طريقة تحضير سلطة التونة مع البصل الأخضر: المكونات: تونة معلبة (450 جم). 1 حبة طماطم متوسطة الحجم طازجة. 2 عيدان متوسطة الحجم من البصل الأخضر الطازج. 2 ملعقة كبيرة خل أحمر. 1 حبة تفاح. حفنة من البقدونس الطازج أو الكزبرة المفرومة. زيت زيتون. فلفل أسود. ملح. طريقة التحضير: نقوم أولاً بتصفية التونة المعلبة، ثم ننقل التونة إلى وعاء خلط كبير ونفتتها برفق باستخدام شوكة أو باستخدام يدينا. بعد ذلك نقوم بتقطيع الطماطم والبصل الأخضر والتفاح الأخضر، ونضيفها إلى التونة المقشرة في وعاء الخلط. ثم نقوم بتقليب المكونات حتى تمتزج جيداً، ثم نضيف القليل من زيت الزيتون والخل الأحمر ونتبل بالمزيج بالفلفل الأسود والملح حسب الرغبة. ثم نضيف الأعشاب المفرومة الطازجة. ثم نقوم بتقليب سلطة التونة جيداً مرة أخرى ونتحقق من التوابل ونضيف المزيد من الخل وزيت الزيتون أو الفلفل والملح حسب الرغبة. ثم نترك السلطة تبرد في الثلاجة لمدة 5 إلى 10 دقائق أخرى قبل أن نقدمها، ثم نقوم بتقليب السلطة مرة أخيرة. Salatuna Mexico Recipe | Jumla -- سلطة الخضار مع التونة (الخلطة المكسيكية) | جملة. ثم ننقل سلطة التونة إلى وعاء أو طبق نظيف ونرش عليها فلفلاً إضافياً ونقدمها باردة. أقرأ التالي منذ يومين طريقة عمل سندويشات دبس الفليفلة منذ يومين أطباق رئيسية يجب توافرها على مائدة الإفطار الرمضانية منذ يومين طريقة تحضير مكعبات الدجاج مع السفرجل والزنجبيل منذ يومين طريقة تحضير جراتان البصل المشوي منذ يومين طرق مبتكرة لتذويب الثلج عن اللحوم المجمدة منذ يومين طريقة عمل لفائف الباذنجان باللحم المفروم منذ يومين طريقة عمل الدجاج المشوي المحشي بالخضروات منذ يومين طريقة عمل الأرز المدخن بالدجاج والخضار منذ يومين طريقة عمل أضلاع اللحم المحشية منذ 3 أيام ألواح الجزر مع الشوفان والطحينية
- Salatuna Mexico Recipe | Jumla -- سلطة الخضار مع التونة (الخلطة المكسيكية) | جملة
- ما بين المشرق والمغرب قبلة الصلاة
- ما بين المشرق والمغرب قبلة المسلمين
- ما بين المشرق والمغرب قبلة الحرب
Salatuna Mexico Recipe | Jumla -- سلطة الخضار مع التونة (الخلطة المكسيكية) | جملة
في طبق به أوراق الخس والجرجير، نضيف مزيج التونة ونرش الكاجو المفروم ونضع قطع البيض حولها. سلطة التونة بالمكرونة
1 علبة التونة المصفاة
1 بصلة متوسطة مبشورة
ملعقتان كبيرتان من جبنة البارميزان المبشورة
1 ونصف كوب من الفلفل الألوان المقطعة إلى شرائح
1 جزرة صغيرة مبشورة
1 كوب مايونيز
1 ملعقة طعام خردل
1 كوب من الفاصوليا الخضراء
1 ملعقة كبيرة من عصير الليمون
نصف ملعقة كبيرة من زيت الزيتون
250 جم من المكرونة المسلوقة
ملح
فلفل أسود
زيت زيتون
في وعاء متوسط ضع التونة والبصل والجبن المبشور والفاصوليا الخضراء والجزر والمايونيز والخردل وعصير الليمون وزيت الزيتون والتوابل والفلفل واخلطها حتى تصبح ممتزجة. أضيفي المكرونة واخلطيها برفق حتى تتماسك تمامًا. ضعه في الثلاجة لمدة 30 دقيقة تقريبًا أو حتى التقديم. سلطه التونه بالجبنة
المكونات:
تونة معلبة مجففة
طماطم كرزية مقطعة إلى نصفين
خيار مقشر ومقطع مكعبات
زعتر وبقدونس
جبن فيتا مقطعة مكعبات
صفي التونة واخلطيها في وعاء مع المكونات الأخرى. تتبل بزيت الزيتون وعصير الليمون الطازج والفلفل الأسود. توضع في الثلاجة لحين التقديم. سلطه التونه بالكرفس
مكونات الوصفة
1 علبة تونة
3 سيقان كرفس
12 طماطم كرزية
1 بصل كبير
1 ملعقة كبيرة خل
3 ملاعق كبيرة (زيت زيتون)
ملح حسب الرغبة
فلفل أسود حسب الذوق
أخرج التونة من العلبة وافصلها بشوكة.
