من الصناعات القائمة في دول مجلس التعاون
قدم مجلس التعاون العديد من الصناعات في المملكة العربية السعودية، وساهم في تحسين العديد من الاقسام في السعودية منها الانتاج الحيواني والزراعي بشكل عام، ومن ابرز الصناعات التي قام عليها مجلس التعاون هي:
صناعات البتروكيميائيات. صناعة الحديد والالمنيوم. صناعة البلاستيك. أهداف مجلس التعاون الخليجي
هناك العديد من الاهداف التي حققتها مجالس التعاون في السعودية وساهمت في تحسين الانتاج الحيواني الذاتي من قبل مزارعها الخاصة، دون الحاجة الى استيراد العديد من البضائع من خارج البلاد، ومن ابرز الاهداف التي حققتها مجالس التعاون في السعودية هي:
تنسيق النشاط الصناعي في السعودية. تنميت الصناعات المحلية في داخل السعودية. من الصناعات القائمة في دول مجلس التعاون. توحيد الشريعة والانظمة الخاصة بمجالس التعاون في السعودية. ابراز الانتاج الحيواني السعودي في دول العالم اجمع. يعتبر مجلس التعاون الخليجي من ابرز المجالس الذي عرفتهم دول الخليج في الآونة الاخيرة، والذي برز من خلال تحسين الانتاج الحيواني والزراعي في العديد من البلدان بالخليج و تقديم الرعاية البيطرية وخدامتها للحيوانات لإنتاج افضل ما عندهم. اقراء ايضا: كم عدد دول مجلس التعاون الخليجي.
من الصناعات القائمة في دول مجلس التعاون
موقع كل جديد هو موقع إجتماعي تعليمي يساعد على تطوير و إيجاد حلول تعليمية مبتكرة تحفز الخيال والتفكير الإبداعي و تعمل على زيادة المحتوى العربي بالكثير من الاسئلة والأجوبة التعليمية التي تمكن جميع الباحثين من طرح أسئلتهم في مختلف المجالات يمكنك من خلالة رسم طابع ثقافي تعليمي تربوي و ترفيهي
الصناعات القائمة في دول الخليج هي إنتاج المعادن الأساسية مثل الحديد والألمنيوم. الصناعات القائمة في دول مجلس التعاون الخليجي. صناعة البلاستيك في الصناعة الكيميائية. ما هو مفهوم الصناعة الكيماوية انطلق مفهوم الصناعة الكيماوية لجميع العمليات التي يتم إنتاجها وتشغيلها في إنتاج المنتجات البتروكيماوية بمساعدتهم، حيث تضم الصناعة الكيماوية العديد من المواد الخام التي يتم الحصول عليها من مصادر مختلفة، مثل المناجم والزراعة، والعمل على معالجتها. في مواد مفيدة يمكنك استخدامها في حياتك اليومية.
أنا كمواطن عراقي شيعي بالولادة – ملحد – بالمعتقد ومتحرر من سطوة الفكر القومي والديني.. أشعر حاليا بالوجع لإحتلال الميليشيات التابعة لإيران لمدن: الموصل والرمادي وصلاح الدين وديالى.. ورغم كل إعتراضاتي على تأييد قسم من ( السنة) للقاعدة وداعش ونظام صدام ، لكني بدافع الإيمان بالعدالة أقف بقوة ضد التنظيمات الشيعية التي تستبيح المدن السنية وتذل أهلها خدمة للعدو الإيراني. لقد صدمنا الأداء السياسي ( للسنة) بعد عام 2003.. رغم وجود الكم الهائل من ضباط الجيش والمخابرات والأمن ، والكوادر السياسية والأكاديمية من السنة ، لكن الأداء كان ضعيفا ، وفي معظم الحالات الخيارات السياسية خاطئة جدا مثل: إحتضان تنظيم القاعدة ، وبعده داعش ، ومعاداة الولايات المتحدة الأميركية وعدم التعلم من تجربة علاقة دول الخليج العربي مع أميركا والفائدة الكبرى التي حصلوا عليها بخصوص الحماية والرعاية ، واًصاب السنة الإرتباك والتشتت ، بل أكثر من هذا سقوط بعض السنة في فخ الأطماع الشخصية والحزبية والإرتباط بإيران وخيانة وطنهم والتفريط بحقوق أبناء طائفتهم! رأيي الشخصي شكل ظهور عمر عبد الستار حدثا هاما في المجتمع السني ، فهو سد الفراغ في التحليل والتنظير السياسي للسنة ووضع خارطة طريق لهم للوصول الى أهدافهم ، والرجل كان طبيبا ولديه إرتباط بالحزب الإسلامي ، وإنتخب نائبا في البرلمان العراقي ، لكنه حكم عليه بتهمة الإرهاب وغادر العراق ، ثم حصلت لديه مراجعة فكرية وتحولات رائعة نحو السياسية العملية الواقعية ، وأخذ يدعو بوضوح ( سنة العراق) الى ترك لإنشغال بالأفكار القومية والإسلامية ، وإختيار الفكر السياسي العملي الذي يهم مصالحهم في مشروع إقامة دولة سنية ووطن لهم.
