من بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هناك صحابي جليل رفعته الملائكة بين السماء والأرض بعد مقتله، فمن هو؟. الصحابي الجليل الذي رفعته الملائكة بين السماء والأرض بعد مقتله هو عامر بن فهيرة، وكان من السابقين إلى الإسلام، ومن المهاجرين الأولين وكتبة الوحي القرآني. من هو الصحابي الذي وصفه النبي بأنه أحد الأواهين؟ ورفع الله عز وجل من شأن ابن فهيرة وكرمه بالشهادة ورفعته الملائكة بين السماء والأرض، ثم دفنته فلم ير أحد جسده بعد ذلك. ولد عامر بن فهيرة التيمي سنة 36 قبل الهجرة، وكنيته أبوعمرو، وكان مملوكاً للطفيل بن سخبرة الأزدي، وأسلم وهو مملوك ورغم أنه عذب مع المستضعفين بمكة ليرجع عن دينه، فإنه أبى وتحمل ألوانا من التنكيل والعذاب، فاشتراه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأعتقه. كان عامر بن فهيرة يرعى غنماً بظاهر مكة، ويحرص على حضور مجالس الرسول عليه الصلاة والسلام ليتعلم من هديه وينهل من علمه وأدبه وخلقه، ولما هاجر الرسول ومعه أبوبكر، كان يرعى الغنم عند غار ثور ليمسح آثار الأقدام بعد أن يذهب عبدالله بن أبي بكر أو أسماء إليهما حتى لا يتعرف إليها المشركون. وكان يحلب للرسول عليه الصلاة والسلام ولأبي بكر اللبن، ويأتيهما بالأخبار، وعندما ارتحل الرسول صلى الله عليه وسلم، وأبوبكر رضي الله عنه من الغار هاجر معهما، فحمله أبو بكر رضي الله عنه خلفه، ومعهم دليلهم ابن أريقط فقط، فسلك بهم طريق الساحل صوب المدينة.
خبرني - تصدر اليوم محكمة جنايات القاهرة في مصر، المنعقدة بالتجمع الخامس ، حكمها في إعادة محاكمة حنين حسام فتاة التيك توك، على حكم صادر بحقها غيابيا بالسجن المشدد 10 سنوات وتغريمها 200 ألف جنيه بتهمة الاتجار في البشر ، إلى جانب استخدامها شبكة المعلومات لتحريض الأطفال على الانحراف والقيام بأعمال غير مشروعة ومنافية للآداب، علاوة على تعريض أمن وسلامة الاطفال للخطر ، بأن قامت بتصوير مقاطع فيديو مرئية لهم ونشرها على شبكة المعلومات الدولية الإنترنت واستغلالهم تجاريا بأن تكسبت من ورائهم مبالغ مالية. عقوبات الاتجار بالبشر نص قانون الاتجار بالبشر فى مادته الـ 5 على أن يعاقب كل من ارتكب جريمة الاتجار بالبشر بالسجن المشدد وبغرامة لا تقل عن خمسين ألف جنيه ولا تجاوز مائتي ألف جنيه أو بغرامة مساوية لقيمة ما عاد عليه من نفع أيهما أكبر. ويعاقب كل من ارتكب جريمة الاتجار بالبشر بالسجن المؤبد والغرامة التي لا تقل عن مائة ألف جنيه ولا تجاوز خمسمائة ألف جنيه في أي من الحالات الآتية: إذا كان الجاني قد أسس أو نظم أو أدار جماعة إجرامية منظمة لأغراض الاتجار بالبشر أو تولى قيادة فيها أو كان من أعضائها أو منضماً إليها، أو كانت الجريمة ذات طابع عبر وطنى.
