الأحساء - محمد النجادي التقى مدير جامعة الملك فيصل بالأحساء الدكتور يوسف الجندان محافظ بقيق سليمان الجبرين بحضور رئيس البلدية المهندس عجب القحطاني. وتم في اللقاء مناقشة تأسيس كلية المجتمع واتخاذ الإجراءات اللازمة للبدء في انطلاقتها، وقد أبدى المحافظ استعداد كافة المسئولين في المحافظة للتعاون مع الجامعة في هذا الإطار.
- استفسار : كلية بقيق ؟ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
- تتمثل نسب القبول وشروطه في كلية المجتمع بقيق بناءً على التالي: | سواح هوست
- فصل: بصيرة في: {الم تنزيل}:|نداء الإيمان
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة السجدة
- (198) أذكار النوم " يقرأ (الم) تنزيل السجدة، وتبارك الذي بيده الملك " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
استفسار : كلية بقيق ؟ - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
تتمثل نسب القبول وشروطه في كلية المجتمع بقيق بناءً على التالي:
وتتمثل نسب القبول وشروطه في كلية المجتمع بقيق بناءً على التالي:
الحصول على الشهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها بنسبة ثانوية عامة لا تقل عن 70%للطالب والطالبات. الجلوس الختبارات المركز الوطنـي للقياس والتقويـم. أن تكون النسبة الموزونة للقبول 65% فما فوق بناءً على النسب التاليّة: 50%من المعدل التـراكمي للشهادة الثانوية العامة 50%من درجة القدرات. شروط القبول بجامعة الملك فيصل تتحدد شروط القبول بجامعة الملك فيصل لمرحلتي البكالوريس والدبلوم كالتالي:
أن يكون الطالب سعودي الجنسيّة. أن يكون الطالب قد حصل على الشهادة الثانوية العامة السعودية أو ما يعادلها، وألّا يكون قد مضى على تخرجه من الثانوية العامة أكثر من خمس سنوات ما فوق عدا الكليات الصحية سيكون القبول فقط للطلبة الخريجيـن في العام الجاري أو العام المنصرم. ألّا يتجاوز عمر المتقدم عن 25 عامًا لبرامج البكالوريوس وبرنامج الدبلوم الانتقالي وبرنامج الدبلوم صحة الفم والأسنان، وأما برنامج الدبلوم العام لا يتجاوز عمر المتقدم 35 سنة. أن يجتاز الـمتقدميـن للكليات الصحية الـمقابلة الشخصية والكشف الطبـي.
تتمثل نسب القبول وشروطه في كلية المجتمع بقيق بناءً على التالي: | سواح هوست
أعلنت عمادة شؤون أعضاء هيئة التدريس بجامعة الملك فيصل عن حاجتها لشغل وظائف بنظام العقود للعمل بكلية المجتمع بابقيق بمسمى حارس أمن (ذكر). وذلك حسب الشروط التالية:
1) أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2) أن يكون المتقدم من سكان مدينة بقيق. 3) الحصول على الثانوية العامة أو ما يعادلها. 4) يفضل من لديه خبرة في مجال الحراسات الأمنية الخاصة أو خبرة عسكرية. 5) أن يكون لائقاً صحياً وحسن السيرة والسلوك. وقد أوضح عميد شؤون أعضاء هيئة التدريس الدكتور مطلق بن محمد العتيبي لإدارة الإعلام والعلاقات العامة، أن على من تنطبق علية الشروط المذكورة سابقاً تقديم الطلب إلكترونياً من خلال الرابط أدناه. وذلك اعتباراً من يوم الأحد بتاريخ 15/ 2/ 1436هـ وينتهي الساعة الثالثة عصراً من يوم الأربعاء بتاريخ 18/ 2/ 1436هـ. علماً بأنه لن يتم استقبال أي طلبات ورقية. ونبهت أنه لابد من إرفاق ما يفيد بأن المتقدم من سكان مدينة بقيق (صورة من صك المنزل أو صورة من فاتورة الكهرباء أو صورة من فاتورة هاتف المنزل، علماً بأنه لا يتم قبول أي مستندات خلاف ذلك). وللتقديم يرجى الدخول على الرابط التالي:.
