دحة الفدعان من عنزه - YouTube
- الدهامشه Archives - مركز الدراسات الوائلية
- قبيلة الدهامشه من عنزة – ويلان – موقع قبيلة عنزة الأول
- دحة الفدعان من عنزه - YouTube
- ✨جديد✨ | شيلة الدهامشه | ماجد الرسلاني | 2017 | الدهمشي نعم الاصل | عزوة العز عنزه | اقلااع😎🔥 - YouTube
- امرؤ القيس يصف الخيل و الصيد - وقد أغتدي و الطير في وكناتها - من المعلقة مع معاني الكلمات و شرح مبسط - YouTube
- جذاذة شرح قصيدة الخير بنواصي الخيل معصوب امرؤ القيس - درس -
- قصة معلقة امرئ القيس - مقالات إكسترا
- الخيل في الأدب العربي.. من امرئ القيس إلى محمد بن راشد
- كتب وصف الخيل في معلقة امرئ القيس - مكتبة نور
الدهامشه Archives - مركز الدراسات الوائلية
سبب نزوح عنزه (الدهامشه و ساجر الرفدي) والعمارات من نجد
( برجس غدير الموت وسبب نزوح الدهامشه وساجر الرفدي ومن معه من العمارات لعرعر وابا القور) بأختصار. كان في تلك الايام حاكم نجد هو عبدالله بن سعود وكان يريد ابن اربيعان شيخ من شيوخ عتيبه ويطلبه وذهب ابن ربيعان لجميع القبائل يريد ان يدخل عليهم ولم يدخلوه اي يجيروه وذهب ابن ربيعان للدهامشه بقيادة برجس غدير الموت وعرف انه ابن ربيعان الذي يريد راسه ابن سعود اللذي لا يقف احد امامه من القبائل في تلك الايام وقال برجس البيت الشهير لبن ربيعان. عينيك ياللي تحد القعود يمنا @@ على شانك نرضيك ونزعل عمنا والمقصود بعمنا هو ابن سعود. ✨جديد✨ | شيلة الدهامشه | ماجد الرسلاني | 2017 | الدهمشي نعم الاصل | عزوة العز عنزه | اقلااع😎🔥 - YouTube. فأجرو ابن ربيعان برجس بن مجلاد والدهامشه وكان ابن رشيد الا وهو عبداللة بن رشيد شيخ شمر بنجد المعروف زار الدهامشه ووجد ابن ربيعان عندهم وسكت الي ان ذهب ابن رشيد لبن سعود القصيده المشهوره واللتي مذكوره ايضا في كتاب الاسديري ابطال من الصحراء ويجسد بها سيرة ساجر الرفدي ولم يذكر دور الدهامشه وبرجس غدير الموت وقصيدة ابن رشيد هيا. ومطلعها. يا شيخ انا جيتـك مسيـر وبـلاس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وباغي اشوفك يـا مضنة فـؤادي
جيتك بأخبار ناسن من الناس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ناسن بحكمك تدور الفسادي
يقصد ان برجس والدهامشة اجارو ابن ربيعان ولم يحسبوا لك حساب وقال: ابن سعود ارسلوا بطلب برجس ابن مجلاد.
