وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا قم المعلم وفّه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعتْ كلماتي من به صممً إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم ما أبعد الغايات إلا أنني أجد الثبات لكم بهن كفيلا وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناءُ الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق ولا خير في ودّ امرئ متلون إذا الريح مالت مال حيث تميل أيها الشاكي وما بك داء كن جميلاً ترى الوجود جميلا المصدر:
كتب روائع الأبيات الشعرية - مكتبة نور
عافر مع الدنيا! ما تسيبهاش! روح لها ما تستناهاش! بص عالشمس، خللي عينيك عليها، وارمي سهمك، أكيد مش هايجي فيها، بس هيوصل لمكان عمره ما كان ممكن يوصل له لو فضلت حاطط عينك علي رجليك، خايف تتزحلق... كل ما الدنيا تاخدك بعيد، ارجع تاني، ما تخافش! ولو خدت أحلامك بعيد، روح وراها، سايبها تروح علي فين؟! اللي واجعك مش الجبل الفظيع اللي عايز تطلعه، لأ، دي حبة رملة صغيرة جوا جزمتك... شيلها، نضف جزمتك، واشتغل، جيب آخرك: إفحت نفسك قبل ما حد يردمك! فيه ناس بتحلم وهي نايمة، وكل ما تحلم أكتر، تنام أكتر... وفيه ناس بتعيش بأحلامها، بتعيش عشان تحقق أحلامها... إصحى بدري، إلحق أحلامك! عيش أحلامك، ما تسيبهاش، سايبها لمين؟! الحلم مش ممكن يموت لو نحلمه، لو تحلمه... أحلامنا الحقيقية هي اللي بتخلينا نفكر ونشتغل ونطحن نفسنا ونجرب ونعمل ونروح ونيجي، ولو ده ما حصلش، تبقى مجرد أماني، أوهام... أوعي تنام! وما نيل المطالب بالتمني، ولكن تؤخذ الدنيا بإنك تحاول وتحاول وتحاول وتحاول وتحاول... وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا. وبعدين تحاول، ولما تزهق تحاول تاني، ولما تتعب تحاول تالت، ولما روحك تطلع تجرب من جديد، فترجع تحاول وتحاول وتحاول! يا عم ده كلنا بنخاف، لكن تقدر تختار تكون شجاع... الشجاعة الحقيقية مش إن كل اللي بتخاف منه يختفي كإنه ما كانش، الشجاعة إنك تصدق قوي، قوي إن فيه حاجات أهم من إنك خايف وتعبان وقلقان، أحلامك أهم، حياتك أهم، إنت أهم!
و{أجنت الحامل الجنين} سترته في الرحم،
من قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾ سورة النجم الآية:32. "
دعاء سليمان عليه السلام - YouTube
دعاء نملة - طريق الإسلام
دعاء سيدنا سليمان عليه السلام للجن
العديد من يجهل ما هو الدعاء الذي دعاة سيدنا سليمان عليه السلام للجن فاليوم جلبت لكم الدعاء كاملا
دعاء النبى صلى الله عليه و سلم مثل: يا محمد احفظنا او يا جبريل او يا ابن عباس كذلك فهذا من الشرك و ربما تقدم ما يكفى ان دعاء غير الله شرك. الحلف بغير الله يعد من الشرك من شرك اللفاظ من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك كما قال صلى الله عليه و سلم فالحديث الخر الصحيح: من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت فمن حلف بغير الله فهذا من شرك اللفاظ لا يظهر من الملة لكنة اكبر و خطر من الذنوب الخري لن الشرك اخطر الذنوب و الشرك الصغر اخطر من اكبر الذنوب التي ليست بشرك و ن حلف بغير الله معتقدا تعظيم المحلوف فيه كتعظيم الله او اكثر كما يقال لبعضهم: يحلف بالله قال: لا اصدق حتي تحلف بالولى فلان او بالسيد فلان و عندنا هنا شيء احدث يقولون: ما نصدق حتي تطلق اذا حلف بشيء غير الله و يعتقد انه اعظم من الحلف بالله و بلغ فيصبح حينئذ من الشرك الكبر. ذا حلف بغير الله معتقدا تعظيمة كتعظيم الله او اكثر اصبح من الشرك الكبر اما اذا حلف بغير الله فقط كذا فهذا على خطر عظيم و ما ان حلف بغير الله بلفظ يجرى على لسانة من غير قصد فيجب عليه ان يستغفر الله سبحانة و تعالى فالحين و ن يشهد ان لا الة الا الله.
