قُتل ما لا يقلّ عن 168 شخصًا في أعمال عنف في إقليم دارفور المضطرب غرب السودان والذي يشهد نزاعا منذ عقود، وفق ما أفاد آدم ريغال المتحدث باسم التنسيقيّة العامّة للاجئين والنازحين في دارفور. وأوضح المتحدّث أنّ أعمال العنف هذه بدأت الجمعة في كرينك على بُعد حوالى ثمانين كلم من الجنينة، عاصمة غرب دارفور، وما زالت مستمرة. وأكّدت التنسيقية أنّ ثمانية أشخاص كانوا قد قُتلوا الجمعة. وأضاف ريغال أنّ الاشتباكات خلّفت كذلك 46 جريحًا وأنّ عدد الضحايا مرشّح للارتفاع. من جهته، قال أحد شيوخ قبيلة المساليت إنّه رأى جثامين عدة في قرية كرينك. ودعت اللجنة الدولية للصليب الأحمر السلطات إلى تأمين وصول الجرحى إلى مستشفيات المنطقة. صور عن الاعلام الجديد. واندلعت موجة العنف الجديدة بعد أن هاجم مسلّحون من قبيلة عربيّة قرى تقطنها قبيلة المساليت غير العربيّة، ردًا على مقتل اثنين من قبيلتهم الخميس، وفق ما أوضحت التنسيقية. وأظهرت صور نشرت على وسائل التواصل الاجتماعي أعمدة كثيفة من الدخان الأسود تتصاعد من منازل محترقة. المصدر: وكالة الانباء العراقية.
- صور عن الاعلام التربوي
- صور عن الاعلام الجديد
- صور عن الاعلام والمجتمع
- الحديث الحادي عشر: " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان " | موقع نصرة محمد رسول الله
- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان - فذكر
- حديث: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان
صور عن الاعلام التربوي
تفاجا سكان محليون في محافظة إب، بالعثور على جثة شاب يمني معلقًا في عمود اسمنتي، في ظل تضارب الأنباء حول سبب الحادثة. وقالت مصادر محلية، إن "رياض صادق سعيد" (20 عاما)، وجد مشنوقًا على عمود اسمنتي، بمديرية يريم بمحافظة إب وسط اليمن. وأورد الصحفي فهد سلطان، رواية مغايرة لما نقلته قناة العربية، موضحًا أن الشاب طالب في المرحلة الثانوية، تم استدراجه من قبل عصابة في مناطق مليشيا الحوثي، للسفر والعمل في شركة، وودع أسرته وأهله يوم الاثنين الماضي (2022/3/28) في قريته "المخشاب" أعلى جبل صبر/ تعز، وبعد يومين فقط، وجد مشنوقا في مدينة يريم بمحافظة إب. ونفى الصحفي ما نقلته وسائل إعلام أن الشاب انتحر بسبب أزمة عاطفية، واختار الموت ليتخلص من أزمته بعد أن أدرك أن الارتباط بمن يحب مستحيل. ونقلت قناة العربية أن رياض ترك وراءه مجموعة رسائل وجدوها في جيبه، حيث وجد في إحدى تلك الرسائل، بحسب المتحدث "انبسطي في حياتك وانسيني عشانك.. فيديو: ركلة جزاء بنزيما بانينكا .. بعين الإعلام الإسباني - هاي كورة. وربي أنا أحبك موت، واليوم أثبت لك كل شيء". كما كتب في رسالة أخرى: أنت وعدتيني ما تكوني لغيري، بس خنت الوعود، بس أنا ما خنتك، اذكريني يا حياتي أحبك موت". أما في رسالة أخرى فكتب مخاطبا حبيبته باسمها: "ما رح سامحك.. خذي كل شيء واحتفظي به، واذكريني، بحبك.
