عدد الصفحات: 510 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 23/7/2007 ميلادي - 9/7/1428 هجري
الزيارات: 31934
أما بعد، فقد طلب مني كثير من الإخوان في مناسبات عديدة أن أكتب كتابًا في أصول الفقه يكون متوسطًا في حجمه، جامعًا لأهم مسائل هذا العلم، مع وضوح العبارة وضرب الأمثلة التي تقربه للفهم وتظهر فوائده لطلاب العلم. وقد رأيت أن أجيب طلبهم بتأليف كتاب يحتوي على ما لا يستغني عنه الفقيه من أصول الفقه، مع تجنب الإطالة في مسائل الخلاف، والاكتفاء بالأقوال المشهورة وأهم أدلتها، والعناية ببيان حقيقة الخلاف، وتصحيح ما يقع من الوهم أو سوء الفهم للمشتغلين بهذا العلم في تحرير مسائله وتقريرها وتصويرها. وقد عُنيتُ عنايةً خاصة بثمرات الخلاف، والوقوف عند بعض القضايا الشائكة وتحريرها وتقريبها للفهم، وقد أخالف ما عليه أكثر الأصوليين في اختيار رأي أو تعريف، أو نحو ذلك، لا رغبةً في المخالفة، ولكن إيضاحًا لما أعتقده من الحق، أو تصحيحًا لخطأ نشأ عن سوء الفهم أو تضارب النقول عن أئمة الأصول.
- كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - المكتبة الشاملة الحديثة
- أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله (WORD)
- - كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - - المكتبة الشاملة الحديثة
- السعرات الحرارية في الاكل
- جدول السعرات في الاكل pdf
- السعرات الحراريه في الاكل
كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - المكتبة الشاملة الحديثة
أصول الفقه الذي لا يسع الفقيهَ جهلُه تأليف أ. د. عياض بن نامي السلمي عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه بكلية الشريعة بالرياض
أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله (Word)
نام کتاب: أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله نویسنده: عياض السلمي
جلد: 1
صفحه: 90
فهذا ينفذ ويصح. 2 - الإكراه بغير حق، وهذا يختلف حكمه باختلاف المكره عليه، فهو إما أن يكون قولا أو فعلا. أـ... فأما الأقوال فهي أنواع نجمل أهمها فيما يلي:
1 ـ العقود المالية، كالبيع والإجارة ونحو ذلك، وهذه لا تصح ولا تنعقد عند الجمهور، وذهب الحنفية إلى أنها فاسدة لا باطلة، ويمكن تصحيحها برضا العاقدين بعد ارتفاع التهديد والإكراه. 2 ـ العتق والنكاح والطلاق، وهي عقود لا تقبل الفسخ، وهذه لا تقع مع الإكراه عند الجمهور، وعند الحنفية تقع؛ لأنها تقع مع الهزل فمع عدم الرضا كذلك، ولكن يرجع على من أكرهه لضمان ما لحقه من الخسارة. 3 ـ الأقوال المحرمة كالنطق بكلمة الكفر وسب الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذه يعد الإكراه عذرا مسقطا لعقوبتها إن نطق بها وقلبه مطمئن بالإيمان كما قال تعالى: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل 106]. والنطق بها رخصة فإن صبر على الأذى وامتنع أثيب على ذلك، وأما القذف ونحوه فالإكراه يسقط عقوبته والإثم المترتب عليه. ب ـ الأفعال، وهي أنواع، أهمها ما يلي:
1 ـ أفعال الكفر، كتمزيق المصحف وإهانته والذبح للصنم ونحو ذلك، وهذه كالنطق بالكفر يرخص للمكره في فعلها إن فعلها وقلبه مطمئن بالإيمان على الصحيح.
- كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - - المكتبة الشاملة الحديثة
نام کتاب: أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله نویسنده: عياض السلمي
جلد: 1
صفحه: 433
2 - فقه الراوي:
فتُقذَّمُ روايةُ الفقيه على غيره مطلقاً، أي: سواء أكانت الروايةُ باللّفظ أو المعنى، وتُقدَّمُ روايةُ الأفقه على رواية الأقلِّ فقهاً. وقيل: بل تُقدَّم روايةُ الفقيه إذا كانت الروايةُ بالمعنى دون اللّفظ. والأول هو الراجح؛ لأن الفقيهَ أقدرُ على نقل اللّفظ والمعنى من غيره، ولأن الفصلَ بين ما رُويَ باللّفظ وما رُويَ بالمعنى ليس بالأمر الهين. مثالُه: تقديمُ رواية عمر وابنه وابن مسعود وابن عباس على رواية معقِل بن سنان، ونحوه، ممن قلّت مخالطتُهم للرسول صلى الله عليه وسلم والتفقُّه عليه، وكذلك الأمرُ فيمَن بعد الصحابة من الرُّواة، فتُقدَّمُ روايةُ إبراهيم النخعيّ عن علقمةَ عن ابن مسعود، على رواية الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود؛ فالأعمش وأبو وائل أقلُّ فقهاً من النخعيّ وعلقمةَ. 3 - كونُ أحدِ الراويين صاحبَ الواقعة أو له صلةٌ قويّةٌ بما رواه:
مثال تقديم رواية صاحب الواقعة: تقديم روايةِ ميمونة رضي الله عنها: تزوجني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان (رواه أبو داود)، على رواية ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نكحها وهو محرمٌ (متفق عليه).
قالوا: كذلك إذا وجدنا حكما يدور مع وصف ما فيوجد بوجوده ويعدم بعدمه، يصح أن نستدل بذلك على علِّية الوصف وكونه مدار الحكم. والقول الثاني: عدم إفادة الدوران العلية، وهو مذهب كثير من الأصوليين وهو اختيار ابن السمعاني والغزالي وأبي إسحاق، ونقله ابن برهان عن القاضي الباقلاني، مع أن إمام الحرمين نقل عنه المذهب الأول. واختار هذا القول الآمدي. دليله: أن الاطراد وحده ليس دليلا على العلة، والانعكاس ليس معتبرا في العلل الشرعية، فمجموعهما لا يكون دليلا على العلة. وهذا باطل؛ لأن كون الاطراد وحده لا يصلح دليلا على العلة، والانعكاس وحده كذلك، لا يدل على أنهما إذا اجتمعا لا يصلحان دليلا على العلة، كما أن العلة المركبة من أوصاف إذا أخذنا كل واحد من الأوصاف وحده لا يصلح علة، وإذا اجتمعت صلحت علة، مثل قولنا: علة القصاص القتل عمدا عدوانا، وكل واحد من الأوصاف بمفرده لا يصلح علة. وعلى ذلك يكون الراجح جواز الاستدلال على علية الوصف بدوران الحكم معه، ولكن ينبغي أن نعلم أنه لكي تكون العلة المستنبطة بهذا الطريق متعدية لا بد أن يتكرر دوران الحكم معها في أكثر من موضع، وقد نقل القرافي عن النقشواني قوله: «الدوران عين التجربة، وقد تكثر التجربة فتفيد القطع وقد لا تصل إلى ذلك» (١).
ولتحديد الجدول الخاص بك لزيادة الوزن تقوم باستشارة الطبيب وفي الأغلب سيحيلك إلى عملية حسابية تساعدك على تقدير كمية السعرات المطلوبة، يحتاج المرء عموما بين 300 و500 سعر حراري كل يوم فوق حاجته لزيادة وزنه ببطء وبشكل ثابت، بينما الزيادة السريعة تحتاج ما بين 700 و1000 سعر حراري يوميا فوق الحاجة. جدول السعرات الحرارية في الفواكه
هذا هو جدول السعرات الحرارية في الفواكه الشائعة:-
نوع الفاكهة
الكمية
عدد السعرات الحرارية
لتفاح
ثمرة
130
الأفوكادو
50
العنب
كوب
90
البطيخ
قطعتان
الموز
110
الكيوي
حبتان
الأناناس
شريحتان
الكرز
100
الفراولة
حبة
البرتقال
80
المشمش
100 غم
48
الكنتالوب
35
التين
75
البلح
228
المصادر:
1 ، 2 ، 3
السعرات الحرارية في الاكل
من هنا لا تترددي في اللجوء إلى هذا الجدول كلما أردت أن تحتسبي كمية السعرات في كل ما تتناولينه.