عمر عبد الستار تويتر
سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي. محمد بن محمد بن عبد الستار، أبو الوجد، شمس الأئمة العمادي الكردري:
من علماء الحنفية، من أهل بخارى. ووفاته فيها. من كتبه (الرد والانتصار - خ) في الذب عن الإمام أبي حنيفة وذكر مناقبه، و (مختصر - خ) في فقه الحنفية. -الاعلام للزركلي-
وَبرَاتقين: مِنْ أَعْمَالِ كَرْدَرَ، وَكَرْدَرُ: نَاحِيَةٌ كَبِيْرَةٌ مِنْ بِلاَدِ خُوَارِزْمَ. أَنْبَأَنِي بتَرْجَمَتِهِ أَبُو العَلاَءِ الفَرَضِيُّ، فَقَالَ: هُوَ أُسْتَاذُ الأَئِمَّةِ عَلَى الإِطلاَقِ، وَالموفودُ عَلَيْهِ مِنَ الآفَاقِ، قرَأَ بِخُوَارِزْمَ عَلَى بُرْهَانِ الدِّيْنِ نَاصِرِ بنِ عَبْدِ السَّيِّدِ المُطَرِّزِيِّ، مُؤلِّفِ "شرحِ المقامات"، وتفقه بسمرقند على شيخ الإسلام بران الدِّيْنِ عَلِيّ بن أَبِي بَكْرٍ بنِ عَبْدِ الجَلِيْلِ المَرْغِيْنَانِيِّ وَسَمِعَ مِنْهُ، وَتَفَقَّهَ بِبُخَارَى عَلَى العَلاَّمَةِ بدرِ الدِّيْنِ عُمَرَ بنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ الورسكِيِّ، وَأَبِي المَحَاسِن حَسَنِ بنِ مَنْصُوْرٍ قَاضِي خَان، وَجَمَاعَةٍ. وَبَرَعَ فِي المَذْهَبِ وَأُصُوْلِهِ، وَتَفَقَّهَ على خلق، ورحلوا غليه إِلَى بُخَارَى، مِنْهُم: ابْنُ أَخِيْهِ العَلاَّمَةُ مُحَمَّدُ بنُ مَحْمُوْدٍ الفَقِيْهِيُّ، وَالشَّيْخُ سَيْفُ الدِّيْنِ البَاخَرْزِيُّ، والعلامة حافظ الدين محمد بن محمد بن نَصْرٍ البُخَارِيُّ، وَظَهِيْرُ الدِّيْنِ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ النوجَابَاذِيُّ، وَطَائِفَةٌ، سَمَّاهُم الفَرَضِيُّ، ثُمَّ قَالَ: وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَتُوُفِّيَ بِبُخَارَى فِي مُحرِّمٍ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، وَدُفن عِنْد الإِمَام عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَعْقُوْبَ الحَارِثِيُّ.