قياس رضا المستفيدين
استبانة قياس درجة رضا (شركاء النجاح)
أخي/ أختي... شريك النجاح....
يهدف هذا الاستبيان إلى قياس درجة رضا (شركاء النجاح) عن الخدمات التي تقدمها جمعية سمو لتحفيظ القران الكريم بالقنفذة. كما نحيطكم علما بأنه سيم التعامل مع بيانات هذه الاستبانة بمنتهى السرية ولغرض الدراسة فقط ولن تستخدم لاغراض اخرى. لذا نأمل منكم تحري الدقة في ملىء حقول الاستبانة لتعكس حقيقة رأيك بشكل سليم. وستكون أرائكم محل التقدير والاعتبار ، شاكرين لكم خالص تعاونكم ،،،،
استبانة قياس درجة رضا (الداعمين)
أخي/ أختي... الداعم الكريم....
يهدف هذا الاستبيان إلى قياس درجة رضا (الداعمين) عن الخدمات التي تقدمها جمعية سمو لتحفيظ القران الكريم بالقنفذة. كما نحيطكم علما بأنه سيتم التعامل مع بيانات هذه الاستبانة بمنتهى السرية ولغرض الدراسة فقط ولن تستخدم لأغراض أخرى. لذا نأمل منكم تحري الدقة في مليء حقول الاستبانة لتعكس حقيقة رأيك بشكل سليم. وستكون أرائكم محل التقدير والاعتبار، شاكرين لكم خالص تعاونكم ،،،،
استبانة قياس درجة رضا (المتطوعين)
أخي /أختي... المتطوع/ة....
يهدف هذا الاستبيان إلى قياس درجة رضا (المتطوعين) عن الخدمات التي تقدمها جمعية سمو لتحفيظ القران الكريم بالقنفذة.
- قياس رضا المستفيدين دراسة ميدانية
- أحزاب و حركات توقع على “الوثيقة السودانية التوافقية لإدارة الفترة الانتقالية” - قناة السودان الحرة
- تفسير: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين)
- فصل: إعراب الآية (142):|نداء الإيمان
- بيان معنى قوله تعالى: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين..)
قياس رضا المستفيدين دراسة ميدانية
استبانة قياس رضا المستفيد الخارجي أخي الكريم: تهدف هذه الاستبانة لمعرفة مدى رضاك عن الخدمة المقدمة لك وستستخدم نتائجها فقط في البحث العلمي عن فرص التحسين الممكن استثمارها بما يعود على تطوير الواقع العملي ( للإدارة/ القسم) وبما يحقق رضاك عن الخدمة المقدمة ، لذا نأمل بذل المزيد من الاهتمام في الإجابة عنها بصدق وموضوعية. ولك الشكر. وضوح متطلبات وإرشادات الخدمة المقدمة (المعاملة) * موافق بشدة موافق غير موافق بشدة غير موافق السرعة في انجاز الخدمة (المعاملة) * موافق بشدة موافق غير موافق بشدة غير موافق سهولة تعبئة النماذج المستخدمة لتقديم الخدمة. * موافق بشدة موافق غير موافق بشدة غير موافق توفر خدمات مساندة للخدمة (تصوير- أقلام-............ ) * موافق بشدة موافق غير موافق بشدة غير موافق وجود موقع الكتروني للإدارة يوفر المعلومات اللازمة والضرورية. * موافق بشدة موافق غير موافق بشدة غير موافق تجاوب الموظفين مع استفسارات المراجعين. * موافق بشدة موافق غير موافق بشدة غير موافق لباقة الموظفين ونظافتهم في التعامل مع المراجعين. * موافق بشدة موافق غير موافق بشدة غير موافق تواجد الموظفين المعنيين على مكاتبهم أثناء تقديم الخدمة.
أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
أو أن الذي حرَّمه هو ما تُنجبه الإناث؟! فإن كان شيء ممَّا ذُكر قد حرَّمه اللهُ تعالى فأتوا بما يُوجب العلم بصدق دعواكم أي عليكم أن تُقدِّموا دليلاً يثبت صدق دعواكم أنَّ الله قد حرَّم شيئاً من ذلك، وهذا هو معنى قولِه تعالى: ﴿نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾. ثم إنَّه تعالى سخِر مِن دعواهم فسألهم مُستنكراً: ﴿أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَذَا﴾ (10) فلا يسعُكم أن تدعوا ذلك إلا أن تُمعنوا في الإفتراء على الله تعالى ثم قال تعالى تأكيداً على كذبِهم وعجزِهم عن إقامة الدليل على مدَّعياتهم: ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ (11). والمتحصَّل ممَّا ذكرناه أنَّ الآيتين كانتا بصدد المعالجة لثقافةٍ كانت سائدة بين عرب الجاهليَّة، ومؤدَّى ما أفادته الآيتان أن هذه الثقافة لا أصل لها سوى الوهم وأساطير المُضلِّين ممَّن يروِّج للوثنيَّة فيهم، وانَّ دعوى انتساب هذه الثقافة لله تعالى هو محضُ افتراء. بيان معنى قوله تعالى: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين..). والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور
1- سورة الأنعام / 143. 2- سورة الأحزاب / 37.