دعاء سيدنا سليمان عليه السلام للجن - بيوتي
ذهب جماعة من أهل العلم إلى جواز زيادة لفظ «سيدنا» في الصلاة الإبراهيمية، منهم: العز بن عبد السلام، والقرافي، والرملي، والجلال المحلي، وقليوبي، والشرقاوي، والحصفكي، وابن عابدين، والنفراوي، وغيرهم. حكاية نجم أهلاوى.. رفعت الفناجيلى من عامل موبيليا إلى أحد عمالقة الأهلى - اليوم السابع. واختلف الفقهاء في ذلك على قولين، واعتمدت دار الإفتاء الأردنية استحباب هذه الزيادة وإن لم ترد في صيغة الصلاة التي علّمها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه. وعللت دار الإفتاء زيادة لفظ «السيادة» بالامتثال لما أُمرنا به من الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم، وامتثال الأدب أفضل من الاقتصار على الوارد في الصيغة التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه، واستعادت رجوع أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن موقف الإمامة أن تأخر النبي صلى الله عليه وسلم عن الإمامة بسبب الانشغال في الإصلاح بين المتخاصمين، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أشار إليه أن يبقى مكانه، ولكنه رضي الله عنه قال: (مَا كَانَ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم) متفق عليه. وكذلك استدل العلماء على هذه القاعدة: «سلوك الأدب أفضل من الامتثال» برفض علي بن أبي طالب رضي الله عنه محو كلمة «رسول الله» من كتاب صلح الحديبية.
حكاية نجم أهلاوى.. رفعت الفناجيلى من عامل موبيليا إلى أحد عمالقة الأهلى - اليوم السابع
يملك الأهلى عبر تاريخه العديد من النجوم الذين دافعوا عن قميصه، وكانت لهم مسيرة حافلة مع قطب القاهرة ونادى القرن الأفريقى، ورغم ابتعادهم عن الملاعب إلا أن مسيرتهم المضيئة داخل جدران قلعة الجزيرة لا تزال محفورة فى سجل الإنجازات والشرف بقميص الأهلى. ونستعرض على مدار شهر رمضان مسيرة نجم كروى من اللاعبين أصحاب المسيرة المضيئة مع الأهلى، ومن ساهموا فى تحقيق نجاحات كبيرة مع الفريق الأحمر على المستوى المحلى والقارى وصنعوا تاريخا مشرفا فى فترة تواجدهم مع الأهلى. نجم اليوم هو محمد رفعت مصطفى الفناجيلى وشهرته رفعت الفناجيلى نجم الأهلى الراحل وهو من مواليد الأول من مايو عام 1936 بمدينة دمياط بحارة "النفيس" وسط مدينة دمياط والتحق بمدرسة دمياط الابتدائية ولعب كرة القدم بالمدرسة فى السابعة من عمره، وعندما بلغ الرابعة عشر من عمره بدأت موهبته الكروية تتفجر فترك المدرسة بعد أن حصل على الشهادة الابتدائية واتجه لعالم الكرة، وفى نفس الوقت كان يعمل صبى "أويمجى" وهى فن الحفر على الخشب وزخرفة الموبيليا المنتشرة بمدينة دمياط، وكان يلعب مع زملائه كرة القدم المصنوعة من الكاوتش "كرة التنس" وذلك قبل ظهور الكرة الشراب.
وثبت في الأحاديث الصحيحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أنا سيد ولد آدم) رواه مسلم، فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو سيد الناس كلهم من عهد آدم إلى يوم القيامة، بل هو سيد الإنس والجن والملائكة أيضاً، وقد عاب الله تعالى على الذين ينادون النبي صلى الله عليه وسلم باسمه المجرد، فقال: (لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً) النور/63، وقال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ) الحجرات/2. دعاء نملة - طريق الإسلام. ولذلك فليس من قبيل الأدب ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم مجرداً عن الصلاة والسلام عليه، أو من غير ألفاظ التبجيل والتعظيم. فقال بعض العلماء: وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم الصحابة لفظ «سيدنا» في الصلاة الإبراهيمية، فزيادتها حرصاً على كمال التأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم، والتغيير اليسير في أذكار الصلاة لا يضر في صحة الصلاة. والخلاصة أن من زاد لفظ السيادة في التشهد في الصلاة من باب التأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج عليه، ومن تركها التزاماً بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المقام لا حرج عليه أيضاً، فالأول يعظم النبي صلى الله عليه وسلم بذكر سيادته، والثاني يعظمه بترك الزيادة على ما روي عنه، والكل على خير، والمهم أن لا يسيء بعضنا الظن ببعض، ونحن متفقون على وجوب محبة وتعظيم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وقد أمرنا الله تعالى بأن يكون صفناً متراصاً، خاصة في مثل الظروف التي نعيشها.