– قوله: "اللَّهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك " هو اعتراف العبد بأنه مخلوق للَّه تعالى ، و مملوك له ، هو و آباؤه و أمهاته ، ابتداءً من أبويه المقربين، وانتهاءً إلى آدم وحواء، فالكل مماليك للَّه عز وجل خالقهم، ومدبّر أمورهم، وشؤونهم، لا غنى لهم عنه طرفة عين، وليس لهم من يلوذون ويعوذون به سواه، وهذا فيه كمال التذلّل والخضوع والاعتراف بالعبودية للَّه تعالى؛ لأنه لم يكتف بقوله: "إني عبدك" بل زاد فيه "ابن عبدك ابن أمتك" دلالة على التأكيد و المبالغة في التذلّل ، و العبودية للَّه تعالى ؛ لأن من ملك رجلاً ليس مثل من ملكه مع أبويه". – و قوله: "ناصيتي بيدك": "أي مقدمة الرأس بيد اللَّه تعالى، يتصرّف فيه كيف يشاء، ويحكم فيه بما يريد، لا معقب لحكمه، ولا رادّ لقضائه" ، و قوله: "ماض فيَّ حكمك": يتناول الحكمين: الحكم الديني الشرعي، والحكم القدري الكوني، فكلاهما ماضيان في العبد شاء أم أبى، لكن الحكم الكوني لا يمكن مخالفته.
- حكم دعاء المرأة بقولها: اللهم إني عبدك
- مسلسل ليه لأ على vip
- مسلسل ليه لا الجزء 2
حكم دعاء المرأة بقولها: اللهم إني عبدك
ولما كان القضاء هو الإتمام والإكمال, وذلك إنما يكون بعد مضيه ونفوذه, قال:" عدل في قضاؤك" أي الحكم الذي أكملته وأتممته ونفّذته في عبدك عدل منك فيه. أما الحكم فهو يحكم به سبحانه وقد يشاء تنفيذه وقد لا ينفذه, فإن كان حكما دينيا فهو ماض في العبد, وإن كان كونيا فإن نفذه سبحانه مضى فيه, وإن لم ينفّذه اندفع عنه, فهو سبحانه يقضي ما يقضي به. وغيره قد يقضي بقضاء ويقدّر أمرا و لا يستطيع تنفيذه. وهو سبحانه يقضي ويمضي فله القضاء والإمضاء. وقوله:" عدل في قضاؤك" يتضمن جميع أقضيته في عبده من كل الوجوه, من صحة وسقم, وغنى وفقر, ولذّة وألم, وحياة وموت, وعقوبة وتجاوز وغير ذلك. قال تعالى: { وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُم} الشورى 30, وقال:{ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْأِنْسَانَ كَفُورٌ} الشورى 48. فكل ما يقضى على العبد فهو عدل فيه. فإن قيل: فالمعصية عندكم بقضائه وقدره! فما وجه العدل في قضائها؟ فإن العدل في العقوبة عليها غير ظاهر. قيل: هذا سؤال له شأن, ومن أجله زعمت طائفة أن العدل هو المقدور, والظلم ممتنع لذاته. قالوا: لأن الظلم هو التصرّف في ملك الغير والله له كل شيء.
وفيه أيضا أن مالي ونفسي ملك لك, فإن العبد وما يملك لسيّده. وفيه أيضا أنك أنت الذي مننت عليّ بكلّ ما أما فيه من نعمة فذلك كلّه من إنعامك على عبدك. وفيه أيضا أني لا أتصرّف فيما خوّلتني من مالي ونفسي إلا بأمرك, كما لا يتصرّف العبد إلا بإذن سيّده, وأني لا أملك لنفسي ضرّا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. فإن صحّ له شهود ذلك فقد قال لي أني عبدك حقيقة. ثم قال" ناصيتي بيدك", أي أنت المتصرّف في تصرّفي كيف تشاء, لست أنا المتصرّف في نفسي. وكيف يكون له في تصرّف من نفسه بيد ربه وسيده وناصيته بيده وقلبه بين أصبعين من أصابعه, وموته وحياته وسعادته وشقاوته وعافيته وبلاؤه كله إليه سبحانه, ليس إلى العبد منه شيء, بل هو في قبضة سيده أضعف من مملوك ضعيف حقير, ناصيته بيد سلطان قاهر, مالك له تحت تصرّفه وقهره بل الأمر فوق ذلك. ومتى شهد العبد أن ناصيته ونواصي العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف يشاء, لم يخفهم بعد ذلك, ولم يرجهم, ولم ينزلهم منزلة المالكين بل منزلة عبيد مقهورين مربوبين, المتصرّف فيهم سواهم والمدبّر لهم غيرهم, فمن شهد نفسه بهذا المشهد, صار فقره وضرورته إلى ربا وصفا لازما له, ومتى شهد الناس كذلك لم يفتقر إليهم, ولم يعلّق أمله ورجاءه بهم, فاستقام توحيده, وتوكّله وعبوديته.
