انطلقت اليوم الخميس مسيرة طلابية ضمن وقائع الملتقى الثانى لأسبوع الشعوب، والذى تنظمه جامعة أسيوط تحت رعاية الدكتور خالد عبد الغفار وزير التعليم العالى. وشهدت المسيرة الدكتور طارق الجمال رئيس جامعة أسيوط والدكتور شحاتة غريب نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب، وكوكبة من نجوم الصحافة والإعلام وبحضور لفيف من القيادات التنفيذية، والشعبية والأمنية، وكبار رجال الدين والإعلام والقيادات الجامعية بأسيوط. وانطلقت المسيرة التي شارك فيها ممثلو الدول المشاركة من أمام المبني الإداري بجامعة أسيوط وجابت المسيرة التى حمل فيها الطلاب الأعلام المصرية، وأعلام الدول المشاركة.
- «منتدى الشهيد قاسم» بمدني.. أغانٍ وأشعار ثورية وفاءً للشهداء - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان
- الهلال يفقد ارنق وحسن متوكل امام كوبر - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية - السودانية : أخبار السودان
- إعراب قوله تعالى: ومكروا مكرا كبارا الآية 22 سورة نوح
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة نوح - الآية 22
- فصل: إعراب الآية (42):|نداء الإيمان
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة نوح - الآية 22
- تفسير قوله تعالى: ومكروا مكرا كبارا
«منتدى الشهيد قاسم» بمدني.. أغانٍ وأشعار ثورية وفاءً للشهداء - صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان
وأعقبت أشعار مدني وصلة غنائية قدمها كورال منتدى الشهيد قاسم. وتغنى الكورال بعملين وطنيين هما «يا بلد أحبابي» و«يا بلاد النور وإرهاص الخير». وأعلن خلال الأمسية، تدشين مكتبة المنتدى المناط بها إعادة تشكيل هوية مدني الثقافية جنباً إلى جنب مع الحراك الميداني. وتواصلت الليلة الثقافية بقراءات من شاعر المدينة صالح علي صالح. واختتمت فقرات الشعر بقراءة من الشاعر عثمان بشرى الذي طالب بنقل العمل الثقافي إلى قرى ومدن ولاية الجزيرة وعموم السودان لإثراء الحراك النضالي وتوعية الجماهير. الهلال يفقد ارنق وحسن متوكل امام كوبر - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية - السودانية : أخبار السودان. صور شهداء الجزيرة
وجاء ختام الأمسية حماسياً بفاصل غنائي من الفنانة نانسي عجاج التي شنفت آذان الحاضرين بأغنيتين وطنيتين أُسدل بعدهما ستار الفعالية بهتافات ثورية. يذكر أن خيرين تبرعوا في فبراير الماضي، بشراء منزل لأسرة الشهيد أبو القاسم تحت عنوان رد الجميل لروح الشهيد.
الهلال يفقد ارنق وحسن متوكل امام كوبر - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية - السودانية : أخبار السودان
أمّن قطاع الإستثمار بنادي الهلال، على عقد مؤتمر صحفي، عقب عطلة عيد الفطر المبارك، للإعلان عن عقد الوكالة للرعاية مع شركة "أوت اوف ذا بوكس"، وكيل شركة كيلمي الإسبانية، وضربة بداية الإستثمار بمتجر النادي؛ حسب ما أورده المكتب الإعلامي للنادي – رصده "#سبورتاق". وحازت شركة "أوت أوف ذا بوكس"، على وكالة الرعاية والإعلانات وصناعة المحتوى بنادي الهلال، وتقدمت "أوت أوف ذا بوكس"، بعرضها للنادي مع شركة أخرى. حيث وقع الإختيار على الشركة لتعمل كمسوق للعلامة التجارية، والمتاجر الخاصة بمنتجات الهلال. وينتظر أن يعلن قطاع الإستثمار بنادي الهلال عن تفاصيل العقد في المؤتمر الصحفي المزمع قيامه بعد عيد الفطر المبارك. alsudania
12082 المشاركات
0 تعليقات
استعاد االهلال العاصمي توازنه من جديد وعاد لسكة الانتصارات مساء اليوم بفوز عريض على الاهلي شندي من ملعب بورتسودان في لقاء مؤجل بثلاثة اهداف مقابل هدف تقدم الهلال بهدف الغربال وادرك الحاج كومي التعادل للاهلي في الشوط الثاني واضاف باسر مزمل ثاني اهداف الهلال واختتم النبجيري اجاجون بهدف عالمي ليرفع الهلال رصيده الى ٢٠ من ٨ ملاريات وبتجمد الاهلي في ٢٤ نقطة