قبيلة الدهامشه من عنزة – ويلان – موقع قبيلة عنزة الأول
والمذكور من شيبانا لي ان ايامها فرسان الدهامشه فقط سبعة فرسان مشهورين ولم اجد شايب يذكر لي من هم السبعه ولكن ذكرو برجس وضيف الله وشامان. وهم سائرين بالطريق صادفوا شخص عنزي كريم لا يحضرني اسمه فحلف عليهم الا ان يكرمهم فجلسوا عنده وانصاعوا لرغبته. وهذي من عادة البدو. وهم ينتظرون الوليمه جائهم نذير من ربعهم ان ابن سعود ومن معه اخذو الحلال ( اي الابل). فلم يتحرك برجس من مجلسه بل امر المعزب اي الذي استضافهم بأن يضع الوليمة. فقال المعزب: انها لم تجهز. قال برجس: ضعها على شكلها. ووضعها المعزب. وكانت عباره عن لحم لم ينضج ورز لمع ماء لم ينضج. وكانو الدهامشة ومن معهم من العمارات يضعون مجرد كفهم بماء الذي مع الرز ويلحسون ايديهم فقط عباره منهم انهم اكلوا كرامة معزبهم لهم وهنا المقصود ان الدهامشه ومن معهم لم يقوموا مذعورين بل لبوا عادات البدو ان الضيف لا يقوم عن كرامته وبعد ان فرقوا من الكرامه اي الوليمه. قبيلة الدهامشه من عنزة – ويلان – موقع قبيلة عنزة الأول. ذهبوا الي جيش ابن سعود ودارت معركة وكسروا فيها جيش ابن اسعود وفكوا حلالهم وذهبوا لعرعر اللتي اسقروا بها الي الان. وقال ساجر القصيدة السابقة واللتي مطلعها. يوم انها نجـدٍ وانـا مـن سكنهـــا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومكيفٍ ما بين عرعر وابـا القـور والمقصود بشامت اي زانت لعبدالله ابن رشيد اللي يصبح ابن اسعود الفجر ويجلس معاه ويتقهوى
_________________________________
وياسعد والله فلا اسلى هواها لاحرام
لو يلوح الشيب في لحيتي وقرونها
لا شرت ثوب الفرح تشتري لي باع خام""يدفنوني ليلة العرس ويزفونها
دحة الفدعان من عنزه - Youtube
الموضوع نشرته مواقع سعودية بالتحليل و التعقيب وليست ايرانية
ولا انت صرت مثل اجهزة الاعلام السعودية والتخويف الفكري اي واحد رايه شوي مختلف حتى في شغله بسيطه صار ايراني ؟؟! #7
المنطقه حدوديه ومنظقة مهربين وتم التشبيك لدواعي أمنيه ولعلمك أكثر المقيمين في هجرة أم الضيان غير سعوديين
#8
أنا ضد الظالمين جميعا سواء كانوا محسوبين على السنة أو محسوبين على الشيعة
وضد ظلم السني كما أنني ضد ظلم الشيعي
هل انت كذلك ؟
والحسين عليه السلام لا شك أنه خرج لرفع الظلم ولا يشك في سيد شباب أهل الجنة إلا ناصب مبغض لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
✨جديد✨ | شيلة الدهامشه | ماجد الرسلاني | 2017 | الدهمشي نعم الاصل | عزوة العز عنزه | اقلااع😎🔥 - Youtube
التجاوز إلى المحتوى
قبيلة الدهامشه من العمارات من ضنا بشر من عنزة وديارهم عرعر وضواحيها والقصيم ، ولقبهم محددة الجمل وشيخهم ابن مجلاد ونخوته [ أخو هوا]
تنسقم إلى ثلاث أقسام:
1- السويلمات ، وشيخهم ابن بكر ، ونخوتهم [ العوجان]. 2- العلي. 3- السلاطين، وشيخهم ابن قنفذ ، ونخوتهم [ الخياله]. 1- السويلمات ويتفرع منهم:
●المحيسن
● الحماطرة
● الهمّل
● العتقان
● الوطبه
2- العلي:
● الجلاعيد
● علي غريب الدار ومنه الزبنه والعياش والمذاوده والصليلات. 3- السلاطين:
● الحمود
● المحاور
● المساعيد
من فرسان الدهامشه:
[ غدير الموت]
هو برجس بن قاعد بن مجلاد أخو هوا من أشجع فرسان نجد والجزيرة وقالت به موضي الدويش وهنا وضعت بعض الأبيات فقط. خيل حداها برجس.. تسعين وهو لحاله
ليتني حليلة برجس.. وأصير انا أم عياله
[ خيال البلهاء]
وهو الشيخ ضاري ابن ظبيان شيخ المحلف
وقال به الشاعر دبي المطوطح بعد كون انتصر بها ضاري و قتل به الجبعا
ضاري ليا هاج الرمك كل مصباح
حامي برمحه مبعدات المساري
زيزومهم بالكون ممسى و مرواح
وبالقيظ يتعب حافيات المساري
[ خيال الأربعين]
ملحان بن ناصر بن فهاد أبو الروس من المحينات لقب بهذا اللقب بعد اسره للشيخ صاهود ابن لامي و اربعين فارس معه.