جدول السعرات في الاكل Pdf
يكتسب الجسم تلك الطاقة من الطعام وكل نوع من أنواع الطعام بأشكاله المختلفة يحتوي على السعرات الحرارية وهي الشكل الأصلي للطاقة ويعتبر السعر الحراري الواحد هو الطاقة الكافية حتى يصل جرام من الماء إلى درجة الغليان. وكلما كانت السعرات الحرارية التي تدخل جسمك كافية ستكون دائمًا بصحة جيدة لكن لو كان عدد السعرات أقل بكثير هو الذي سيكون سبب الإرهاق وربما الإغماء والكثير من المشكلات الصحية الأخرى. وبالتأكيد جميعنا نعرف نتيجة أن تكون السعرات الحرارية أكبر بكثير من المعدل المطلوب فوقتها يكتسب الإنسان الكثير من الوزن الذي لا يمكن خسارته بسهولة. حساب السعرات الحرارية في الطعام
لما كانت للسعرات الحرارية أهمية كبيرة في الحفاظ على الجسم والطاقة وتريد أن تنقص من وزنك أو انك تريد الحفاظ على وزنك الحالي لابد من حساب السعرات الحرارية لكن هل تعرف كيف؟
يتم احتساب السعرات الحرارية بمعرفة حجم السعرات الموجودة في العنصر الغذائي الواحد من وجبتك الرئيسية. وبصورة عامة يجب أن نعرف أن الطعام الذي يندرج تحت قائمة النشويات يحتوي كل غرام واحد منه على ما لا يقل عن 4 سعر حراري وكذلك البروتينات أيضًا تمتلك نفس الحجم، وهذا عكس الدهون الذي يحتوي فيها كل غرام واحد على 9 سعر حراري.
السعرات الحراريه في الاكل
وعندما نريد أن نحتسب سعراتنا الحرارية سنجد أننا بحاجة إلى جمع العناصر الغذائية في الوجبة الواحدة وسعراتها الحرارية. على سبيل المثال سنجد أن الخبز يحتوي على 80 سعر حراري بجميع انواعه تقريبًا. ونجد أن أنواع الجبن المختلفة قليلة الدهون تحتوي على 75 سعرًا فإذا تناولت في صباح اليوم الخبز مع الجبن ستكون أدخلت جسمك في وجبة الإفطار 155 سعرًا يزيدوا عندما تحتسي بجانهم الشاي أو اللبن أو حتى القهوة ولو فضلت أن تتناول بجانبهم خضروات طازجة كالخيار. بصورة عامة تعتبر الخضروات أقل أنواع الطعام في السعرات الحرارية فنجد أن الخضار الطازج لا يحتوي على أي نسبة دهون على الإطلاق ولا يتعدى 25 سعر حراري حتى لو تم طبخه ولكن بدون دهون أي يتم طبخه بدون الزبد أو السمن أو القلي. أما الأطعمة التي تحتوي على نسبة من الكربوهيدرات حتى وإن لم تكن تحتوي على الدهون على الإطلاق فأنها تحتوي على سعرات حرارية مرتفعة فنجد أن أن البطاطس لأنها أحد الخضروات التي تحتوي على كمية كربوهيدرات مرتفعة تحتوي على معدل عالي من السعرات حيث تحتوي على 80 سعر حراري لكل 90 غرام تقريبًا. المعلقة الواحدة من العسل وبرغم أنها لا تحتوي على الدهون على الإطلاق ألا أنها تحتوي على 60 سعر حراري وهو نفس عدد السعرات الموجودة في السكر الأبيض أن أنه لا يوجد أي مشكلة في تناول سكر المائدة على أن يكون الاستخدام بصورة منضبطة.
كوب شاي مع حليب كامل الدسم معلقة سكر واحدة = 43 سعر حراري. كوب شاي أخضر كوب واحد = 0 سعر حراري. كوب شاي الأعشاب بالكاموميل = 2 سعر حراري. كوب شاي الأعشاب ب النعناع = 0 سعر حراري. كوب شاي الأعشاب بنكهة المانجو أو الفراولة = 2 سعر حراري.