تعتبر مثالية للأشخاص الذين يعانون من حساسية الجلوتين، حيث أنها خالية تمامًا منه. قليلة نسبة الصوديوم، لذلك فهي مناسبة للأشخاص الذين يعانون من ضغط الدم المرتفع. تساعد على تعزيز أداء الجهاز المناعي. [1]
طريقة عمل سلطة التونة
وصفة أخرى من وصفات "أنتيباستو التونة" ولكن تلك المرة مع المعكرونة، إنها حقًا مزيج فريد من نوعه، تتمثل مكوناتها في التونة والمخللات والزيتون والبصل مع صلصة الطماطم، إنها لذيذة جدًا سواء تم إضافة لها قطع المعكرونة أم لا. هذه الوصفة لا تحتوي على أي نوع من الخضروات الطازجة، ولكن هذا لا يمنع أبدًا من إضافة خضروات مثل القرنبيط أو الجزر، أو الأوراق الخضراء الطازجة، هيا لنتعرف على المكونات وطريقة التحضير. 2 عبوة من التونة المعبأة في محلول مائي. بصل مخلل صغير الحجم. برطمان من المخلل الحامض. علبة صغيرة من الزيتون الناضج. زيتون أخضر محشي. صلصة طماطم. معكرونة مسلوقة. 2 ملعقة كبيرة من زيت الزيتون البكر الممتاز. 2 فص كبير من الثوم المهروس ناعمًا. 2 ملعقة كبيرة من أوراق البقدونس الطازج. فلفل أسود مطحون حسب الرغبة. ملح حسب الرغبة. خطوات التحضير
في البداية قم بتصفية التونة من محلول الماء، والزيتون والبصل، والمخللات.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما بين المشرق والمغرب قِبلة))؛ رواه الترمذي. المفردات:
((المشرق)): الشرق. حديث: ما بين المشرق والمغرب قبلة - ملتقى الشفاء الإسلامي. ((المغرب)): الغرب. البحث:
هذا الحديث أخرجه الترمذي وابن ماجه من طريق أبي معشر، وقد تابع أبا معشر عليه عليُّ بن ظبيان قاضي حلب، وأبو معشر وعلي بن ظبيان ضعيفان. وقد روى هذا الحديث أيضًا الحاكم والدارقطني، وأخرجه الترمذي من طريقٍ غير طريق أبي معشر، وقال: حديث حسن صحيح. وقد خالفه البيهقي، فقال بعد إخراجه من هذا الطريق: هذا إسنادٌ ضعيف، وسببُ الضعف في هذا الإسناد أيضًا أنه تفرَّد به عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق عن المقبري، وقد اختلف فيه، فقال علي بن المديني: إنه روى أحاديث مناكير، ووثَّقه ابن معين وابن حبان. على أن هذا الحديث لا يمكن أن يكون عامًّا في سائر البلاد، وإنما هو بالنسبة إلى المدينة المشرَّفة وما وافق قِبْلتَها.