قال ابن رشيد: لن يأتيك برجس بل سيرسل لك ابن فلانه. ( والمقصود بأبن فلانه اخو برجس)
فا فعلن ارسل برجس اخوه لأبن سعود وليس خوفا بل هي العاده اللتي جرى عليها برجس مع اعدائه بأن يرسل لهم دائما اخوه وهو متحدث لبق ومحاور لا تغيب عنه الفطنه وكان ابن رشيد يعلم ان هذا هو اسلوب برجس وحب ان يفرق بين بعض قبائل العمارت وابن سعود. وعندما دخل ابن مجلاد اخو برجس الذي لا يحضرني اسمه الان على ابن اسعود. قال ابن رشيد لبن سعود: انا ما قلت لك راح يرسل لك ولد فلانه ( والمقصود بي ولد فلانه اخو برجس الغير شقيق)
فرد ابن مجلاد: انا ولد فلانه بنت فلان بنت فلان وكان جدها شيخ
بس ماني مثلك يا ولد جبار ديكه والمقصود ابن رشيد ( وكان ابو عبدالله وعبيد ابن رشيد فلاح مزارع وكما هي العاده عند الفلاحين انا اذا ديك او دجاجه انكسرت يجبرونها ولا يذبحونها للاكل). فلجم بالردبن مجلاد ابن رشيد وسكت. وقال ابن سعود: لماذا اجرتوا ابن ربيعان. قال بن مجلاد اخو برجس: ليس من عادة البدو يطردون الدخيل( اي الذي يستجير بهم). قال ابن سعود لكم المهربات الثلاث ( المقصود بالمهربات الثلاث اي ثلاث ايام وسوف اهجم عليكم واحاربكم)
فقال ابن مجلاد اخو برجس: راح نرحل من الاديار بس اعرف يا ولد عمي يا ابن سعود اول من ياكلك المراكيك ( المقصود بأن الذي سوف يأكلك ابن رشيد اذا رحلنا لانك سوف تضعف.
جذاذة شرح قصيدة الخير بنواصي الخيل معصوب امرؤ القيس الأهداف: إقدار المتعلّم على أن: – يتبيّن الأساليب التي رسمت صورة الفرس: الصورة والإيقاع جذاذة شرح قصيدة الخير بنواصي الخيل معصوب امرؤ القيس. – يستجلي مظهرا من مظاهر الحياة الاجتماعية للجاهلي: الصيد جذاذة شرح قصيدة الخير بنواصي الخيل معصوب امرؤ القيس. الوضعيات التعليمية: ♣- الاستكشاف: المهمّة الأولى: – دعوة المتعلّمين إلى استحضار منزلة الخيل في الحياة البدوية وعند الجاهليين خصوصا: – الخيل عنصر خطير في حياة البدوي أو العرب في الجاهلية باعتبارها رمز السيادة والعزّة والفتوّة – الخيل عندهم هي وسيلة للهو: المطاردات و السباقات و الطرد أو الصيد، هي رفيق الفتى في رحلاته في الفيافي و القفار الموحشة. وهي وسيلة حربية في الغزوات أو عند الذبّ عن المحارم وحماية القبيلة. المهمّة الثانية: تحديد الأهداف: إقدار المتعلّم على أن: – يتبيّن الأساليب التي رسمت صورة الفرس: الصورة والإيقاع. الخيل في الأدب العربي.. من امرئ القيس إلى محمد بن راشد. – يستجلي مظهرا من مظاهر الحياة الاجتماعية للجاهلي: الصيد. ♣- الاستقبال: قراء النص و إقرائه قراءة موقّعة ومنغّمة وتقويم المختلّة منها. ♣ – التفاعل: ♦/ التقديم: دعوة المتعلّمين إلى تقديم النص بضبط: نوع القصيدة وبحرها ورويّها: قصيدة وصفية نظمت على البسيط بحرا و أرست على الباء رويا.