فمن طالعالتاريخوتأمله يجدأنالإسلام واجه كل ذلك بصبر وثقة وعزم ويقين… وتخطى كل تلك المحن التي يتقين المطلع عليها أنه لو كانت موجهةإلى غير الإسلام من أديان وشعوب وطوائف لأصبحت في خبر كان… -وكم انقرضت من شعوب وملل تعرضت للإبادة عبر التاريخ-. إلا أن الإسلام وصموده وشموخه يجعل الحصيف المتعقل يتساءل وبانبهار عن السر في هذا الصمود والثبات والبقاء والاستمرار والتمدد رغم رياح العداوة والحروب والكيد والمؤامرات العاتية المدمرة. إن الجواب على السؤال واضح جلي بالنظر إلى طبيعة الأشياء وما هو مسلم به عند الأصدقاء والأعداء من أن قوة الإسلام التي لا تبلغها قوة هي العامل الأساس في هذا الصمود أمام هذا الكم الهائل من محاولات الإقبار ومحو الآثار وقلع الجذور لدين الإسلام. لكن المسلم المؤمن بعدالة الإسلام وأنه الحق الذي لا يقهر والخير الذي لا يهزم، وأنه القوة القاهرة رغم لحظات من الهزائم. تفسير قوله تعالى: ومكروا مكرا كبارا. يعلم أن الإسلام دين الله جاء به أنبياؤه، وأن الله وعد وعد الحق أن ينصر دينه وأنبياءه وأهل دينه المتمسكين به المنافحين عنه مصداقا لقوله تعالى: (إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد). هؤلاء المؤمنين على قلتهم لا يضرهم حجم المكر والتآمر الذي لم يعد خفيا بل ظاهرا لكل من لم تطمس بصيرته من المسلمين، فهم موقنون بأن الله قاهر فوق عباده، وأن مكره بأعداء دينه لا يقاوم، وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال، فقد قضى الله أن مكر الماكرين يرتد عليهم وأنه لا يحيق المكر السيء إلا بأهله، فعبر تاريخ الأنبياء كانتإرادة الله فوق إرادة الأشرار أعداء الحق ودعوة الأنبياء، فقد مكر قوم نوح وقوم صالح وقوم لوط وملأ فرعون وقوم عيسى…،وقد قال تعالى عن قوم نبيه صالح وهم يمكرون ويدبرون بليل ما سيفعلون به (ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون، فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم أجمعين…) [النمل].
إعراب قوله تعالى: ومكروا مكرا كبارا الآية 22 سورة نوح
عديل الروح1
29-01-2009 12:28 AM
ومكروا مكرا كبارا
مكر العظماء ومكر رب الأرض والسماء الشيخ / توفيق علي تتعرض الفئة المؤمنة التي وقع عليها اختيار الله للنهوض بالأمة والصعود بها إلى مرتقى الحضارة والتقدم لمكر شديد وصفه رب العالمين: { ومكروا مكرا كبارا} [ نوح: 22]، لكن الله عز وجل طمأن الفئة المؤمنة بأنه محيط بمكر الماكرين ومفسده ومحبطه، ووصاهم سبحانه وتعالى بالصبر، وعدم الضيق؛ لأنه لا يصيبهم من مكر الماكرين شيء إلا بإذنه، لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى، والعاقبة لهم بإذن الله. المَكْرُ في اللغة: الاحتيال والخديعة(1). المكر في الاصطلاح: صرف الغير عما يقصده بحيلة، وهو ضربان:
مكر محمود: وذلك أن يُتحرى بذلك فعلٌ جميل. ومذموم: وهو أن يتحرى به فعل قبيح. حقيقة المكر: فعل يُقْصَد به ضر أحد في هيئة تخفى أو هيئة يحسبها منفعة(2). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة نوح - الآية 22. مكر الله عز وجل
مكر الله استدراجه لعباده من حيث لا يعلمون، قال ابن عباس: "كلما أحدثوا خطيئة جدد الله لهم نعمة"(3). وقال بعضهم: من مكر الله إمهال العبد وتمكينه من أعراض الدنيا، ولذلك قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "من وسع عليه دنياه ولم يعلم أنه مكر به فهو مخدوع عن عقله"(4).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة نوح - الآية 22
