محمد راتب أقامت عائلة بن عيسى غبقتها الرمضانية في ديوان النوخذة عبداللطيف بن عيسى في منطقة الفيحاء، وحضر جمع غفير من الشخصيات يتقدمهم رئيس مجلس الأمة مرزوق الغانم وخالد الغانم ونواب وأعضاء في البلدي ومسؤولون ووجهاء المنطقة ومحبون، إلى جانب رواد الديوان العامر، حيث تم تبادل الأحاديث الودية في أجواء رمضانية بعد أداء صلاة التراويح في المسجد، وقد كان في استقبال الحضور كل من محمد إبراهيم العيسى وخالد عبد الرزاق العيسى. وبهذه المناسبة، قال محمد بن إبراهيم العيسى، إن اللقاء الأخوي في رمضان سمة من سمات أبناء الكويت الذين يحرصون على تعزيز العلاقات الأخوية وتقوية الروابط وتلبية الدعوة، شاكرا جميع من حضر للتهنئة بالشهر الفضيل. أما خالد عبد الرزاق العيسى، فذكر أن الغبقة الرمضانية من العادات والتقاليد الكويتية، سائلا الله أن يحفظ الكويت وصاحب السمو الأمير الشيخ نواف الأحمد وسمو ولي عهده الأمين الشيخ مشعل الأحمد والقيادة الرشيدة، وأن يعيد عليهم رمضان عاما بعد عام في صحة وعافية.
اخبار بني عيسى الليث
وقد مثل طبيب جنائي أمام المحكمة في جلسة سابقة واكد "أن الادوية التي تناولها الشيخ عيسى تؤثر على الجهاز العصبي للانسان وتؤدي إلى العدوانية وفقدان الذاكرة وعدم إدراك السلوك". والشيخ عيسى موقوف منذ عدة أشهر وتعد محاكمته التي بدات قبل شهرين أمرا ملفتا في هذا البلد الخليجي. وقد أدانت ابوظبي تصرفات الشيخ عيسى وقالت إن وزارة العدل ستتفحص الشريط وستصدر استنتاجاتها. ومن المتوقع أن يثير الحكم انتقادات المنظمات الدولية لحقوق الإنسان، خاصة أن شريط الفيديو يظهر رجل شرطة وهو يساعد الشيخ عيسى على ربط ذراعي ورجلي التاجر الافغاني وتقييده أثناء صب الشيخ عيسى الملح على الجروح، ومن الملفت أن رجل الشرطة هذا لم يقدم إلى العدالة في القضية، ومن الصعب الحديث عن أنه تناول أيضا عقاقير مخدرة، إذ كان ينصاع لأوامر الشيخ الإماراتي ولم يظهر عليه اضطرابات في السلوك أثناء تنفيذ الأوامر. محمد بن راشد وحمد بن عيسى يشهدان مهرجان القدرة | صحيفة الخليج. ووفق منظمات حقوق الإنسان فإن اشتراك الشرطي يعادل "تواطؤ الدولة في التعذيب". ويعكس الحكم مدى نفوذ العائلة الحاكمة، فالشيخ عيسى آل نهيان لا يشغل منصبا حكوميا رسميا، وبصفته عضوا بالأسرة الحاكمة التي تدير الحكومة الإماراتية، وبصفته شقيق وزير الداخلية، فهو يتمتع بنفوذ واسع في ما بين العاملين بالأمن في الدولة.
اخبار بني عيسى المرزوق
رحمها الله رحمة واسعة وغفر لها وأسكنها فسيح جناته إنا لله وإنا إليه راجعون. عائلة بن عيسى تنظم غبقتها السنوية في ديوان. انتقل إلى رحمة الله العم:
علي عطيه محمد #العيسي (بن عطوه) وسيصلى عليه مع صلاة العصر اليوم الخميس ١٤٤٣/٧/٢٣ في جامع الإسكان بيبس والدفن في مقبرة (الكدوه) بوادي لومة، غفر الله له وأسكنه فسيح جناته إنا لله وإنا إليه راجعون. جوال ابنه: محمد علي عطية العيسي
0566765489
في موقف إنساني نبيل تبرع الأخ/ علي حنش #العيسي بإحدى كليتيه لوالدته المصابة بفشل كلوي لينهي معاناتها من تلك الآلام، وليرسم له طريقًا إلي الجنة، شافاها الله وعافاها ورزقه برها. وفاة عبدالله أحمد #العيسي ( بعسوس) رحمه الله رحمة واسعة وغفر له وأسكنه فسيح جناته إنا لله وإنا إليه راجعون وقد تمت الصلاة والدفن في مدينة جدة نسأل الله له الفردوس الأعلى من الجنة وأن يجبر مصاب أهله وأقاربه.
