أما الرجِلة من النساء؛ فهي المرأة المُسترجلة أو التي تتشبّه بالرجال، ويُقصد بذلك المرأة المُتشبّهة بالرجل في اللباس والمهنة، ليس في الرأي والحكمة أي أنّ تتشبّه المرأة بالرجل في الرأي والحكمة أمر محمود ومطلوب، وهذا هو رأي المناوي في فيض القدير، وأمّا النساء المُتشبّهات بالرجال في اللباس والتصرفات والاختلاط والمهنة، فقد ذمّ ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنّه مُنتشر بكثرة في مجتمعاتنا المسلمة ويفتخرون بالإعلام بالنساء التي تحدّت وتجرّأت بأن تكون في مجال لا تصلح إلّا للرجال، ولا تتحقّق إلّا بالاختلاط وما إلى ذلك [١]. ما هي شروط قبول الله تعالى توبة العبد؟
إن التوبة تعني الرجوع إلى الله تعالى وترك الذنوب والمعاصي فورًا والندم على الإهمال في الطاعات، فالتوبة واجبة من كل الذنوب، فإذا كان الذنب بينكِ وبين الله تعالى لا تتعلق بحقوق الناس فلها ثلاثة شروط لقبولها، وهي: الإقلاع عن المعصية فورًا، والندم على فعلكِ لها، والشرط الثالث هو العزم على ألّا تعودي لفعلها أبدً. أمّا إن كان الذنب يتعلّق بحقوق الناس؛ فيُضاف شرط التبرأ من حق صاحبها الذي ارتُكبتِ المعصيّة به إلى الشروط الثالثة السابقة لقبول توبتكِ؛ فإذا كان الذنب مُتعلّق بمال فأعيديه لأصحابه، وإذا كان قذف أو ذمّ فاطلبي مسامحته، ولا تُقبل التوبة إذا فقدت أحد شروطها [٢].
حديث ثلاثة لا يدخلون الجنة صراحة يتساءل بيان
انصحيه لله تعالى، هذا حرام حرام حرام، مِن معاصي البدنِ تَشَبُّهُ الرجالِ بالنساءِ وبالعَكسِ، وقد روى أبو داودَ عن عائِشَة رَضِيَ اللهُ عنها قالت نهى رَسولُ الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ الرجُلَ عن أن يَلبَسَ لُبسَةَ المرأةِ والمرأةَ عن أن تَلبَسَ لُبسةَ الرجلِ. إهـ، وعَن أَبِي هُرَيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الرَّجُلَ يَلبَسُ لُبسَةَ المَرأَةِ وَالمَرأَةَ تَلبَسُ لُبسَةَ الرَّجُلِ، رواه أحمد، وعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الوَاصِلَةَ وَالمَوصُولَةَ وَالمُتَشَبِّهِينَ مِن الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالمُتَشَبِّهَاتِ مِن النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ. رواه أحمد.
والديوث هو الذى لا يغار على أهَلْ بيته من النساء مثل الأم والأخت والزوجة ويسمح لهم بفعل ما حرم الله تعالى سواء في التصرفات أو الحركات او الملبس. حديث ثلاثة لا يدخلون الجنة صراحة يتساءل بيان. والرجلة من النساء هن النساء التي تتشبه بالرجال سواء في تصرفاتهم أو في اللبس أو في الحركة، ومدمن الخمر هو من يشرب الخمر بشكل كبير، والعاق بوالديه من يعوق الأب والأم ويعاملهما بشكل سئ، والمنان بما أعطى هو من يمنح الناس الصدقة ويقوم بازلالهم بها أو بتذكيرهم بها دائما والتفاخر بها أمام الآخرين. وأكل مال اليتيم هو من يسرق مال اليتامى لصالحه، وقاطع الرحم هو من يقطع الرحم ويبتعد عن زيارة اهَلْه وأصدقائه، ومصدق بالسحر هو من يصدق ما يقال عن السحر والسحرة والدجالين وما يشابه ذلك، ويحرص على اتباع الدجالين ومن يقوم بتلك الأفعال الشيطانية. وصف الحديث
هناك كلام عن هذا الحديث على أنه حكم نهائى على من يتبع تلك الصفات بأنهم يدخلون النار، وهذا الحديث ينطبق على من يستحل تلك الصفات السيئة وليس لأى أحد يقوم بها. ففعل الشئ ليس معناه تثبيته في قلب الانسان، ولكن فعل الشيء أو السيئة أمر وارد، ولا تمنع صاحبها من دخول الجنة، ولكن هناك من يستحلها دائما وتصبح طبيعة لديه وينكر أنها حرام.