وقد أضلَّ هؤلاء المتبوعون كثيرًا من الناس بما زيَّنوا لهم من طرق الغَواية والضلال. ثم قال نوح -عليه السلام-: ولا تزد- يا ربنا- هؤلاء الظالمين لأنفسهم بالكفر والعناد إلا بُعْدا عن الحق. فبسبب ذنوبهم وإصرارهم على الكفر والطغيان أُغرقوا بالطوفان، وأُدخلوا عقب الإغراق نارًا عظيمة اللهب والإحراق، فلم يجدوا من دون الله مَن ينصرهم، أو يدفع عنهم عذاب الله. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ومكروا» أي الرؤساء «مكرا كبَّارا» عظيما جدا بأن كذبوا نوحا وآذوه ومن اتبعه. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا أي: مكرا كبيرا بليغا في معاندة الحق. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( ومكروا مكرا كبارا) أي كبيرا عظيما يقال: كبير وكبار بالتخفيف كبار بالتشديد ، كلها بمعنى واحد ، كما يقال: أمر عجيب وعجاب وعجاب بالتشديد وهو أشد في المبالغة. واختلفوا في معنى مكرهم. إعراب قوله تعالى: ومكروا مكرا كبارا الآية 22 سورة نوح. قال ابن عباس: قالوا قولا عظيما. وقال الضحاك: افتروا على الله وكذبوا رسله وقيل: منع الرؤساء أتباعهم عن الإيمان بنوح [ وحرضوهم] على قتله. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وقوله: وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً صفة أخرى من صفاتهم الذميمة، وهو معطوف على صلة «من» والجمع باعتبار معناها، كما أن الإفراد في الضمائر السابقة باعتبار اللفظ.
فصل: إعراب الآية (42):|نداء الإيمان
إعراب الآية (42): {فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (42)}. (فَذَرْهُمْ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها (يَخُوضُوا) مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والواو فاعله (وَيَلْعَبُوا) معطوف على يخوضوا (حَتَّى يُلاقُوا) حتى حرف غاية وجر ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والواو فاعله (يَوْمَهُمُ) مفعول به (الَّذِي) صفة والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بيلعبوا (يُوعَدُونَ) مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة.. إعراب الآية (43): {يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43)}. (يَوْمَ يَخْرُجُونَ) بدل من يومهم ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة (مِنَ الْأَجْداثِ) متعلقان بالفعل (سِراعاً) حال (كَأَنَّهُمْ) كأن واسمها (إِلى نُصُبٍ) متعلقان بما بعدهما (يُوفِضُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله ويوفضون: يسرعون والجملة الفعلية خبر كأن والجملة الاسمية حال ثانية.. إعراب الآية (44): {خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (44)}.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة نوح - الآية 22
هوية بريس – د. أحمد اللويزة بعد قيام النبي عليه الصلاة والسلام بواجب أمر الله له بإنذار العشيرة الأقربين، والمجاهرة بالدعوة إلى رب العالمين،ومنذ ذلك اليوم الذي وقف فيه أبو لهب عبدالعزىبنعبدالمطلب ليعلن الحرب على الإسلام ويبخس دعوة محمد عليه الصلاة والسلام وإلى اليوم الإسلام يواجه حروبا شرسة، وقذرة، للقضاء عليه ومحو أثره في الوجود.
تفسير قوله تعالى: ومكروا مكرا كبارا
(وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ) الواو حرف عطف ولفظ الجلالة مبتدأ وماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها (مِنَ الْأَرْضِ) متعلقان بالفعل (نَباتاً) مفعول مطلق (ثُمَّ يُعِيدُكُمْ) ثم حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر (فِيها) متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها (وَيُخْرِجُكُمْ) معطوف على يعيدكم (إِخْراجاً) مفعول مطلق.. إعراب الآيات (19- 20): {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً (19) لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً (20)}. (وَاللَّهُ جَعَلَ) لفظ الجلالة مبتدأ وماض فاعله مستتر (لَكُمُ) متعلقان بالفعل (الْأَرْضَ) مفعول به أول (بِساطاً) مفعول به ثان والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها (لِتَسْلُكُوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعل (مِنْها) متعلقان بالفعل (سُبُلًا) مفعول به (فِجاجاً) صفة وتعني فجاجا واسعا.. إعراب الآية (21): {قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاَّ خَساراً (21)}.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.