نفس حالة الاستقطاع هذه تتواجد كأساس درامي في الجزء الأول من مسلسل ليه لاء، حيث التحقق المجتمعي والذاتي في حياة عالية-أمينة خليل مستمد من قدرتها الطبقية، وما يعطيها ذلك من مزايا فردية. تبدو نفس الآفة في مسلسل «مين قال»، وإن كانت بشكل أقل، لكنها حاضرة كأساس عام يغلّف حكاية المسلسل من الخارج، بحيث إن شلّة الشباب والبنات تصلح كقياس لعموم الآخرين في المجتمع، وشخصية شريف المميزة نموذج جيد يعكس آخرين كثيرين، وتخوفات الأب المادية حول قيمة وشكل ابنه في المجتمع، تحت ذلك الإطار من رفاهية حياتهم، تصبح قياس تخوفات الآباء عمومًا. مسلسل «مين قال» لديه محتوى جميل ومقبول، رغم خضوعه لسردية الطبقة المتوسطة بثوب جديد، ورغم تصاعد اغتراب المشاهدين عن تفاصيل عيشهم الحقيقية أمام الشاشة، لكن على الأقل نستطيع أن نشتبك مع المسلسل من عدة نواحٍ. وربما تكون مثل هذه المسلسلات نماذج مقبولة للدراما الخفيفة، القادرة على الوصول بسهولة للمشاهدين، دون افتعال أو حشد لدفعة من الأفكار الكثيرة والأسئلة. كأن النصف ساعة مدة الحلقة هي آخر أوقات الدنيا. إسلام العزازي أحاول أن أكون كاتبا، أحب السينما والأدب، أفضل النصوص الأدبية القصيرة، أهوى المشي…
أهم 10 أفلام مصرية في عام 2021
اختيارات إضاءات لأفضل 10 أفلام مصرية في عام 2021، من جوائز المهرجانات إلى الأفلام الأعلى إيرادات، ومن الكوميديا إلى الدراما والأكشن.
مسلسل ليه لأ على Vip
مسلسل ليه لأ الحلقة 3 HD
مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما المصري ليه لا 2020 HD من بطولة أمينة خليل و شيرين رضا و عمر السعيد و هالة صدقي و هاني عادل المسلسل المصري ليه لا اون لاين وتحميل مباشر
الكلمات الدلالية
طاقم العمل
مشاركة
الممثلين
المخرج:
الكاتب:
مشاهدة حلقات المسلسل
اغلاق النافذة
مسلسل ليه لا الجزء 2
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022
تصميم وبرمجة:
بدأ موسم الدراما المصرية في رمضان الجاري بمعطيات مختلفة قليلًا عن السنة الماضية. تغيّرت موازين الإنتاج حسب نجومية الممثلين أو العمل ككل وأصبحت الأفكار الكبرى، الملحمية والدعائية أفكار منمّطة، أكثر حضورًا وتفحّشًا من السنوات السابقة. منذ عدة رمضانات، يتواجد عادة عمل واحد هادئ وجميل بعيد عن سياقات الخلاف الجماهيري، أو حتى يكون اختلاف وجهات النظر حوله منطقيًا أكثر والنقاش حوله فعّال. نتذكر مثلًا من السنوات الفائتة هذا المساء لتامر محسن وخلي بالك من زيزي لكريم الشنّاوي. خلال نفس المسار، يتجه مسلسل «مين قال؟» الذي تم عرضه خلال النصف الأول من شهر رمضان، ناحية حالة التناول البعيد عن السياقات الرمضانية الكبرى، والمعتاد الصراع حولها. المسلسل بطولة أحمد داش وجمال سليمان، برفقة مجموعة ممثلين صاعدين/ممثلات صاعدات، إخراج نادين خان وكتابة ورشة سرد التابعة للمؤلفة مريم نعوم. اختلاف طرق
بدأ مسلسل «مين قال»، منذ أول مشاهده، بداية ذكية ومتقنة، يجلس الأب أمام شاشة الجهاز، وراءه عائلته، ينتظرون ظهور نتيجة الثانوية العامة لشريف، قطعات سريعة على طلبة\طالبات، كل منهم سعيد بنتيجته، بينما شريف، الشخص المنتظر، غافل عن موضوع نتيجته من الأساس ومشغول بمشروع أونلاين صغير ومجتمع حول صديقين يوزّع عليهما أوردرات لتصل للعملاء.