[1]
سبب نزول سورة العاديات هو الموضوع الذي تناوله هذا المقال حيث تحدّث عن سورة العاديات وذكر سبب نزول سورة العاديات بالإضافة إلى ذكر سبب تسمية سورة العاديات وبيان فضل سورة العاديات وفضل تلاوتها. المراجع
^, فضل قراءة القرآن, 18/01/2021
^, في ظلال القرآن, 18/01/2021
^
فتح الباري لابن حجر, ابن حجر العسقلاني/عبد الله بن عباس/8/599/في إسناده ضعف
^, سورة العاديات, 18/01/2021
^, سبب تسمية سور القرآن بما عليه الآن, 18/01/2021
- Books ماهي اسباب نزول سورة العاديات - Noor Library
- من جمال اللغة المتحدة
- من جمال اللغة العربية العربية
Books ماهي اسباب نزول سورة العاديات - Noor Library
وهناك أحد الأَحاديث الضّعيفة (َمنْ قرأها أعطى من الأَجر عشر حسنات، بعدد مَنْ يأْتي المزدلفة، ويشهد جَمْعًا)، وهناك أحد الأحاديث التي رويت عن على بن أبي طالب: (يا علي مَنْ قرأها فكأَنَّما كسا كلّ يتيم في أُمّتي، وأَعطاه الله بكلّ آية قرأها حديقة في الجنَّة). قال الصادق عليه السّلام (من قرأها للخائف أمن من الخوف ، وقراءتها للجائع يسكّن جوعه ، والعطشان يسكّن عطشه، فإذا قرأها وأدمن قراءتها المديون أدّى اللّه عنه دينه بإذن اللّه تعالى). وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم (من صلّى بها العشاء الآخرة عدل ثوابها نصف القرآن ، ومن أدمن قراءتها وعليه دين أعانه اللّه تعالى على قضائه سريعا). سبب نزول سورة العاديات:
– يقال أن من أسباب نزول سورة العاديات أن الرسول صلى الله عليه وسلم أرسل بعثة إلى حي من كنانة، ولم يصل منهم أي خبر لمدة طويلة، حتى قال بعض المنافقين أن كل من في السرية قد قتل، فانزل الله تعالى السورة الكريمة وبدأ السورة بقوله تعالى (وَالعادِياتِ ضَبحاً) وتعني الخيل. – فقد توجه علي بن ابي طالب عليه السلام مع جيش المسلمين إلى العدو، وسلك طريق غير معروف حتى يخفي المكان الذي يقصده، وقد تصور من معه أن سيذهب إلى العراق، وكان يسير مع افراد جيشه ليلاً ويستريحوا في الليل، وبسبب سرية وشجاعة على ومن معه استطاعوا أن يهزموا الاعداء، وفقد الاعداء توازنهم بسبب المفاجأة.
من الأحاديث الموضوعة الواردة في فضل سورة العاديات: من قرأ هذه السورة أُعطي من الأجر كمن قرأ القرآن، ومن أدمن قرائتها وعليه دَين أعانه الله على قضائه سريعاً كائناً من كان".
اخر تحديث يناير 29, 2020
اللغة العربية
تعتبر اللغة قلب الأمم النابض ولسانها الناطق ومفتاح هويتها وقاموس أسراها، وهي أهم أدوات التفكير والتواصل. و اللغة العربية واحدة من أهم اللغات المعاصرة، والتي تنشر في مجال جغرافي واسع يمتد على قارتين، و يتحدث بها ملايين الناس. وتعد هذه اللغة – العربية – واحدة من أقدم اللغات في العالم وأكثرها غنا وثراء من حيث الألفاظ والتراكيب والأساليب البيانية، الأمر الذي جذب إليها اهتمام علماء اللغة العرب والغربيين، الذين انبهروا بالجمالية المنقطعة النظير لهذه اللغة. وفي هذا الـ مقال عن جمال اللغة العربية ، سنحاول التطرق إلى بعض الفضائل والخصائص التي تميز هذه اللغة دون سواها من اللغات. مقال عن جمال اللغة العربية
فضائل وجمال اللغة العربية
لا يخفى على أي دارس للغة العربية أو متكلم بها، ما تتوفر عليه هذه اللغة من جمالية منقطعة النظير، فهي متعددة الصور والتشبيهات والاستعارات والمجازات. تتعدد مظاهر جمالية اللغة العربية، ولعل من أهمها ما يلي:
الترادف وجمالية الفروق والدرجات: حيث أنشأت اللغة فروقا دقيقة بين الألفاظ، فمثلا كلمة الحب يعبر عنها بأكثر من أربعة عشرة لفظا، تختلف من حيث الدرجة، فهناك الحب والهوى والهيام وغيرها من الألفاظ، أما بالنسبة لأفعال الحب فهي أكثر من ذلك بكثير.
