علي بن أبي طالب واسمه بالكامل أبو الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي ولد في ١٣ رجب عام ٢٣ قبل الهجرة الموافق ١٧ مارس ٥٩٩ ميلادي في مكة المكرمة ويقال أنه ولد في جوف الكعبة وتوفي في ٢١ رمضان عام ٤٠ ه.
- منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - دعاء الإمام الكاظم (ع)في قضاء الحوائج
- دعاء الامام علي(عليه السلام) لقضاء الحوائج مهما كانت - منتديات درر العراق
- ادعية الامام علي – لاينز
- فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القران الكريم |فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ
- ولا تكن كصاحب الحوت - ملتقى أهل التفسير
منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم &Bull; مشاهدة الموضوع - دعاء الإمام الكاظم (ع)في قضاء الحوائج
وَاَنْتَ اَحَقُّ مَنْ شَكَوْتُ اِلَيْهِ وَاسْتَغَثْتُ بِهِ وَرَجَوْتُهُ، لِاَنَّكَ كَمْ مِنْ مُذْنِبٍ قَدْ غَفَرْتَ لَهُ، وَكَمْ مِنْ مُسيىءٍ قَدْ تَجاوَزْتَ عَنْهُ، فَاغْفِرْلي وَتَجاوَزْ عَنّي وَارْحَمْني وَعافِني مِمَّا نَزَلَ بي، وَلا تَفْضَحْني بِما جَنَيْتُهُ عَلى نَفْسي وَخُذْ بِيَدي وَبِيَدِ وَالِدَيَّ وَوَلَدي، وَارْحَمْنا بِرَحْمَتِكَ يا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ. شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم
دعاء الامام علي(عليه السلام) لقضاء الحوائج مهما كانت - منتديات درر العراق
ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ. عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ (عَلَيهِما السَّلام) يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا لَكَ إِذَا أَتَى بِكَ أَمْرٌ تَخَافُهُ أَنْ لا تَتَوَجَّهَ إِلَى بَعْضِ زَوَايَا بَيْتِكَ يَعْنِي الْقِبْلَةَ فَتُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَقُولَ: يَا أَبْصَرَ النَّاظِرِينَ وَيَا أَسْمَعَ السَّامِعِينَ وَيَا أَسْرَعَ الْحَاسِبِينَ وَيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. كُلَّمَا دَعَوْتَ الله بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ سَبْعِينَ مَرَّةً سَل حَاجَتك. ادعية الامام علي – لاينز. عن يحيى بن ابي العلا، عن ابي جعفر (عليه السلام)، قال: قال لي: ادع بهذا الدعا، وانا ضامن لك حاجتك على اللّه: اللهم انت ولي نعمتي، وانت القادر على طلبتي، قد تعلم حاجتي، فاسالك بحق محمد وآل محمد لما قضيتها لي. دعاؤه عليه السلام لطلب الحاجة من الله تعالى
اللهمّ من كانت له حاجة ها هنا وها هنا، فان حاجتي اليك وحدك لاشريك لك. *******
ادعية الامام علي – لاينز
دعاء كل من يقرأه 3 مرات يحصل على مطلوبه
روى امير المؤمنين عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله
كان اذا اصابه غم وهم يقرأ هذا الدعاء:
" يا حي يا قيوم ، يا حيا لا يموت ، يا حي لا اله الا انت ،
كاشف الهم مجيب دعوة المضطرين ، اسألك بأن لك الحمد ،
لا اله الا انت المنان ، بديع السماوات والارض ،
ذو الجلال والاكرام ، رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما ،
رب ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك ،
يا ارحم الراحمين". وروي عن امير المؤمنين عليه السلام:
ما من مسلم يقرأ هذا الدعاء ثلاثا الا اعطي ما سأل. اقرأ ايضآ:افضل دعاء مستجاب لامير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام لسعة الرزق
لقضاء الحوائج مهما كانت في أدعية ووصايا
عن الامام علي عليه السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم يا كريم
خير الدعاء
لقضاء الحوائج في الشدة والرخاء
الدعاء مفاتيح النجاح ومقاليد الفلاح
وخيره ما صدر عن صدر نقي وقلب تقي
وفي المناجاة سبب النجاة
وبالاخلاص يكون الخلاص
فاذا اشتد الفزع فالى الله المفزع. اغتنموا الدعاء في هذه الاوقات
روي عن الامام علي عليه السلام انه قال
اغتنموا الدعاء عند خمسة مواطن
عند قراءة القرآن
عند الآذان
عند نزول الغيث
عند التقاء الصفين للشهادة
عند دعوة المظلوم
فانها ليس لها حجاب دون العرش
لكي لا يحجب الدعاء
عن امير المؤمنين عليه السلام:
" ما من دعاء الا بينه وبين السماء حجاب
الا ان يدعو لمحمد وآل محمد ". اللهم صل على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم
البشارة بالجنة
روي عن النبي صلى الله عليه وآله:
من صلى علي يوم الجمعة مئة مرة
جاء يوم القيامة وعلى وجهه نور ،
ومن صلى علي في يوم الجمعة الف مرة
لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة ". الامام علي الامام قدوة الاحرار والأبرار
أي صورة مشرقة هي للامام عليّ عليه السلام الذي رفض النصر بالجور ، والاستقرار بالاستسلام ،ورفض الحكم بالمخادعة.