6- حجير بن الربيع وكنيته أبو السوار وهو من الطبقة الوسطى من التابعين. 7- حسان بن حريث وكنيته أبو السوار وهو من كبار التابعين. 8- الحسن بن أب الحسن يسار وكنيته أبو سعيد وهو من الطبقة الوسطى من التابعين. 9- حفص بن عبد الله وهو من الطبقة الوسطى من التابعين. 10- الحكم بن عبد الله بن إسحاق وهو من الطبقة الوسطى من التابعين. بعض الأحاديث التي نقلها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم:
عن عمران بن حصين أن رسول الله قال: "لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحرير"، قال: وأومأ الحسن إلى جيب قميصه وقال: "ألا وطيب الرجال ريح لا لون له ألا وطيب النساء لون لا ريح له". [البخاري - كتاب التيمم- باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء - رقم 331]
وعنه أن رسول الله رأى رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان: "ما منعك أن تصلي في القوم" فقال يا رسول الله: أصابتني جنابة ولا ماء، قال: "عليك بالصعيد فإنه يكفيك". [البخاري- كتاب التيمم - باب التيمم ضربة - رقم 335]
وعنه أيضًا قال: صلى مع علي بالبصرة فقال: ذكَّرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله ، فذكر أنه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع [البخاري - كتاب الأذان - باب إتمام التكبير في الركوع - رقم 742].
وكان من فقهاء أهل البصرة، وكان عمران بن حصين من فضلاء الصحابة وفقهائهم يقول عنه أهل البصرة: إنه كان يرى الحفظة وكانت تكلمه حتى اكتوى
وقال محمد بن سيرين: أفضل من نزل البصرة من أصحاب رسول الله عمران بن حصين وأبو بكرة..
وقال الحسن: لم يسكن البصرة أحد من أصحاب رسول الله أفضل من عمران بن حصين وأبي بكرة...
أهم ملامح شخصيته:
الربانية: حيث أن الملائكة تسلم عليه ولا يحدث ذلك إلا مع إنسان بلغ من العبودية لله تعالى درجة عالية. بذل العلم للناس ونلحظ ذلك من كثرة من تعلموا على يديه كما سيأتي إن شاء الله تعالى.
وتسليم الملائكة على عمران بن الحصين رواه عدد من الحفاظ بألفاظ متعددة منهم أبو نعيم الإصبهاني وابن عبد البر الأندلسي وابن سعد. وقبيل موته أوصى أهله فقال لهم: "إذا مت فشدوا علي سريري بعمامتي، فإذا رجعتم فانحروا وأطعموا"، وكانت وفاته في سنة اثنتين وخمسين، ودفن بالبصرة حيث مات.
1995: أبي عفواً. 1995: جميلة. 1995: عيني يا بحر. 1996: البيوت أسرار. 1996: عجايب زمان. 1997: حتى إشعار آخر. 1998: أحلام السنين. 1999: بنت الشمار. 1999: خليل في مهب الريح. 2001: الكفن. 2002: عمى ألوان. 2002: حكم البشر. 2003: شمس القوايل. 2005: الدريشة. 2005: حاير طاير - الجزء الرابع. 2006: جمرة غضى. 2007: بنت النور. 2007: وجه آخر. 2007: همس الحراير. 2008: نص درزن. 2010: أحلام سعيد. 2010: بنات آدم. 2010: بنات شما. 2011: الغني والبخيل. 2013: زمان لول. 2014: سراي البيت. 2016: غمز البارود. من المسرحيات [ عدل]
شاركت بأكثر من 20 عملا مسرحياً ومن أهمها:
ولد فقر طايح في تعمه. قاضي موديل 80. هالشكل يا زعفران. مقهى بو حمده. بالفيديو: سبب اعتزال الفنانة الإماراتية سميرة أحمد - مجلة هي. الأخرس. حكاية لم ترويها شهرزاد. ليلة زفاف. القضية. المسلسلات الإذاعية [ عدل]
شاركت في العديد من المسلسلات الإذاعية ومن أهمها:
مسلسل «عبار» من إنتاج إذاعة أبوظبي. مسلسل «الطيار» من إنتاج إذاعة أبوظبي. مسلسل «السيف والزهرة» من إنتاج إذاعة أبوظبي. مسلسل «السيد المحترم» من إنتاج إذاعة أبوظبي. مسلسل « كلمة حق » من إنتاج إذاعة أبوظبي. مسلسل «الناس معادن» من إنتاج إذاعة أبوظبي. الجوائز [ عدل]
في الإمارات -
حصلت على جائزة التكريم الخاصة للفنان المحلي من صاحب السمو الشيخ د.