امرؤ القيس يصف الخيل و الصيد - وقد أغتدي و الطير في وكناتها - من المعلقة مع معاني الكلمات و شرح مبسط - Youtube
– مستوى الأفعال: استجل الأفعال و وظيفتها في الوصف أبصرت، أقبلت، صدّت، أدركته، نالته: أفعال مسندة إلى العقاب، حكاية أعماله أو وصف لأفعالها مبيّنا قوّتها وسرعتها وشدّتها فهي كاسرة سابحة. – انسلّ، مكروب، منحجرا: أفعال وصفات الذئب المطارد، كان هدفا للكاسر ثمّ نجا منه. = وظّف السرد أو حكاية الأعمال في إثراء الوصف. تأليف جزئي: استوى المقطع الثاني بوصف أعمال كاسر وسبع الأوّل مهاجما والثاني مهاجَما، اتّصف الأوّل بالقوّة والشدّة والثاني بالخبث والختل ولعلّه يحيل على المخاطر التي يتعرّض لها الراحل في الفيافي إذ يتهدّده الموت في كلّ لحظة. 3- المقطع الثالث: – أتوضّح الأسلوب الخبري و دلالاته. – أسلوب خبري تقريري يثبت تعلّق الخير بنواصي الخيل. قصة معلقة امرئ القيس - مقالات إكسترا. = حضور الحكمة إلى جانب الوصف لتدعيمه و إثرائه. = يقرّ الشاعر باقتران الخير بالخيل اقترانا مطلقا صاغه في أسلوب حكمي. ♦/ تأليف عام: – استنتج: استند الشاعر إلى وصف أحوال الفرس فأخرجها في صورة فنية رائعة ثمّ أعقبها بوصف أعمال في مشهد صيد كانت أبعاده صراع الإنسان مع الموت في قسم الرحلة، ثمّ انتهى بقسم حكمي أقرّ خلاله بانعقاد الخير بنواصي الخيل. ♦/ التقويم: استثمر النصّ: – مقارنة بين وصف امرئ القيس للفرس ووصف طرفة بن العبد للناقة لاستجلاء علاقة الجاهلي بالراحلة ودلالات ذلك، خصوصا في الإحالة على الصراع من أجل البقاء.