وقوله: { وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ} وهو يونس بن متى، عليه الصلاة والسلام أي: ولا تشابهه في الحال، التي أوصلته، وأوجبت له الانحباس في بطن الحوت، وهو عدم صبره على قومه الصبر المطلوب منه، وذهابه مغاضبًا لربه، حتى ركب في البحر، فاقترع أهل السفينة حين ثقلت بأهلها أيهم يلقون لكي تخف بهم، فوقعت القرعة عليه فالتقمه الحوت وهو مليم [وقوله] { إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ} أي: وهو في بطنها قد كظمت عليه، أو نادى وهو مغتم مهتم بأن قال { لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} فاستجاب الله له، وقذفته الحوت من بطنها بالعراء وهو سقيم، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين. تفسير القرطبي
قوله تعالى: فاصبر لحكم ربك أي لقضاء ربك. والحكم هنا القضاء. وقيل: فاصبر على ما حكم به عليك ربك من تبليغ الرسالة. وقال ابن بحر: فاصبر لنصر ربك. القران الكريم |فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ. قال قتادة: أي لا تعجل ولا تغاضب فلا بد من نصرك. وقيل: إنه منسوخ بآية السيف. ولا تكن كصاحب الحوت يعني يونس عليه السلام. أي لا تكن مثله في الغضب والضجر والعجلة. وقال قتادة: إن الله تعالى يعزي نبيه صلى الله عليه وسلم ويأمره بالصبر ولا يعجل كما عجل صاحب الحوت; وقد مضى خبره في سورة " يونس ، والأنبياء ، والصافات " والفرق بين إضافة ذي وصاحب في سورة " يونس " فلا معنى للإعادة. "
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
(فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم) - YouTube
القران الكريم |فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ
وقال قتادة: لا تكن مثله في العجلة والمغاضبة، حتى نادى يونس وهو ممنوع بقطعه عن شفاء غيظه، والذي نادى به (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) فجعله الله من الصالحين، بما بين لعباده من صلاحه، ويجوز بما لطف له حتى صلح في كل ما امره الله به. وفي الكلام حذف، وتقديره: ولا تكن كصاحب الحوت في استعجاله الخروج من بين قومه انتظارا لنزول العذاب بهم، فلما رفع الله عنهم العذاب مضى على وجهه، فعاتبه على ذلك وحبسه في بطن الحوت، فلجأ إلى الله تعالى. وقوله (إذ نادى) متعلق بتقدير: إذكر يا محمد حاله إذ نادى. فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولا يجوز أن يكون متعلقا بقوله (ولا تكن كصاحب الحوت) حين نادى، لان الله لا ينهى نبيه أن يقول مثل ما قال يونس من الدعاء. وقوله (لولا أن تداركه نعمة من ربه) معناه لولا أن الله رحم يونس ولحقته نعمة من جهته (لنبذ بالعراء) أي لطرح بالصحراء الواسعة (وهو مذموم) قالوا هي الأرض العارية من النبات والأبنية وكل حال ساترة. وقال الفراء: الفضاء من الأرض العاري، قال الشاعر وهو قيس بن جعدة:
ورفعت رجلا لا أخاف عثارها * ونبذت بالبلد العراء ثيابي ( 3)
وقوله (وهو مذموم) قال ابن عباس: وهو مليم أي أتى بما يلام عليه، ولكن الله تعالى تداركه برحمة من عنده، فطرح بالعراء وهو غير مذموم.