أحزاب و حركات توقع على “الوثيقة السودانية التوافقية لإدارة الفترة الانتقالية” - قناة السودان الحرة
قال: وقال ابن زيد في [ ص: 187] قوله: ( ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) ، قال: " الأنعام " ، هي الإبل والبقر والضأن والمعز ، هذه " الأنعام " التي قال الله: " ثمانية أزواج ". قال: وقال في قوله: ( هذه أنعام وحرث حجر) ، نحتجرها على من نريد ، وعمن نريد. وقوله: ( وأنعام حرمت ظهورها) ، قال: لا يركبها أحد ( وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها) ، فقال: ( آلذكرين حرم أم الأنثيين) ، أي هذين حرم على هؤلاء ؟ أي: أن تكون لهؤلاء حلا وعلى هؤلاء حراما. فصل: إعراب الآية (142):|نداء الإيمان. 14075 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: ( ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين) ، يعني: هل تشتمل الرحم إلا على ذكر أو أنثى ؟ فهل يحرمون بعضا ويحلون بعضا ؟. 14076 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) ، فهذه أربعة أزواج ( ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين) ، يقول: لم أحرم شيئا من ذلك ( نبئوني بعلم إن كنتم صادقين) ، يقول: كله حلال.
تفسير: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين)
يوجد من هذا النبات مستحضرات موجودة في الأسواق المحلية على هيئة اقراص وكبسولات وصبغات وجميعها محضرة من الجذور حيث ان الجزء المستخدم من النبات هو جذوره. يؤخذ من الصبغة 0, 5 وإلى 2 ملليلتر ثلاث مرات في اليوم لعلاج نزلات الأنف. كما يستخدم 5 مللي من الصبغة في 100 ملي من الماء وتغسل الالتهابات بها. أما الكبسولات فتستعمل برشامة واحدة مقدارها 200 ملجم ثلاث مرات في اليوم. يجب عدم استعمال جذور نبات الحوذان المر من قبل المرأة الحامل حيث ان هذا النبات منشط للرحم. أحزاب و حركات توقع على “الوثيقة السودانية التوافقية لإدارة الفترة الانتقالية” - قناة السودان الحرة. كما يجب عدم استخدام هذا النبات عند فرط ضغط الدم حيث انه يرفع ضغط الدم. يجب عدم استخدامه كقطرة للأذن إذا كان هناك احتمال وجود ثقب في طبلة الأذن. يمكن أن يؤدي أكل النبات الطازج إلى تقرح الأغشية المخاطية فعليك الابتعاد عن ذلك.
فصل: إعراب الآية (142):|نداء الإيمان
سورة الأنعام الآية رقم 143: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 143 من سورة الأنعام مكتوبة - عدد الآيات 165 - Al-An'ām - الصفحة 147 - الجزء 8. ﴿ ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾ [ الأنعام: 143]
Your browser does not support the audio element. ﴿ ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين ﴾
قراءة سورة الأنعام
بيان معنى قوله تعالى: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين..)
قال: وقال ابن زيد في قوله: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) ، قال: " الأنعام " ، هي الإبل والبقر والضأن والمعز, هذه " الأنعام " التي قال الله: " ثمانية أزواج ". قال: وقال في قوله: هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ ، نحتجرها على من نريد، وعمن نريد. وقوله: وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا ، قال: لا يركبها أحد= وَأَنْعَامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا ، فقال: (آلذكرين حرم أم الأنثيين) ، أيّ هذين حرم على هؤلاء؟ أي: أن تكون لهؤلاء حِلا وعلى هؤلاء حرامًا. 14075- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين) ، يعني: هل تشتمل الرحم إلا على ذكر أو أنثى؟ فهل يحرمون بعضًا ويحلون بعضًا؟. 14076- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) ، فهذه أربعة أزواج= وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ ، يقول: لم أحرم شيئًا من ذلك = (نبئوني بعلم إن كنتم صادقين) ، يقول: كله حلال.
(وَهُوَ الَّذِي) مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة. (أَنْشَأَ جَنَّاتٍ) فعل ماض ومفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. (مَعْرُوشاتٍ) صفة. (وَغَيْرَ) اسم معطوف على معروشات وهو مضاف و(مَعْرُوشاتٍ) مضاف إليه. (وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ) عطف (مُخْتَلِفاً) حال منصوبة. (أُكُلُهُ) فاعل لاسم الفاعل مختلف. (وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ) عطف (مُتَشابِهاً) حال منصوبة. (وَغَيْرَ) معطوف. (مُتَشابِهٍ) مضاف إليه (كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ) فعل أمر تعلق به الجار والمجرور، مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة مستأنفة. (إِذا) ظرف شرط غير جازم. وجملة (أَثْمَرَ) في محل جر بالإضافة. (وَآتُوا) فعل أمر مثل كلوا، والواو فاعله، (حَقَّهُ) مفعوله الأول ومفعوله الثاني محذوف تقديره المحتاجين. (يَوْمَ) ظرف زمان متعلق بآتوا. (حَصادِهِ) مضاف إليه والجملة معطوفة. (وَلا تُسْرِفُوا) فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل والجملة معطوفة (إِنَّهُ) إن واسمها (لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) مضارع ومفعوله ولا نافية وجملة (لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) خبر إنّ، وجملة إنه لا يحب المسرفين تعليلية لا محل لها.. إعراب الآية (142): {وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (142)}.