جذاذة شرح قصيدة الخير بنواصي الخيل معصوب امرؤ القيس - درس -
شكرا لك
2010-10-02, 11:15
رقم المشاركة: 4
يعطيك الصحة خويا انا نضن بلي راك استاذ في اللغة العربية
2011-02-20, 09:29
رقم المشاركة: 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaza0095
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
قد كنت استاذا ولكن ليس في اللغة العربية وانما في الرياضيات
شكرا على المرور الكريم
2011-02-21, 17:52
رقم المشاركة: 6
2011-02-21, 21:36
رقم المشاركة: 7
مشكور اخي الكريم وبارك الله فيك
2011-02-22, 07:18
رقم المشاركة: 8
بارك الله فيكم جميعا وشكرا على المرور الكريم
قصة معلقة امرئ القيس - مقالات إكسترا
وواصل القصيدة بوصف الصيد والطبيعة. ولكن من الممكن أن نمرر للشاعر انه كان يساير احد سمات الشعر في الجاهلية وهي عدم الوحدة واشتمال القصيدة الواحدة على أغراض متعددة. ما العوامل التي أثرت في نفس امرئ القيس
العوامل التي أثرت في نفس الشاعر واقتنص ألفاظه ومعانيه وتراكيبه اللغوية وكان لها الأثر البين والفعال هي:
مشاعر الحب التي كانت في صدره لعنيزة، وفاطم، وأم الرباب، وغيرها ، مشاهدة المنازل التي كانت فيها أحبابه ثم رحلوا عنها وغابوا ،الصحارى والرمال التي وصفها، والمياه والأودية التي قطعها، والجبال والأماكن التي شاهد نزول المطر عليها، وشام البرق من جهتها، والمطر الذي رأى آثاره في بعضها. الأغراض التي اشتملت عليها هذه القصيدة
وقد اشتملت هذه المعلقة على أغراض متنوعة وهي:
الأول
الغزل والتشبب: ويندرج فيه بكاء الديار، وعقر المطية للعذارى، ودخول خدر عنيزة، وحديثه معها ومع فاطم، وتشبيه المرأة بأنواع من المشبهات، ووصف الليل والشكوى من طوله وطياته. الثاني
وصف الخيل: ويندرج فيه وصف الخيول والوحوش، وصيده والأودية، ويتبعها حديثه مع الذئب. الثالث
وصف الطبيعة: ويندرج فيه وصف الجبال والصحارى والرمال، والمطر والسيل، وآثاره.
الخيل في الأدب العربي.. من امرئ القيس إلى محمد بن راشد
وكذلك فقد سجل الخيل حضوره كمظهر من مظاهر الحياة اليومية عند العرب، كقول عنترة بن شداد: هلا سألت الخيل يا ابنة مالك إن كنت جاهلة بما لم تعلمي
إذ لا أزال على رحالةِ سابحٍ نَهْدٌ تعـاوَرُهُ الكُمــــاةُ مكلمِ
ولم يكن حضور الخيول في الشعر العربي مرتبطا بالشعر القديم فقط، بل نرى له حضورا كرمز عربي أصيل ممتد يدل على الشجاعة والفروسية والإقدام، ينعى من خلاله تراجع الفعل العسكري العربي المؤثر، كقول أمل دنقل في قصيدته "الخيول": "الفتوحات في الأرض مكتوبة بدماء الخيول
/ وحدودُ الممالك رسمتها السنابك/ والركابان: ميزان عدل يميل مع السيف/ حيث يميل/ اركضى أو قفى الآن.. ". وكذلك نجدها تتجلى كرمز للعرب في أشعار الشاعر الكبير محمود درويش في بعض نصوصه كقوله: ـ لماذا تركت الحصان وحيداً؟ ـ لكي يؤنس البيت ، يا ولدي،
فالبيوت تموت إذا غاب سكانها… تفتح الأبدية أبوابها من بعيدٍ،
لسيارة الليل. تعوي ذئاب
البراري على قمر خائف. ويقول
أب لابنه: كن قوياً كجدّك! وبلغت هذه القصيدة قدرا كبيرا من الأثر، لدرجة دفعت الفنانة التشكيلية الفلسطينية تمام الأكحل
محاكاتها في لوحة بعنوان "لا تتركوا الحصان وحيدا". وصدر الإثنين، كتاب الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بالتزامن مع انطلاق كأس دبي العالمي للخيول في 30 مارس/آذار 2019، منصة عالمية تتنافس فيها أفضل الخيول في العالم، وأثبت نفسه كواحد من أهم سباقات الخيول حول العالم، وفي كل عام يتوافد سكان الإمارات وزائروها من جميع أنحاء العالم إلى مدرج ميدان لمتابعة سباقات الفروسية المشوقة.
كتب وصف الخيل في معلقة امرئ القيس - مكتبة نور
امرؤ القيس يصف الخيل و الصيد - وقد أغتدي و الطير في وكناتها - من المعلقة مع معاني الكلمات و شرح مبسط - YouTube
بلاغة امرؤ القيس في وصف الخيل - YouTube