فيه نفع للمسلمين فتلفت نفسه لإعزاز دين الله وتوهين الكفر فهو المقام الشريف الذي مدح الله به المؤمنين في قوله: { إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ} [6] الآية، إلى غيرها من آيات المدح التي مدح الله بها من بذل نفسه. وعلى ذلك ينبغي أن يكون حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أنه متى رجا نفعا في الدين فبذل نفسه فيه حتى قتل كان في أعلى درجات الشهداء، قال الله تعالى: { وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} [7].
آيات وأحاديث يظلم الناس أنفسهم في فهمها (3)
﴿ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾! يردِّد كثيرٌ من الناس هذه الجملة من قول الله تعالى: ﴿ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]، ويزعمون أن التهلُكة هي الموت، ويستشهدون بها على وجوب حفظ الإنسان نفسَه من المهلكات التي ترد عليها، ولو في سبيل الطاعات؛ كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والوقوف مع المظلومين، وما إلى ذلك من دعائم إقامة الدين، فيقولون لمن قام بشيء منها: لا تفعل ذلك؛ فإن الله تعالى يقول: ﴿ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾ [البقرة: 195]! وليس هذا هو المرادَ من الآية، بل بالعكس هو المراد؛ وهو ترك الجهاد في سبيل الله، وترك إنفاق المال في سبيل إقامة هذا الدين، والانشغال عن ذلك بملذات الحياة الدنيا.
كلمة ترحب بكم
بنك التسليف القرض الاسري جازان
بث مباشر تويتر بي ان لايف ت
«عصائب أهل الحق» نسخة عراقية لـ «حـزب الله» - سياسة - تقارير وترجمات - الإمارات اليوم
نعتمد في مؤسسة جابر عبد الله تنفيذ وتركيب ارخص انواع السواتر والمظلات بمواصفات معتمدة. أسعار السواتر للمتر المربع تختلف أسعار السواتر حسب نوعية الساتر قماش-خشب-لكسان-حديد ونقوم بتحديد السعر بدقة عندما يقوم العميل بارسال صورة الساتر الذي يرغب فى تنفيذه بحيث نقوم بتحديد نوعية الساتر ويقوم العميل بارسال مقاس الساتر او نقوم بعمل زيارة مجانية للعميل يتم فيها قياس مكان تركيب الساتر. يتم تحديد سعر الساتر النهائي على حسب: المقاس وموقع التركيب وأعمدة التثبيت و الدهانات. تبدأ أسعار السواتر فى العموم من 100 ريال للمتر المربع للسواتر القماش والحديد يليها نوعية السواتر الخشبية وأخيرًا سواتر اللكسان الأغلي سعرًا. أسعار المظلات للمتر المربع يتم تحديد سعر المظلة بناءً على عدة عوامل: 1-نوع صناعة المظلة وطنية أم أوروبية. 2-نوع الدهانات. 3-وزن مادة التغطية وسماكة أعمدة الحديد المستخدمة فى تثبيت المظلة. مظلات بي في سي وزن 1100 جرام مظلات بي في سي وزن 950 جرام مظلات بي في سي وزن 680 جرام مظلات بي في سي وزن 1050 جرام مظلات بي في سي وزن 900 جرام مظلات خشبية شرائح مظلات خشبية مجدول مظلات بي في دي اف وزن 90 جرام مظلات بي في دي اف وزن 1050 جرام مظلات حديد شرائح مظلات حديد مجدول مظلات لكسان مواصفات مشاريع مظلات وسواتر مؤسسة جابر عبد الله: 1-عزل للغبار والأمطار.