((وان_بغداد)) أعلنت الإعلام الأمني، اليوم الثلاثاء، عن قتل إرهابيين اثنين أحدهما يرتدي حزاما ناسفا بالطارمية في بغداد. جاء ذلك بعملية نوعية استندت إلى معلومات دقيقة، قوة مشتركة من الفرقة السادسة في قيادة عمليات بغداد وجهاز الأمن الوطني تتمكن من قتل إرهابيين إثنين احدهما انتحاري يرتدي حزام ناسف، داخل وكر في بستان البوغبين بقضاء الطارمية شمالي العاصمة بغداد. كما أسفرت هذه العملية عن استشهاد جندي وإصابة ضابط بعد مداهمة الوكر الذي كان بداخله هذا الإرهابي الانتحاري. الماجستير بامتياز للباحث مياد محمود في الإعلام من جامعة عدن. ومازالت العملية مستمرة وسنوافيكم التفاصيل لاحقاً.
صور عن الاعلام الجديد
ناشد وزير الإعلام زياد المكاري، اليوم الأحد، "الإعلام احترام أهالي وارواح الضحايا وعدم نشر تقارير وصور مؤلمة". وقال عبر "تويتر"، "لا يمكن لأي سبق صحافي أن يعبر عن هول مأساة أهالي طرابلس ولبنان. رحمة الله على الضحايا. طرابلس حزينة". اناشد الإعلام احترام اهالي وارواح الضحايا وعدم نشر تقارير وصور مؤلمة. لا يمكن لأي سبق صحفي ان يعبّر عن هول مأساة اهالي طرابلس ولبنان. رحمة الله على الضحايا. صور عن الاعلام التربوي. #طرابلس_حزينة
— Ziad T. Makary (@ZiadMakary) April 24, 2022
واشار ان الحكومة تنتهج سياسة التواصل مع مختلف وسائل الإعلام إيماناً بدورها الوطني والمهني مبينا اننا نعمل على تأهيل الناطقين الإعلاميين في مختلف الوزارات والدَّوائر الحكومية لاطلاعهم على أبرز المستجدَّات والقضايا اولا باول من خلال التَّعاون مع وسائل الإعلام والتَّسهيل عليها وتزويدها بالمعلومات. وبين ان تجربة تحدي كورونا أثبتت أهمية الإعلام الصحي في التوعية وإيصال المعلومات المتخصصة والمعقدة بشكل متسلسل وواضح ودقيق للجمهور غير المتخصص مشيراً إلى أن الإعلام الصحي هو من أهم المجالات التي تشهد انتشار الإشاعات والمعلومات المضللة خلال الأزمات الصحية. وبين ان الاعلام البيئي المتخصص يجب ان يكون له حضور أشمل وأعمق يبدأ منذ لحظة ولادة الاستراتيجيات والقرارات السياسية والتجارية والتشريعات المختلفة وما ينتج عنها من تأثيرات على البيئة والطبيعة والتنوع الحيوي ونوعية حياة البشر وحقوقهم حيث لا تقل مسؤوليته عن مسؤولية الجامعات والمؤسسات البيئية والوزارات والحكومة بل تتعدى ذلك لأنه أولا وآخرا مصدر المعرفة الأول والأساسي لكل الناس لذلك يجب ألا يغيب الإعلام عن الهم البيئي وان يكون على قدر التحديات ولا يبقى حاضرا جزئيا ونظريا في كتب الجامعات ويغيب واقعا وتطبيقا.