كلية المجتمع في بقيق - YouTube
سورة السجده ( الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه.. ) تلاوه خاشعه تريح القلوب 🌷🌹❤️ - YouTube
فصل: بصيرة في: {الم تنزيل}:|نداء الإيمان
وذلك لحديثِ أبي هُريرةَ المتقدِّمِ [3] والحكمةُ في استحبابِ قراءةِ سورةِ (السجدةِ) و(الإنسانِ) في فجرِ يومِ الجمعةِ لِما اشتملَتْ عليه هاتان السُّورتانِ ممَّا كان ويكونُ مِن المبدأِ والمَعادِ، وحشرِ الخلائقِ، وبَعْثِهم مِن القبورِ إلى الجنَّةِ والنَّارِ، ففيهما بَدْءُ خلْقِ الإنسانِ، وآدمُ خُلِق يومَ الجُمُعةِ، وفيهما ذِكرُ القيامةِ، وفي يومِ الجمعةِ تقومُ السَّاعةُ؛ فاستُحِبَّ قراءةُ هاتَينِ السُّورتَينِ في هذا اليومِ تذكيرًا للأمَّةِ بما كان فيه، ويكونُ. يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (24/206)، ((بدائع الفوائد)) لابن القيم (4/63)، ((زاد المعاد)) لابن القيم (1/408)..
بَيانُ المَكِّيِّ والمَدَنيِّ:
سورةُ السَّجْدةِ مَكِّيَّةٌ [4] وقيل: مَكِّيَّةٌ إلَّا ثلاثَ آياتٍ منها، مِن قَولِه تعالى: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ... إلى تمامِ الآياتِ الثَّلاثِ [السجدة: 18- 20]. (198) أذكار النوم " يقرأ (الم) تنزيل السجدة، وتبارك الذي بيده الملك " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقيل: إلَّا خَمسَ آياتٍ، مِن قَولِه تعالى: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ [السجدة: 16] إلى قولِه تعالى: الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [السجدة: 20]. يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/589)، ((تفسير الماوردي)) (4/352)، ((تفسير الزمخشري)) (3/506).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة السجدة
فهذه خاصَّة من خواصِّ يوم الجمعة) ((زاد المعاد)) (1/363). ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (2/55)، ويُنظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/155). ، والحَنابِلَةِ ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/38)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/271). ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلَفِ قال ابن رجب: (ممَّن استَحبَّ قِراءة سورة الم سورة السجدة، وهَلْ أَتَى في صلاة الفجر يومَ الجمعة: الثوريُّ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ، وأبو خيثمة، وابنُ أبي شَيبةَ، وسليمانُ بن داود الهاشميُّ، والجوزجانيُّ، وغيرهم من فقهاء الحديثِ، وهذا هو المرويُّ عن الصحابة، منهم: عليٌّ، وابنُ عباس، وأبو هريرة) ((فتح الباري)) (5/383). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة السجدة. ، واختاره ابنُ دَقيق العِيد قال ابنُ دقيق العيد: (فيه دليلٌ على استحباب قِراءة هاتين السورتينِ في هذا المحلِّ) ((إحكام الأحكام)) (ص: 228). ، وابنُ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (ويقرأ في أُولى فجْر الجمعة الم السجدة، وفي الثانية هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ). ((الاختيارات الفقهية)) (ص: 440). ، وابنُ باز قال ابنُ باز: (السُّنَّة للإمام أن يَقرأ في صلاة فجر يومِ الجمعة سُورتَي تنزيل السجدة في الركعة الأولى، وسورة هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ في الركعة الثانية) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/395).
(198) أذكار النوم " يقرأ (الم) تنزيل السجدة، وتبارك الذي بيده الملك " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وفيما يتعلَّق هنا بقراءة الملك والسَّجدة كذلك يحتاج المؤمنُ أن يُذكِّر نفسَه بهذه المعاني، وأنَّ هناك آخرة، والله -تبارك وتعالى- سيُعيد الخلقَ من جديدٍ بعد أن يتوفَّاهم أجمعين، ويصيرون إليه، ويُجازيهم على أعمالهم؛ فعندئذٍ يصير أهلُ السَّعادة إلى الجنة، وأهل الشَّقاء إلى النار. فصل: بصيرة في: {الم تنزيل}:|نداء الإيمان. حينما يتذكّر المؤمنُ كل ليلةٍ هذا المعنى، فلا شكَّ أنَّ ذلك يدعوه إلى الاستقامة على صراط الله المستقيم، فلا يعوج، ولا تحصل له غفلة عمَّا خُلق من أجله، فإنَّ الله -تبارك وتعالى- خلقه من أجل عبادته، فلا يغفل وينغمس في الشَّهوات واللَّذات، وينسى ما أوجده الله من أجله. هذا كلّه تُذكّره به هذه السّور الكريمة، فإذا استحضر المؤمنُ هذا، وواظب عليه، وله قلبٌ حيٌّ وقَّادٌ؛ فإنَّ الغفلةَ لا سبيلَ لها إلى قلبه بحالٍ من الأحوال، فهو حيُّ القلب دائمًا، يَقِظٌ، وليس ممن قال الله فيه: وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا [الكهف:28]. أكتفي بهذا، فالحديث الذي بعده فيه طولٌ، فإذا ابتدأتُه يحتاج إلى قسمه إلى ليلتين، فأجعل ذلك في ليلةٍ واحدةٍ. وأسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا هُداةً مُهتدين.