ما بين المشرق والمغرب قبلة الصلاة
مسألة: ولم يفرق الشافعي في المشهور عنه ، بين سفر المسافة وسفر العدوى ، فالجميع عنه يجوز التطوع فيه على الراحلة ، وهو قول أبي حنيفة خلافا لمالك وجماعته ، واختار أبو يوسف وأبو سعيد الإصطخري ، التطوع على الدابة في المصر ، وحكاه أبو يوسف عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، واختاره أبو جعفر الطبري ، حتى للماشي أيضا. قال ابن جرير: وقال آخرون: بل نزلت هذه الآية في قوم عميت عليهم القبلة ، فلم يعرفوا شطرها ، فصلوا على أنحاء مختلفة ، فقال الله لي المشارق والمغارب فأين وليتم وجوهكم فهنالك وجهي ، وهو قبلتكم ، فيعلمكم بذلك أن صلاتكم ماضية. حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا أبو الربيع السمان ، عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة ، فنزلنا منزلا فجعل الرجل يأخذ الأحجار فيعمل مسجدا يصلي فيه. فلما [ أن] أصبحنا إذا نحن قد صلينا على غير القبلة. فقلنا: يا رسول الله ، لقد صلينا ليلتنا هذه لغير القبلة ؟ فأنزل الله تعالى: ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم) الآية. شرح حديث ما بين المشرق والمغرب قبلة.. ثم رواه عن سفيان بن وكيع ، عن أبيه ، عن أبي الربيع السمان ، بنحوه.
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة [ 6/314]: ( إذا اجتهد المصلي في تحري القبلة وصلى ، ثم تبين أن تحريه كان خطأ ، فصلاته صحيحة). وفي فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله [ 10/421]: ( إذا اجتهد المؤمن في تحري القبلة ، حال كونه في الصحراء ، أو في البلاد التي تشتبه فيها القبلة ، ثم صلى باجتهاده ، وبعد ذلك ظهر أنه صلى إلى غير القبلة ، فإنه يعمل باجتهاده الأخير ، إذا ظهر له أنه أصح من اجتهاده الأول ، وصلاته الأولى صحيحة ؛ لأنه أداها عن اجتهاد وتحرٍ للحق).
ما بين المشرق والمغرب قبلة المسلمين
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قال: كان أول ما نسخ من القرآن القبلة. وذلك أن رسول صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة وكان أهلها اليهود أمره الله أن يستقبل بيت المقدس. ما بين المشرق والمغرب قبلة الحرب. ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب قبلة إبراهيم ، فكان يدعو وينظر إلى السماء ، فأنزل الله: ( قد نرى تقلب وجهك في السماء [ فلنولينك قبلة ترضاها]) إلى قوله: ( فولوا وجوهكم شطره) فارتاب من ذلك اليهود ، وقالوا: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ، فأنزل الله: ( قل لله المشرق والمغرب [ يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم]) وقال: ( فأينما تولوا فثم وجه الله) وقال عكرمة عن ابن عباس: ( فأينما تولوا فثم وجه الله) قال: قبلة الله أينما توجهت شرقا أو غربا. وقال مجاهد: ( فأينما تولوا فثم وجه الله) [ قال: قبلة الله] حيثما كنتم فلكم قبلة تستقبلونها: الكعبة. وقال ابن أبي حاتم بعد روايته الأثر المتقدم ، عن ابن عباس ، في نسخ القبلة ، عن عطاء ، عنه: وروي عن أبي العالية ، والحسن ، وعطاء الخراساني ، وعكرمة ، وقتادة ، والسدي ، وزيد بن أسلم ، نحو ذلك. وقال ابن جرير: وقال آخرون: بل أنزل الله هذه الآية قبل أن يفرض التوجه إلى الكعبة ، وإنما أنزلها تعالى ليعلم نبيه صلى الله عليه وسلم وأصحابه أن لهم التوجه بوجوههم للصلاة ، حيث شاءوا من نواحي المشرق والمغرب; لأنهم لا يوجهون وجوههم وجها من ذلك وناحية إلا كان جل ثناؤه في ذلك الوجه وتلك الناحية; لأن له تعالى المشارق والمغارب ، وأنه لا يخلو منه مكان ، كما قال تعالى: ( ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا) [ المجادلة: 7] قالوا: ثم نسخ ذلك بالفرض الذي فرض عليهم التوجه إلى المسجد الحرام.