اخبار بني عيسى آل
وفاته
عرف عن ابن عيسى – رحمه الله – شغفه وحبه لمدينة عنيزة، حيث يلتقي هناك بعدد من علماء عصره ومؤرخي نجد المشاهير من أسر آل قاضي وآل بسام وآل ذكير وغيرهم ممن عني بكتب التاريخ والتراجم والأنساب، فكان ابن عيسى لا ينقطع عن عنيزة إلا ويعود إليها مجدداً، وفي آخر حياته انتقل هو وأولاده من أشيقر التي ولد فيها إلى عنيزة وذلك في الحادي عشر من شهر صفر عام 1342هـ وفي الثالث والعشرين من شهر شوال عام 1343هـ توفي رحمه الله عن عمر يناهز الثالثة والسبعين، وصلي عليه في جامع عنيزة ودفن فيها رحمه الله رحمة ً واسعة. ####الممر المؤدي إلى بيت المؤرخ إبراهيم بن عيسى
#### رصد ابن عيسى لحوادث نجد حيث اعيدت طباعة الكتاب بمناسبة ذكرى المئوية
####مدخل بيت المؤرخ إبراهيم بن عيسى
####نقل ابن عيسى لمخطوط نادر عن تاريخ نجد والجزيرة
####وجد ابن عيسى في أشيقر بيئة خصبة لطلب العلم
####حرص ابن عيسى على تتبع أخبار المدن والأقاليم البعيدة وتوثيق أحداثها
اخبار بني عيسى الاحسائي
أما بخصوص المحور الخامس فتطرق لمختلف البنيات التحتية التي تنجزها المؤسسة بتمويل من بعض الدول الصديقة وتساهم في توفير المرافق الضرورية وتجويد الخدمات بمدينة أصيلة كالمحطة الطرقية والمؤسسات التعليمية والسكن الاجتماعي، ومجمع الشيخ زايد للفنون ومعهد البحرين للموسيقى الشرقية. وخصص المحور السادس لعرض مختلف الخدمات الاجتماعية التي تقدمها المؤسسة لفائدة مدينة أصيلة وسكانها، كالتطبيب وتقديم المساعدات الاجتماعية والغذائية، ودعم أنشطة الطفولة والمجتمع المدني، وتوفير النقل المدرسي وبعض المنح الجامعية، علاوة على الدعم الدائم لجماعة أصيلة. وفي ختام الجمع العام تلا محمد بن عيسى، أمين عام مؤسسة منتدى أصيلة برقية مرفوعة إلى صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وأيده.
اخبار بني عيسى عليه السلام
انتظار 60 ثانية
إغلاق الإعلان
وجه الدكتور مبروك عطية العميد السابق لكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر، رسالة لكل من يتحدث عن صحابة رسول الله، حيث قال:" لكل من يتحدثون عن الصحابة الله يرضا عليكم تمهلوا وافهموا واعلموا منزلتهم عند الله وعند رسول الله صل الله عليه وسلم". وقال مبروك عطية في مقطع فيديو نشره على حسابه الشخصي على "فيس بوك":" أنا معرفشي البنطلون والقميص بيجرؤنا.. وهناك سؤال دائما يتردد هل الصحابة يخطؤون.. والإجابة نعم لانه لا كمال إلا لله ولا عصمة إلا لرسوله ولكن إذا ذكرى خطأ عند أحدهم فلا ينبغي ذكره صونا لمكانته". اخبار بني عيسى عليه السلام. وأضاف:" قبل ما أوجه كلامي لـ إبراهيم عيسى، لأنه قال كلمة في حق سيدنا عمر غلط وحبا في سيدنا محمد صل الله عليه وسلم والذي قال:" عمر بن الخطاب ذلك الرجل المتقشف" بيتكلم عنه كانه بيتكلم عن بواب العمارة اللي ساكن فيها زي بعضه مش عايز تقول سيدنا عمر قول عمر وترضا". بطلة إعلان مستشفى علاج الحروق ترد على أحد المتنمرين عليها:"جرحني.. والكلمة الطيبة صدقة"
في إطار الحملة القومية لترشيد استهلاك المياه ورفع الوعي بأهمية الحفاظ عليها وبرعاية مجمع البحوث الإسلامية وبالتعاون مع منطقة الغربية الأزهرية برئاسة فضيلة الشيخ عصام بكر رئيس الإدارة المركزية لمنطقة الغربية الأزهرية. وأضاف أن من مظاهر حُسن العبادة وحماية البيئة الحرص على الحفاظ على الموارد المائية فالعبادة لا تقتصر على الشعائر الدينية وإنما تشمل المحافظة على البيئة ورعايتها كما أن إماطة الأذى عن الطريق والمحافظة على الماء والهواء وحُسن استخدام المرافق والممتلكات العامة من صور العبادة فالدين المعاملة في شتى مناحي الحياة.