ولو تأمّلنا في السُّورتين: سورة السَّجدة، وسورة الملك في الجامع المشترك، وكذلك سورة الدَّهر التي تُقرأ في الركعة الثانية في صلاة الفجر من يوم الجمعة؛ نجد أنَّ هناك قواسم مُشتركة بين هذه السُّور الثلاثة، وكذلك أيضًا سورة الكهف التي تُقرأ في كل جمعةٍ، وفي ليلة الجمعة، كما صحَّ ذلك في بعض الأحاديث؛ فإنَّ سورةَ الكهف يمكن أن يقرأها المسلمُ ليلة الجمعة، أو في يوم الجمعة. فهذه السور نجد الحديثَ فيها عن اليوم الآخر بصورةٍ واضحةٍ؛ ففي سورة الكهف تجد فيها من دلائل القُدرة على البعث، وأصحاب الكهف من أظهر الأدلة على قُدرة الله على إحياء الموتى بعدما بقوا هذه المدّة، وأنَّ الله -تبارك وتعالى- قد: خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً [الملك:2]، وفيها من دلائل القُدرة، وخلق السَّماوات، وما إلى ذلك، وفيها أيضًا الحديث عن اليوم الآخر. وكذلك أيضًا سورة الدَّهر فيها حديثٌ عن دلائل القُدرة، وفيها حديثٌ أيضًا عن اليوم الآخر، ومعلومٌ أنَّ القيامة تقوم في يوم الجمعة، فالحاجة داعية إلى التَّذكير بهذا اليوم، وكأنَّ ذلك هو السَّبب -والله تعالى أعلم- لشرع قراءة هذه السور الثلاث في الفجر: السَّجدة، والدَّهر، وفي يوم الجمعة وفي ليلتها قراءة سورة الكهف؛ لاشتمالها على الحديث عن الآخرة، وقُدرة الله ، وعلى إحياء الموتى والبعث.
وذكروا غير ذلك من الحكم التي أنزل الله عز وجل هذه الفواتح فيها. ومما ذكروه أنها لجذب الانتباه؛ لأن العرب لم يكونوا معتادين عليها. فإذا أراد أحد أن يكلم أحداً فإنه يكلمه بكلمة، وأما أن يكلمه بحرف فهذا نادر. فعندما يأتي القرآن يقول لهم: الم ، ويقرؤها آية، والقرآن له طريقة في القراءة بالتجويد وبالترتيل، فعندما يسمعونه يتسألون: ماذا يقول؟! فينتبهون لما يقول، فيقول بعدها: تَنزِيلُ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ [السجدة:2]، فكأن من ضمن الحكم جذب الانتباه، وشد الناس الذين ليسوا معتادين على هذا الشيء، فيستمعون له. وأيضاً ذكروا من ضمن الحكم أنها نزلت إشارة إلى أسماء الله الحسنى. فقالوا: (الألف) من اسم الله، و(اللام) من اسم الله اللطيف، و(الميم) من اسم الله المجيد. وهذا محتمل. وجاء عن ابن عباس رضي الله عنه مثل ذلك. ولكن لا نقدر أن نقول هذا هو السبب الذي من أجله أنزل الله عز وجل هذه الأحرف في أوائل السور. وغاية ما يمكن أن يقال: إن هذه أحرف مفرقة مقطعة في أوائل السور، والغرض منها تعجيز الخلق، وهي من أسرار كتاب الله سبحانه تبارك وتعالى. القراءات الواردة في قوله تعالى: ( الم)
قال تعالى: (( الم))[السجدة:1].