بنك التسليف جازان البلاك بورد
الخدمات غير المالية لبنك التسليف السعودي والادخار
يقدم البنك العديد من الخدمات غير المالية منها:
رعاية القطاع الخاص بالمنشآت الصغيرة والناشئة. تقديم خدمات للادخار لتشجيع الأفراد على ثقافة الادخار. تقديم برامج تدريب وتأهيل. تقديم العديد من البرامج الإرشادية. برامج لنشر ثقافة العمل الحر. برامج التكامل وعيادات الأعمال. شروط الحصول على القروض الاجتماعية من بنك التسليف
1- يحمل الجنسية السعودية
2- لا يكون المقترض مدين بقرض اخر
3- السمعة الطيبة في سداد القروض السابقة
4- توافر كافة الأوراق المطلوبة من المقترض
5- تقديم الضمانات المطلوبة
الضمانات مقابل القرض
1. كفالة صادرة من جهة عمل صاحب الطلب وفقا للضوابط التي يقرها البنك. 2. تقديم رهن عقاري لا تقل قيمته عن قيمة القرض. 3. كفالة شخصية من موظف حكومي يغطي ثلث راتبه قيمة القسط الشهري للقرض أو من موظف في إحدى الشركات التي تساهم الدولة فيها بأكثر من 50% من رأس المال. 4. أي ضمانات أخرى يقبلها البنك. رابط التقدم على قرض من بنك التسليف والادخار
استعلام عن قروض بنك التسليف برقم الهوية
قام بنك التنمية الاجتماعية بتوفير خدمة الاستعلام عن قروض بنك التسليف هذه الخدمة تمكن المستفيد من قروض بنك التنمية الاجتماعية من مشاهدة تفاصيل كاملة حول القروض التي مسجلة على رقم هويته.
رايكم في فندق بولمان زمزم مكة
كرتون بنات جديد
بنك التسليف القرض الاسري جازان
متى يجب على الحامل التوقف عن تناول مكملات الكالسيوم؟ | سوبر ماما
اسعار قطع الغيار تويوتا السعوديه
تحديث تطبيقات
ويرى مباركي أن طبق الحلوى أصبح سيد المائدة في مجالسنا صبيحة يوم العيد, حيث يضفي وجوده طعماً خاصاً في جلسات المعايدة بين الأهل والأقارب, ومع الأصدقاء والجيران, ويرى أن قطعة حلوى صغيرة كثيراً ما جلبت الصفاء بين نفوس المتخاصمين, ورسمت البهجة على وجوه الصغار, وأعادت ابتسامة الفرح إلى قلوب المرضى. وعلى بعد خطوات من المسجد النبوي في المنطقة المركزية يقف الشاب رمزي في محل لبيع الذهب والمجوهرات, مبيناً أن شهر رمضان هذا العام شهد انتعاشاً في مبيعات الذهب نظراً لتزايد أعداد الزائرين مقارنة بالعامين السابقين, مضيفاً أن الزائرين يفضّلون شراء الحليّ كالأساور والخواتم وتغليفها كهدايا لزوجاتهم وبناتهم وأقاربهم, مشيراً إلى أن الزائرين الخليجيين ومن دول شمال أفريقيا ونيجيريا وإندونيسيا هم الأكثر شراء للذهب مقارنة بغيرهم. 13:59ت م عام / شوارع المدينة المنورة تكتسي بمظاهر العيد.. والاستعدادات تكتمل لبدء الاحتفالات / إضافة ثانية واخيرة ويرى الشاب عبدالله المرواني صاحب محل لبيع الحلويات والمعجنات أن "كعك العيد" من أجمل مظاهر العيد, ويقول أن الكعك يصنع في وقت وجيز بطرق متعددة وبتشكيلات متنوعة حسب رغبة الزبون, مبيناً أن ليلة العيد تشهد ذروة الإقبال على شراء الحلويات بجميع أنواعها, ومنها الكعك التقليدي والمحشي بالتمر والفستق الحلبي والآيسكريم والفاكهة, مضيفاً أن الحلويات المنزلية التي يبيعها تقوم بصنعها مواطنات من الأسر المنتجة بأجود المكوّنات وبتصاميم تنافس المتخصصين في هذه الصناعة.
بنك التسليف جازان المجد والتراث يصل
بنك التسليف القرض الاسري جازان
بنك التسليف جازان
كرايسلر 2017 c300 2017
المربع نت – نصيحه لا تأخذ منك غير دقائق قليله لتقرأها فلا تضيعها دون التفكر في الفائده ياشباب تحذير مهم قبل ما تغير الكفرات بالخليج بسبب حرارة الجو وخصوصا اكثر الناس يركز على الكفر الأصلي دون ما يسأل عن المواصفات وطبعا صاحب المحل "البنشر" ما يكذب خبر يعطيك اصلي لكن بمواصفات لاتتطابق اجواء ومناخنا في السعودية او الخليج بشكل عام وطبعا يكون ارخص, وتجي انت يالحبييب ماسك الخط ومسرع وتقول الكفرات جديده وفجأه تصير الكارثة لاسمح الله سؤال.. هل تعرفون معنا الحروف الاتية في الكفرات. J. K. L. M. N. P. Q. R. S. T. H ؟ طبعا انا متأكد انكم بتقولون خرابيط ما نعير اي اهتمام لهذه الرموز ما راح نستفيد من اخطاءنا السابقه اذا جات الرموز في الكفر …. A….. او….. B……او……C….. ماذا تعني ان متاكد اغلبكم غيرتو كفرات سياراتكم بدون ان تنتبهو لهذه الرموز مع انها اهم شي طبعا انا بعطيكم شرح كامل واتمنى ان تدعو لي اولا معنا الحروف الني في الاعلى J يتحمل سرعة قصوى مقدارها 100 كم/ساعة. K يتحمل سرعة قصوى مقدارها 110 كم/ساعة. L يتحمل سرعة قصوى مقدارها 120 كم/ساعة.