إماطة الأذى عن الطريق منتديات
الإبادة الجماعية وقال: "لذلك لم يهلك المسلمون الحرث حتى نصل إلى حالة التصحر، لم يقتلعوا الغابات، لم يقتل المسلمون طائفة من الحيوان إلى حد الإبادة كما حدث في تجارة العاج مع الأفيال، لم يلوث المسلمون الكون من حولهم بالعوادم وبغاز الفريون حتى يتسبب ذلك في ثقب الأوزون، بل إنهم عاملوا الكون على أنه يسبح، وعلى أنه يسجد، وعلى أنه مخلوق من خلق الله، وعلى أن المسلم يسير في تياره معه، فيسبح ويسجد لله". وأضاف علي جمعة: "إماطة الأذى عن طريق الناس وعدم وضع الأذى في طريق الناس بالتالي، قد يتعلق بالأمم ولذلك لم نر في تاريخ المسلمين تميزا عنصريا، ولم نر في تاريخهم إكراها بدنيا، ولم نر في تاريخهم تفتيشا على الأفكار، ولم نر في تاريخهم إبادة للشعوب، ولم نر في تاريخهم حرمانا للمعرفة، ولم نر في تاريخهم طبقات اجتماعية، ولا دما أزرق يجري في عروق أحد منهم، مهما كان". واختتم حديثه قائلًا: "إن الربط بين الشعبة العليا في الإيمان، والشعبة الإيمان فيه ربط يذكرنا مرة ثانية بتلك الدائرة، التي تدل على اللانهائية حتى ولو كانت محدودة، فإننا لا ندري بداية الدائرة من نهايتها، ومن هنا فإنه يمكن البدء من أي مكان فيها، فنصل بالسلوك والسير إلى منتهاها، وهذا كما أشرنا من قبل يدل على السهولة التي خاطب بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس وكيف أنها تصل بنا عند تطبيقها إلى قمة الفائدة على مستوى الفرد والمجتمع والأمة".
إماطة الأذى عن الطريق منظمة
[5] مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهى عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها (553). [6] مسلم: كتاب البر والصلة والآداب، باب فضل إزالة الأذى عن الطريق (2618). [7] رواه الطبراني في الكبير (3051)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (5923). [8] البخاري: أبواب المساجد، باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان (446)، ومسلم: كتاب الجنائز، باب الصلاة على القبر (956)، واللفظ له. [9] مسلم: كتاب الطهارة، باب النهي عن التخلي في الطرق والظلال (269) عن أبي هريرة رضي الله عنه. [10] انظر: النووي: المنهاج 3/161. [11] البزاق: هو البصاق. [12] البخاري: أبواب المساجد، باب كفارة البزاق في المسجد (405)، ومسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب النهى عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها (552). [13] البخاري: كتاب الوضوء، باب صب الماء على البول في المسجد (217) عن أبي هريرة رضي الله عنه، واللفظ له، ومسلم: كتاب الطهارة، باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذ حصلت في المسجد... (285). [14] الطبراني: المعجم الأوسط 4/231. [15] الترمذي عن سعد بن أبي وقاص: كتاب الأدب، باب النظافة (2799)، وأبو يعلى (790)، وحسنه الألباني، انظر: مشكاة المصابيح (4413).
إماطة الأذى عن الطريق منتدى
اماطة الأذى عن الطريق - موقع بنين و بنات من إسلام ويب - YouTube
[16] مسلم: كتاب الحج، باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبًا... (1298). [17] أبو داود: كتاب الصلاة، باب اتخاذ المساجد في الدور (456)، وأحمد (20196) واللفظ له، والترمذي (594)، وابن ماجه (759)، وابن حبان (1634) وقال شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح على شرط البخاري. [18] أبو داود: كتاب الطهارة، باب في البول في المستحم (27)، والنسائي (36)، وابن ماجه (304)، وأحمد (20588)، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (7597)، ورواه البخاري ومسلم بلفظ: " لا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ... ".