ولا تكن كصاحب الحوت - ملتقى أهل التفسير
{ { لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ}} أي: لطرح في العراء، وهي الأرض الخالية { { وَهُوَ مَذْمُومٌ}} ولكن الله تغمده برحمته فنبذ وهو ممدوح، وصارت حاله أحسن من حاله الأولى،{ { فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ}} أي: اختاره واصطفاه ونقاه من كل كدر،. { فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} أي: الذين صلحت أعمالهم وأقوالهم ونياتهم، [وأحوالهم] فامتثل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، أمر ربه، فصبر لحكم ربه صبرًا لا يدركه فيه أحد من العالمين. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
15
0
47, 546
قال الله ( فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين) [ الأنبياء: 88] ، وقال تعالى: ( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) [ الصافات: 143 ، 144] وقال هاهنا: ( إذ نادى وهو مكظوم) قال ابن عباس ومجاهد والسدي: وهو مغموم. وقال عطاء الخراساني وأبو مالك: مكروب. وقد قدمنا في الحديث أنه لما قال: ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) خرجت الكلمة تحف حول العرش ، فقالت الملائكة: يا رب ، هذا صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة ، فقال الله: أما تعرفون هذا ؟ قالوا: لا. قال: هذا يونس. واصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت. قالوا: يا رب ، عبدك الذي لا يزال يرفع له عمل صالح ودعوة مجابة ؟ قال: نعم. قالوا: أفلا ترحم ما كان يعمله في الرخاء فتنجيه من البلاء ؟ فأمر الله الحوت فألقاه بالعراء; ولهذا قال تعالى: ( فاجتباه ربه فجعله من الصالحين) وقد قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى ". ورواه البخاري من حديث سفيان الثوري وهو في الصحيحين من حديث أبي هريرة. تفسير السعدي
فلم يبق إلا الصبر لأذاهم، والتحمل لما يصدر منهم، والاستمرار على دعوتهم، ولهذا قال: { فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} أي: لما حكم به شرعًا وقدرًا، فالحكم القدري، يصبر على المؤذي منه، ولا يتلقى بالسخط والجزع، والحكم الشرعي، يقابل بالقبول والتسليم، والانقياد التام لأمره.
سرعان ما جدد البيعة مع ربه توحيدًا، وأقر بذنبه تقصيرًا، ونادى ربه مستغيثًا مستكينًا، فكانت الإجابة وما زالت، وكان الرب الرحيم وما زال مستجيبًا لمن سلك للنجاة سبيلها، وعرف للمرحلة واجباتها، والتفت إلى نفسه فطهرها من رجس أهوائها، وانطلق مناديًا ربه قولًا وعملًا {لا إلهَ إلّا أنتَ سبحانَكَ إنِّي كنتُ من الظَّالمين} لتأتيه الإجابة قاطعة {فاستجبْنا لهُ ونجّيناهُ من الغمِّ وكذلكَ نُنجي المؤمنين} (الأنبياء: 88). في بطن الحوت لا مجال للكبر والتعالي، وإنما هو الإخبات والافتقار وكامل المذلة بين يديه سبحانه. وفي بطن الحوت لا مجال لتزكية النفس وخوف ملامة الناس، بل هو كامل الإقرار بالتقصير وظلم النفس، والمبادرة إلى معالجة الأخطاء في وضوح وجلاء، فالإصرار على عدم المراجعة تزكية للنفس خطيرة تؤخّر النصر، وتطيل عمر الظلم. في بطن الحوت لا توجد صلاحيات ومصالح، ولا مناصب ومنافع، بل تسبيح واستغفار، والندم والإخبات، والأخذ بالمتاح من الوسائل والأسباب. فثمة واجبان ليس لهما ثالث: اعتراف بكامل التقصير، وصدق التجاء إلى الرب القدير {لا إلهَ إلّا أنت سبحانَكَ إنِّي كنتُ من الظَّالمين}. فلا تجعل من أصحاب السفينة عدوًّا تتربّص للانتقام منه، ولا تُكثر من اللوم على قومك فلربما استقاموا في غيبتك، ولا تستبعد الهلاك فلست نبيًّا معصومًا، بل جدد مع الله بيعتك، فليس ثمة غيره ينجيك من الغم.