بالفيديو: سبب اعتزال الفنانة الإماراتية سميرة أحمد - مجلة هي
وتؤكد سميرة أحمد دائماً أنها لم تدخل المسرح يوماً ما من أجل الشهرة أو حتى المال، لكن المسرح في المقابل منحها الكثير، خصوصاً تعزيز دورها كامرأة، مضيفة: «وجدت صوتي مسموعاً اكثر من أي مكان آخر، وأستطيع أن أعبر عن قناعاتي،من خلال أعمال فنية ذات قيمة مؤثرة في المجتمع، لذلك تحول المسرح إلى فناني ذلك الجيل إلى بيت ثان لهم، يخصهم ويخصونه». وتدين سميرة بالفضل خصوصاً إلى المرحلة التي تعاونت فيها بشكل أكبر مع مسرح الشارقة الوطني، وخصوصية تلك الأعمال التي اتجهت بها إلى مزيد من التمكن الفني، ثم سفرها للمشاركة في مهرجان قرطاج المسرحي، وخضوعها لدورة تدريبية للفنان جواد الأسدي، قبل أن تأتي مرحلة أخرى هي الزواج التي كادت توقف مشوارها الفني، لولا المساندة الأسرية التي لازمتها، خصوصاً من والدتها، حسب تأكيدها. وبعد أن فُتح المجال للممثلين الإماراتيين للقيام بدور في العملية الإنتاجية من خلال مهام المنتج المنفذ، كانت سميرة أحمد من المسارعين لخوض التجربة مع مؤسسة دبي للإعلام، عبر ثلاثة أعمال مختلفة، سعت عبرها إلى إتاحة فرص مهمة لمواهب شابة، لكن المنتجة الحديثة التي أسست شركة «جرناس للإنتاج الفني» توقفت عن الاستمرار في التجربة بعد أن اصطدمت بعراقيل مالية جمة، وأصيبت بإحباط.
أبو ظبي ـ المغرب اليوم
تقول الفنانة الإماراتية سميرة أحمد، عن التجربة الغنية والمتميزة منذ الانطلاقة الأولى: «بدايات المسرح كانت الشيء المهم بالنسبة لي، فالتلفزيون لم يكن له الدور والانتشار في تلك المرحلة، فقد جاء في فترة متأخرة عن المسرح، لذلك التأسيس أتى من المسرح، وارتباطي بالمسرح وحبي له جاء من بداية مشواري الفني، لكننا كنا متعطشين جداً للتجارب الجديدة والأعمال الفنية سواء كانت في المسرح أو التلفزيون. لذلك كانت أعمالنا مستمرة في تلك الفترة للاستفادة من كل تجربة مسرحية، وأعتقد أن البداية مع المسرح هي السبب في وصولي إلى التلفزيون». خطوط حمراء
ولأن المسرح أبو الفنون ومنه ينشأ الفن الأصيل وينطلق، ونظرا لارتباط المسرح بحرية التعبير والنقاش على مر الزمن، نسأل إن كانت هناك خطوط حمراء في المسرح، فتوضح: «أكيد كانت وما زالت هناك خطوط حمراء، ولكن الفنان معروف بجرأته وبالذات الفنان المسرحي، لكن الفنان الذكي في تلك الفترة كان يعرف كيف يتجاوز هذه الخطوط، خاصة أن المسرح الكويتي وجرأة طرحه لقضاياه قد سبقنا وقتها،
ونحن أيضا تأثرنا بهذه الجرأة. أما بالنسبة للمسرح الإماراتي أكيد استفاد بشكل أو بآخر من تجارب الآخرين، في المسارح الأخرى ومع الأكاديميين العرب الذين كانت لهم تجربة مع المسرح الإماراتي.