12-01-2017 11:46 AM
تعديل حجم الخط:
سرايا - سرايا - فاز مجمع اللغة العربية الأردني بجائزة الملك فيصل العالمية للغة العربية والأدب للعام 2017، ليكون بذلك أول مؤسسة أردنية تحقق هذا الإنجاز منذ انطلاق هذه الجائزة. وأعلن مجمع اللغة العربية في بيان أمس، تلقي رئيسه الدكتور خالد الكركي رسالة من الأمير خالد الفيصل رئيس هيئة جائزة الملك فيصل العالمية، يهنئه فيها باختيار لجنة الجائزة للمجمع وفوزه بها. ووجه رئيس المجمع الدكتور خالد الكركي في تصريح لـ"الغد" التهنئة إلى الأردنيين والمؤسسات العلمية والأكاديمية على هذا التكريم، الذي يتصادف مع الذكرى الأربعين لتأسيس مجمع اللغة العربية. وأضاف الكركي أن هذه الجائزة جاءت تعبيرا عن الجهد المتواصل والمتفاني الذي بذل من قبل زملاء وأساتذة كبار في سائر المجالات خاصة الترجمة والتعريب، وجميع العاملين في المجمع. وبين الكركي أن الجائزة تتضمن خمسة فروع مختلفة هي: "خدمة الإسلام، والدراسات الإسلامية، اللغة العربية والأدب، والطب، والعلوم"، لافتا إلى أن موضوع الجائزة لهذه السنة عن فرع اللغة العربية والأدب الذي فاز به المجمع كان (جهود الأفراد أو المؤسسات العلمية في تعريب العلوم والتقنيات نقلاً وبحثاً وتعليماً).
مجمع اللغة العربية الأردني يفوز بجائزة الملك فيصل العالمية | ثقافة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
وكان مجمع اللغة العربية الأردني تأسس بإرادة ملكية في 1 تموز (يوليو) 1976، وبدأ بمزاولة أعماله بصورة رسمية في الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) من العام نفسه. وفي العام 1977 انضم إلى اتحاد المجامع اللغوية العلمية العربية، ويضم في عضويته ما يزيد على 20 عضوا من مختلف المجالات العلمية والأدبية، ويرأسه حاليا الدكتور خالد الكركي. وبالنسبة للفائزين بفروع الجائزة لهذا العام فقد منحت عن فئة (خدمة الإسلام) للملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وعن (الدراسات الإسلامية /الفكر السياسي عند المسلمين حتى القرن التاسع الهجري/ الخامس عشر الميلادي) للدكتور رضوان السيد، وعن (الطب/ العلاجات البيولوجية في أمراض المناعة الذاتية) للبروفيسور تادامتسو كيشيموتو من اليابان، وعن فئة (العلوم/ الفيزياء) منحت لكل من لورينس مولينكامب، ودانيال لوس. وكانت جائزة الملك فيصل العالمية مُنحت للمرة الأولى في العام 1399هـ/1979م لمكافأة الأفراد والمؤسسات على إنجازاتهم الفريدة في خمسة فروع مختلفة هي خدمة الإسلام، والدراسات الإسلامية، واللغة العربية والأدب، والطب، والعلوم. والجائزة تهدف، بحسب بيانها، إلى خدمة المسلمين في حاضرهم ومستقبلهم وحثهم على المشاركة في كل ميادين الحضارة، كما تهدف إلى إثراء الفكر الإنساني والمساهمة في تقدم البشرية.
وتهدف جائزة الملك فيصل بشكل أساسي إلى تأصيل المثل والقيم الإسلامية في الحياة الاجتماعية وتحقيق النفع العام للمسلمين والإسهام في تقدم البشرية وإثراء الفكر الإنساني.