من جمال اللغة المتحدة
فشرط الجمال هو أن يكون من طبيعة الجميل، وليس مجلوباً بصناعة أو قسر، أو افتعال. أما التورية فهي أن يورد الكاتب لفظاً له معنيان، أولهما لا يريده، والآخر هو المقصود، ويدل عليه بقرينة، فيتوهم القارئ لوهلة أنه يريد المعنى القريب، وسنكتفي بمثال واحد، وهو بيت شعر لحافظ إبراهيم يداعب الشاعر أحمد شوقي:
يقولونَ إنَّ الشوقَ نارٌ ولوعةٌ فما بالُ شوقي اليومَ أصبحَ باردا
لكلمة الشوق معنيان، أولهما المعنى القريب وهو الحب والحنين، وثانيهما المعنى الخفي البعيد المقصود: أحمد شوقي
وهكذا تتميز التورية بخفة الظل، وهي تضفي دائماً جواً من الدعابة على التعبير والمعنى فيستمتع القارئ بهذا البديع المفاجئ. يقال إن اللغة، أي لغة، هي هوية الناطقين بها، ومستوى جمالها وغناها هو من غنى من وضعوها، ومن رؤيتهم للجمال والعالم، ونحن العرب اليوم نملك هوية لغتنا العربية الجميلة. نختتم بقول الناقد المعروف ياروسلاف ستيتكيفتش، مؤسس مدرسة شيكاغو النقدية: "إن من يقرأ الشعر الجاهلي، واللغة العربية يتوقع أن يكون كل عربي شاعراً". ولو اتسع المجال لأوردنا مئات الشهادات لعظماء من الشرق والغرب حول جمال اللغة العربية وفرادتها، ولكنها عجالة قصدها التعبير المتواضع عن محبة اللغة العربية، وعن طرف بسيط من جمالها الذي لا ينفد.
ذات صلة من غرائب وعجائب اللغة العربية من عجائب اللغة العربية
اللغة العربية
اللغة العربية لغة القرآن الكريم، اللغة العربية لغة الضاد، اللغة العربية هي كالبحر بل كالمحيط الواسع العميق بمعانيها ومفرداتها وجماليتها التي لا حصر لها، فاللغة العربية كالكنز وجب على جميع أبناء العرب المحافظة عليها، فقد أحضرنا لكم باقة من روائع اللغة العربية. من روائع اللغة العربية
من روائع اللغة العربية مستودع شعوري هائل يحمل خصائص الأمة وتصوراتها وعقيدتها وتاريخها ، ويبقى تعلم اللغات الأخرى حاسة إضافية ضرورية للمسلم المعاصر، مع الحذر أن تلغى حواسه الأصلية أو تكون بديلاً عنها. سعة اللغة العربية في أسمائها، وأفعالها، وحروفها، وجولاتها في الاشتقاق، ومأخوذاتها البديعية، في استعاراتها وغرائب تصرفاتها، في انتصاراتها، ولفظ كنايتها. تعلموا العربية فإنّها من دينكم. اللغة العربية لا تضيق بالتكرار، بخلاف لغات أخرى يتحول فيها التكرار، بتلقائية محتومة إلى سخف مضحك. كيف يستطيع الإنسان أن يُقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم، وسحرها الفريد.. فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صرعى سحر تلك اللغة. بلغت اللغة العربية بفضل القرآن من الاتساع، مدىً لا تكاد تعرفه أيّ لغة أخرى من لغات الدنيا.
من جمال اللغة العربية العربية
علوم اللغة العربية
يتم تقسيم اللغة العربية إلى عدة أقسام أو علوم فرعية، ويتطلب تعلم اللغة العربية تعلمها واتقانها والمعرفة الدقيقة بها، ومن أهم هذه العلوم، ما يلي:
علم اللغة: هو علم يختص بجوانب ومفردات اللغة العربية، وطرق بنائها وأساليبها، كما يهتم بشكل الكلمة وتكوينها، الأمر الذي يسهل فهمها من طرف الناطقين بها أو الراغبين في تعلمها من غير العرب. علم الصرف: أو التصريف، يقصد به العلم التي يركز على أبنية الكلمة وما يطرأ عليها من تغييرات في حروفها وحركاتها، وهذا العلم لا علاقة له ببناء الكلمة أو إعرابها. علم النحو: يهتم هذا العلم بدراسة الكلمة بناء وإعرابا. علم المعاني: هو علم يختص بدراسة الألفاظ ومدى مناسبتها للمعنى، ويعد فرعا من فروع علم البلاغة. علم البيان: هو علم يكشف معاني الكلمات بأكثر من وجه، ويتم تقسيمه إلى مجاز وكناية وتشبيه واستعارة، وهو فرع من فروع علم البلاغة. علم البديع: هو الذي يهتم بجمالية الكلمة وتحسينها من حيث المعنى والألفاظ. علم العروض: يختص بدراسة أوزان الشعر وتقسيمها. علم القوافي: هو علم له إتصال بعلم العروض، ويختص علم القوافي في دراسة أحوال أواخر الأبيات الشعرية والتي تدعى القافية.
المشتق هو لفظ أخذ من غيره مع التناسب في المعنى بين اللفظ المشتق وما أخذ عنه. ولعل ذلك من الخصائص البديعة التي تميز اللغة العربية، فنحن نستطيع اشتقاق اسم الفاعل، واسم المفعول، والصفة المشبهة باسم الفاعل، واسم التفضيل، واسم المكان واسم الزمان، واسم الآلة من المصدر حسب رأي البصريين، أو الفعل حسب رأي الكوفيين. وإذا أضفنا إلى ذلك مزيدات الفعل الثلاثي والرباعي (أفعلَ، فعّل، فاعل، انفعل، افتعل، افعلَّ، تفعَّل، تفاعل، استفعل، افعوعل، افعوَّل، افعالَّ، افعنعل، افعنلى) فإننا سنحصل من مصدر واحد (أو فعل واحد) على عائلة من المفردات تعادل جزءاً كبيراً من قاموس! وعلى سبيل المثال، فإن اللغة الإنكليزية الأكثر انتشاراً في العالم تفتقر لهذه الميزة، ولذلك تستعمل بدلاً منها البوادئ واللواصق. وحين نتأمل جمال المعاني المتعددة التي نحصل عليها من خلال الاشتقاق نتذوق عميقاً مدى جماليات اللغة العربية، وهكذا يفيض قاموس اللغة العربية على مليون كلمة.