الجمعة 6 ربيع الآخر 1432 هـ - 11 مارس 2011م - العدد 15600
بنك التسليف بجازان
جازان - علي المدخلي تصوير- يحيى الفيفي
جند فرع بنك التسليف والادخار بجازان كل طاقاته للانتهاء من فرزملفات المستفيدين على قوائم الانتظار وانهاء اجراءتهم خلال أسبوعين ودعا البنك المستفيدين الى مراجعة فروع البنك في كل من صامطة وبيش خلال الفترتين الصباحية والمسائية والمقر الرئيسي بمدينة جازان خلال الفترة الصباحية فقط. وأوضح مديرعام فرع بنك التسليف بالمنطقة أحمد بن عيسى النمازي أن الفرع حدد آلية عمل تضمن سرعة إنجاز معاملات المراجعين وعدم تجشمهم المسافات الطويلة للوصول إلى المركز الرئيسي للبنك في المنطقة من خلال استقبال أهالي القطاع الشمالي بمكتب البنك بمحافظة بيش وأهالي القطاع الجنوبي بمكتب البنك بصامطة وذلك خلال الفترتين الصباحية والمسائية. مؤكدا حرص جميع الموظفين واستعدادهم التام لتقديم كافة الخدمات التي يحتاجها المراجعون والعمل على سرعة إنجاز معاملاتهم. ودعا النمازي كافة المستفيدين ممن هم على قوائم الانتظار لسرعة مراجعة الفرع والمكتبين التابعين له لاستكمال ملفاتهم مصطحبين معهم مشهد بأن المقترض والكفيل على رأس العمل والآي بان الخاص برقم حساب المستفيد تمهيدا للرفع بها وصرف مستحقاتهم في القريب العاجل موضحا ان البنك سوف يبدأ في استقبال ملفات جديدة بعد الانتهاء فورا من الملفات القديمة وسيكون التسليم فوريا للمستفيدين.
بنك التسليف جازان تنظم محاضرات علمية
تابعوا ( وظائف السعودية تويتر هنا)
المزيد من وظائف في قطاع البنوك:
لمزيد من الوظائف الشاغرة في السعودية حكومية وقطاع خاص وعسكرية وللرجال والنساء يمكنكم تصفح قسم وظائف السعودية, نتمني التوفيق لجميع المتقدمين للوظائف والباحثين عن عمل. اجمالي المشاهدات:
2٬453
الصندوق الخيري الوطني:
هي مؤسسة خيرية تنموية ذات شخصية إعتبارية مستقلة تهدف إلى التمكين الإقتصادي للمحتاجين بمساعدتهم على إقامة مشروعات إقتصادية عن طريق الدعم المادي والفني وتنمية قدرات ومهارات المحتاجين بالتعليم والتدريب وكذلك إيجاد فرص عمل للعاطلين. من برامج الصندوق برنامج التوعية والتوجيه وبرنامج الأسر المنتجة, برنامج المشروعات الصغيرة, برنامج التنسيق الوظيفي وكذلك برنامج المنح التعليمية والتدريبية. برامج عبداللطيف جميل لخدمة المجتمع:
يهدف البرنامج لتوفير فرص عمل للشباب والشابات من خلال تمويل المشاريع الصغيرة ومتناهية الصغر وكذلك تثقيف الشباب بقيمة العمل الخاص ورفع الوعي بأسباب الفقر ونتائجه وطرق معالجته. من البرامج التي يقدمها عبداللطيف جميل لخدمة المجتمع: برنامج التدريب المنتهي بالتوظيف، وبرنامج الأسر المنتجة، وبرنامج دعم المشاريع الصغيرة. هيئة المدن الصناعية بجدة
شركة اليمامة للنظافة
رمضان احلى مع احمد
تجربتي مع موقع نون