ورواه الترمذي ، عن محمود بن غيلان ، عن وكيع. وابن ماجه ، عن يحيى بن حكيم ، عن أبي داود ، عن أبي الربيع السمان. ورواه ابن أبي حاتم ، عن الحسن بن محمد بن الصباح ، عن سعيد بن سليمان ، عن أبي الربيع السمان واسمه أشعث بن سعيد البصري وهو ضعيف الحديث. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. ليس إسناده بذاك ، ولا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان ، وأشعث يضعف في الحديث. قلت: وشيخه عاصم أيضا ضعيف. قال البخاري: منكر الحديث. ما بين المشرق والمغرب قبلة المسلمين. وقال ابن معين: ضعيف لا يحتج به. وقال ابن حبان: متروك ، والله أعلم. وقد روي من طرق أخرى ، عن جابر. وقال الحافظ أبو بكر بن مردويه في تفسير هذه الآية: حدثنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل ، حدثنا الحسن بن علي بن شبيب ، حدثني أحمد بن عبيد الله بن الحسن ، قال: وجدت في كتاب أبي: حدثنا عبد الملك العرزمي ، عن عطاء ، عن جابر ، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية كنت فيها ، فأصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة ، فقالت طائفة منا: قد عرفنا القبلة ، هي هاهنا قبل السماك. فصلوا وخطوا خطوطا ، فلما أصبحوا وطلعت الشمس أصبحت تلك الخطوط لغير القبلة. فلما قفلنا من سفرنا سألنا النبي صلى الله عليه وسلم ، فسكت ، وأنزل الله تعالى: ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله) ثم رواه من حديث محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عطاء ، عن جابر ، به.
ما بين المشرق والمغرب قبلة الحرب
انظر تهذيب الكمال 29/298، سير النبلاء 5/95، التهذيب 10/412. تخريج الحديث:
روى نافع هذا الحديث، واختلف عليه، وعلى بعض الرواة عنه:
أولًا: رواه ابن المجبر، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا. ثانيًا: ورواه عبيدالله بن عمر، واختلف عليه:
1- فرواه ابن نمير، عن عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا. 2- ورواه جماعة، عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، موقوفًا. وتوبع عبيد الله بن عمر على هذا الوجه. 3- ورواه حماد بن مسعدة ، عن عبيدالله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، موقوفًا. ثالثًا: ورواه أيوب السختياني، واختلف عليه:
1- فرواه إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن نافع، عن عمر. وتابع أيوبًا على هذا الوجه: مالك. 2- ورواه معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفًا عليه. حديث: ما بين المشرق والمغرب قبلة. وفيما يلي تفصيل ما تقدم:
أولًا: رواه ابن المجبر، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا:
أخرجه الدار قطني 1/271- ومن طريقه البيهقي في الخلافيات (2/ق33/أ) -. من طريق جابر بن الكردي. والحاكم 1/206 - وعنه البيهقي في الكبرى 2/9 -، من طريق سعيد بن مسعود. كلاهما عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عبدالرحمن بن المجبر، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح قد أوقفه جماعة على عبدالله بن عمر.
وقال الدارقطني: قرئ على عبد الله بن عبد العزيز وأنا أسمع حدثكم داود بن عمرو ، حدثنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن محمد بن سالم ، عن عطاء ، عن جابر ، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فأصابنا غيم ، فتحيرنا فاختلفنا في القبلة ، فصلى كل منا على حدة ، وجعل أحدنا يخط بين يديه لنعلم أمكنتنا ، فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمرنا بالإعادة ، وقال: " قد أجزأت صلاتكم ". ثم قال الدارقطني: كذا قال: عن محمد بن سالم ، وقال غيره: عن محمد بن عبد الله العرزمي ، عن عطاء ، وهما ضعيفان. ثم رواه ابن مردويه أيضا من حديث الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فأخذتهم ضبابة ، فلم يهتدوا إلى القبلة ، فصلوا لغير القبلة. ثم استبان لهم بعد طلوع الشمس أنهم صلوا لغير القبلة. فلما جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثوه ، فأنزل الله عز وجل ، هذه الآية: ( ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله) وهذه الأسانيد فيها ضعف ، ولعله يشد بعضها بعضا. وأما إعادة الصلاة لمن تبين له خطؤه ففيها قولان للعلماء ، وهذه دلائل على عدم القضاء ، والله أعلم. قال ابن جرير: وقال آخرون: بل نزلت هذه الآية في سبب النجاشي ، كما حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا هشام بن معاذ حدثني أبي ، عن قتادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن أخا لكم قد مات فصلوا عليه ".