صور عن الاعلام والمجتمع
وأوضحت نتائج الرصد خلال النصف الاول من رمضان أن 44 شخصية هن لنساء ذوات إعاقة وأمهات لأشخاص من ذوي الاعاقة من بين 1200 شخصية نسائية تقريبا في 320 ساعة دراما في 28 مسلسل وفى كل ما عرض من إعلانات على شاشات الفضائيات ومحطات الراديو وعلى صفحات المجلات والصحف والمواقع الاخبارية. وأشار الرصد إلى أن دراما النصف الأول من رمضان تناولت في إطار كوميدي قضية من قضايا الإعاقة كمحور لعمل درامى وهو مسلسل "أحلام سعيدة" الذى عرض لنموذج سيدة "ديدى هانم" من النساء والفتيات ذوات الإعاقات البصرية وتفاعل المجتمع معها ونجح المسلسل في تقديم هذه النماذج بشكل واقعي. وزير الإعلام: لعدم نشر تقارير وصور مؤلمة - Lebanese Forces Official Website. وأوضح الرصد أنه على الرغم من ان ارتباط وجود شخصية المرأة ذات الإعاقة فى الدراما والإعلانات والبرامج بكونها معاقة وليس كونها انسانة فى السنوات الماضية إلا أن بعض الأعمال الدرامية عرضت للمرأة ذات الإعاقة كشخصية تواجه المشكلات الحياتية كونها امرأة اولا وليس فقط كونها ذات إعاقة (شخصية ام سيحه مسلسل توبة – الام عفاف مسلسل المداح 2). وأكد الرصد أنه غابت عن دراما رمضان 2022 وجود اى شخصية نسائية لديها إعاقة حقيقية تظهر كممثلة في هذا الكم الضخم من الأعمال الدرامية محل الرصد وظهرت شخصية في الشخصيات المكملة وفى المجاميع والكومبارس من النساء ذات الإعاقة في 8 اعلانات ( تأكيدًا على عدم خلو شوارع مصر واماكنها من النساء ذات الإعاقة).
(عدن الغد)خاص. حاز الباحث مياد محمود احمد يعقوب على درجة الماجستير عن رسالته التي تدرس تأثير اليوتيوب الساخر على الوعي السياسي وذلك في المناقشة العلنية التي جرت اليوم في كلية الإعلام بعدن. ودارت المناقشة العلمية برأسه عميد كلية الإعلام الدكتور محمد علي ناصر المشرف العلمي والدكتور علي البريهي عميد كلية الإعلام بجامعة صنعاء الأسبق مناقشًا خارجيًا والدكتور علي باقطيان رئيس قسم الإذاعة والتلفزيون بكلية الإعلام بعدن وتمحور النقاش في تصويب الرسالة في إطارها النظري والتطبيقي. هذا وهدفت الدراسة التي حددت طلاب جامعة عدن كعينة لها على تحديد عادات واستخدام الشباب الجامعي لموقع اليوتيوب والتعرف على درجة الوعي السياسي لديهم ومعرفة تأثير البرامج الساخرة على قنوات اليوتيوب على عينة الدراسة؛ وتمحورت الدراسة على 600 مبحوث من مساق البكالوريوس من طلاب جامعة عدن بشقيها الإنسانية والعلمية بمقدار كليتين لكل منهما (الطب و الهندسة) و (الآداب و الاقتصاد). وأفضت الدراسة إلى عدد من النتائج التي توضح بأن الطالب الجامعي يشاهد برامج اليوتيوب الساخرة بهدف التسلية والترويح عن النفس بسبب الضغوط التي يمر بها الشباب الجامعي من خلال الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي في البلد بسبب الحرب فتعتبر هذه البرامج متنفسًا لهم إلى جانب كون هذه البرامج تكتسب طابعها الخاص بالمزج بين السخرية والجدية إلى جانب عدد من النتائج الأخرى.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار](متفق عليه عن أنس). ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان - فذكر. إن للإيمان حلاوة ولليقين لذة، وحلاوة الإيمان هي الثمرة اليانعة التي يجنيها المؤمن من تمسكه بدينه، وطاعة ربه، وعلى هذا فحلاوة الإيمان يجب أن تحل في قلب كل مسلم، ليتذوق طعم السعادة الروحية، وليشعر بنعمة القناعة والرضا، ولتظهر آثار الإيمان على جوارحه وأعماله. ولحلاوة الإيمان تأثير قوي في حياة الإنسان، فهي التي تبعث في نفسه روح الشجاعة والإقدام، والجرأة الأدبية في قول الحق، وتربي فيه ملكة التقوى، وتنير له سبيل الحق والهدى. وحلاوة الإيمان تجعل المسلم راضيا عن ربه غير ساخط، مستسلما لحكمه غير معترض، قانعا برزقه غير شره ولا حريص؛ ذلك أن من وجد حلاوة الإيمان، وتذوق طعم اليقين، ولذة الطاعة يرى أن جميع ما يصيبه صادر عن الله عز وجل، فهو يتقبله بقبول حسن، ويصبر عليه الصبر الجميل ، فإذا مات ولده، أو فقد عزيزا عليه، علم أن الله هو واهب الحياة وقابضها، وهو الذي أعطى ثم أخذ. وإذا افتقر بعد غنى أو مرض بعد صحة، علم أن الله عز وجل هو الرزاق، وبيده مفاتيح الخزائن وعنه صدر الداء والدواء، ومنه أتى المرض والشفاء، فهو في حالاته كلها صابر محتسب، راض بقضاء الله وقدره، فلا يتبرم بالحياة، ولا يستاء من تصرفات الأقدار، ولا يجزع لمصيبة تنزل به، بل يتلقى ابتلاء ربه بصدر رحب وأناة وحلم، وتصبر وحكمة واتزان.
الحديث الحادي عشر: " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان " | موقع نصرة محمد رسول الله
حديث
((ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان.... ))
عن أنسٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان، من كان الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار)). أولًا: ترجمة راوي الحديث:
أنس بن مالك رضي الله عنه تقدمت ترجمته في الحديث الثالث من كتاب الإيمان. ثانيًا: تخريج الحديث:
الحديث أخرجه مسلم، حديث (43)، وأخرجه البخاري في " كتاب الإيمان " " باب حلاوة الإيمان " حديث (16)، وأخرجه الترمذي في " كتاب الإيمان " "باب 10" حديث (2624)، وأخرجه النسائي في " كتاب الإيمان " " باب حلاوة الإيمان " حديث (5003)، وأخرجه ابن ماجه في " كتاب الفتن " " باب الصبر على البلاء " حديث (4033). ثالثًا: شرح ألفاظ الحديث:
(ثلاثٌ من كن فيه)؛ أي: ثلاث خصال من الخصال التي يجد فيها المؤمن حلاوة الإيمان؛ فالعدد هنا غير مطلوب، والله أعلم. الحديث الحادي عشر: " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان " | موقع نصرة محمد رسول الله. (وجد بهن حلاوة الإيمان)؛ أي: لذته وثمرته، وسيأتي مزيد بيان لمعنى الحلاوة في الفوائد. (أن يقذف في النار)؛ أي: يرمى، فالقذف هو الرمي. رابعًا: من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى:
الحديث دليل على أن من جاء بهذه الخصال الثلاث في حديث الباب، فقد نال حلاوة الإيمان ، فإن قيل: ما معنى حلاوة الإيمان؟
فالجواب: هي الحلاوة التي تتمثل في انشراح الصدر، وقوة التحمل، والأنس بالله تعالى، والثقة بموعوده، والرضا بقدره، وعظمة اللجوء إليه، والتضرع بين يديه، ومعرفته بأسمائه وصفاته، فيكون العبد بذلك معظمًا لشعائر الله تعالى، فيُحل ما أحل، ويحرم ما حرم، وإن خالف هواه ورغباته.
مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)
[1] انظر: شرح النووي لمسلم، حديث (43). [2] انظر: شرح السندي للنسائي (8 /94).
ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان - فذكر
والخَصلةُ الثَّالثةُ: أنْ يَكرَهَ المسلمُ أنْ يَعودَ في الكُفْرِ، كما يَكرَهُ أنْ يُقذَفَ في النَّارِ؛ فإذا رسَخَ الإيمانُ في القلْبِ، وتحقَّقَ به، ووجَدَ العبْدُ حَلاوتَه وطَعْمَه؛ أحَبَّه، وأحَبَّ ثَباتَه ودَوامَه، والزِّيادةَ منه، وكَرِهَ مُفارقتَه، وكانتْ كَراهتُه لمُفارقتِه أعظَمَ عندَه مِن كَراهةِ الإلقاءِ في النَّارِ، فإذا وجَدَ العبْدُ حلاوةَ الإيمانِ في قَلْبِه أحَسَّ بمَرارةِ الكُفرِ والفُسوقِ والعِصيانِ. قيل: وإنَّما قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا تَحذيرًا وتَخويفًا للصَّحابةِ؛ لأنَّهم كانوا كُفَّارًا فأسلَموا، وكان في بَعضِ النُّفوسِ حُبُّ ما كان في الزَّمانِ الماضي، فبيَّنَ لهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَودَ إلى الكُفْرِ كإلْقاءِ الرجُلِ نفْسَه في النارِ؛ لأنَّ عاقِبةَ الكُفَّارِ دُخولُ نارِ جهنَّمَ، ونقْضُ التَّوبةِ والرُّجوعُ مِنَ التَّوبةِ إلى المعصيةِ أيضًا كإلْقاءِ الرجُلِ نفْسَه في نارِ جهنَّمَ، وهذا مِن عِظَمِ ذَنبِ الكُفْرِ والعَودةِ إليه.
- ثلاثٌ من كُنَّ فيه وجد بهن طعمَ الإيمانِ: من كان اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يحبَّ المرء لا يحبه إلا للهِ، وأن يكرهَ أن يعودَ في الكفرِ بعد إذ أنقذَه اللهُ منه، كما يكرهُ أن يقذفَ في النارِ
الراوي:
أنس بن مالك
| المحدث:
الترمذي
| المصدر:
سنن الترمذي
| الصفحة أو الرقم:
2624
| خلاصة حكم المحدث:
حسن صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري (16)، ومسلم (43)، والترمذي (2624) واللفظ له، والنسائي (4987)، وابن ماجه (4033)، وأحمد (12021). ثَلَاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَدَ حَلَاوَةَ الإيمَانِ: أنْ يَكونَ اللَّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا سِوَاهُمَا، وأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلَّا لِلَّهِ، وأَنْ يَكْرَهَ أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ كما يَكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النَّارِ.
حديث: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان
فهو لم يجد شيئاً يربط بينه وبين محبوبه أو جامعًا مشتركًا إلا رؤية الهلال، مسكين معذب، وهذا الاشتراك بالليل أو الاشتراك بالنهار هذا الجامع المشترك.
فمن أحب لله وأبغض لله ،وأعطى لله
ومنع لله فقد استكمل الإيمان. من ثمار وفصائل المحبة في الله:أنها سبب لمحبة الله تعالى للعبد ،قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"وجبت محبتي للمتحابين في.... "
-أن الله يظل المتحابين فيه في ظله يوم لا ظل إلا ظله ،فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"سبعة يظلهم الله يوم لاظل إلا ظله...... ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه"
-أنها دليل على كمال الإيمان قال صلى الله عليه وسلم:"من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان"رواه أبو داود
- أن المرء بمحبته لأهل الخير لصلاحهم يلتحق بهم ويصل إلى مراتبهم وإن لم يكن عمله مبلغهم. لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:"المرء مع من أحب"
- أن المتحابين في الله على منابر من نور ،قال صلى الله عليه وسلم:" المتحابون في لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء"
ثالثها: "أن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه... " بعد
ان تعرف على الله وسار في درب الهداية وأقبل على الطاعات ونفر من المعاصي
،يكره أن يعود إلى ماكان عليه قبل ذلك من البعد عن الله والانغماس في
الشهوات والعيش عيش البهائم الضالة التائهة.