كشفت عمادة القبول والتسجيل في جامعة حائل عن نتائج القبول للعام الجامعي 1443هـ للطلاب والطالبات في مرحلتي البكالوريوس والدبلوم في مختلف التخصصات بكليات الجامعة والفروع.
وبيَّن الدكتور عبدالله بن جمعان الزهراني، عميد القبول والتسجيل في الجامعة، أن المرشح يمكنه الدخول إلى طلب القبول من خلال بوابة القبول، ونتائج الترشيح، للاطلاع على التخصص الذي تم ترشيحه له، وتأكيد القبول لمَن تحققت رغبته بالقبول ويرغب في تثبيت قبوله بالجامعة على الرغبة المقبول بها دون طلب ترقية لرغبة أعلى. رابط بوابة الدخول الموحد جامعة حائل uoh.edu.sa – تريندات 2022.
ولفت الزهراني إلى أنه يمكن للمرشحين تأكيد القبول مع الترقية لمَن لم تتحقق رغبته الأعلى، وتم قبوله على رغبة أدنى ويرغب في تأكيد القبول مع الترقية، مشيراً إلى أن الترقية ستكون وفقاً للمقاعد الشاغرة والنسبة الموزونة، كما يمكن رفض القبول لمَن تم قبوله بالجامعة، ولا يرغب في الدراسة بجامعة حائل، بحيث لا يحق له المطالبة بالمقعد مرة أخرى، مؤكداً أن جميع عمليات القبول والفرز والترشيح تمت بشكل آلي وفق معايير القبول، وعدد المقاعد، وترتيب الرغبات، وأنه لا يوجد أي تعاملات يدوية في مرحلة القبول.
#إعلان | تهنئ جامعة حائل، ممثلة في عمادة القبول والتسجيل، الطلبة المقبولين في مرحلتي البكالوريوس والدبلوم، للعام الجامعي 1443هـ، وتدعوهم إلى ضرورة اتباع الخطوات المرفقة لتأكيد إجراءات القبول، ويمكن الاطلاع على نتيجة القبول من خلال زيارة الرابط الآتي:
— جامعة حائل (@_UOH) July 13, 2021
تسجيل جامعة حائل للبنات
وعن طريقة التقديم أوضح أنه سيتم عرض جميع الرغبات على الطلبة حسب نوع الشهادة الثانوية والنسبة الموزونة، وعليهم تحديد الرغبات حسب أولوياتهم، مع إمكانية تعديل رغباتهم حتى موعد إغلاق الموقع؛ فطلبة العلمي يتاح لهم المسار الصحي والمسار العلمي الهندسي لمرحلة البكالوريوس والكلية التطبيقية لمرحلة الدبلوم، وطلبة الأدبي يتاح لهم المسار الإنساني لمرحلة البكالوريوس والكلية التطبيقية لمرحلة الدبلوم. ولفت "الزهراني" إلى أن "عملية القبول تتم من خلال بوابة القبول الإلكتروني على موقع الجامعة، ولا تتطلب إرسال أي وثائق أو مستندات"، مضيفًا أنه بعد المفاضلة يتم إشعار المقبولين عن طريق الرسائل النصية على الجوال المدوّن بالبيانات الأساسية عند التقديم لإبلاغهم بنتيجة القبول، كما يتعيّن على المقبولين الدخول على حسابهم الإلكتروني عبر موقع بوابة القبول الإلكترونية لتأكيد القبول من قبلهم، وذلك خلال الفترة المحددة، وفي حال عدم تأكيد القبول في تلك الفترة يتم استبعاد قبول الطالب. وختم الدكتور الزهراني مشيرًا إلى أهمية الاطلاع على شروط القبول عبر موقع الجامعة الإلكتروني، سائلًا الله التوفيق والنجاح للطلبة المستجدين في حياتهم العلمية المقبلة.
تسجيل بجامعة حائل بنر
يتم استخدام رابط بوابة الدخول الموحد لجامعة حائل من قبل الطلاب للوصول إلى الخدمات الإلكترونية المختلفة للجامعة من خلال موقعها الإلكتروني الرسمي، وتساعدنا الصفحة ترينداتية على فهم خطوات تسجيل الدخول من خلال البوابة المذكورة بالإضافة إلى ذكر يتم أيضًا استعادة العديد من تفاصيل اسم المستخدم وكلمة المرور. جامعة حائل بالسعودية تأسست جامعة حائل في السعودية يوم الثلاثاء الموافق 30/1426 هـ الموافق 7/6/2005 م لكافة المقررات الدراسية المقدمة. المواد الرئيسية في جامعة هاجل يقدم الجدول التالي قائمة ببرامج الدرجات العلمية المقدمة في جامعة حائل للعام الحالي.
إجراء اختبار القدرات فقط لطلبة المجال الأدبي. – تأكيد طلب القبول عبر البوابة الإلكترونية بعد الموافقة عليه ضمن الموعد النهائي الذي تحدده الجامعة. إجلاء الطالب من الجامعات الأخرى بعد تأكيد الطلب. اجتياز الفحص الطبي بعد الانتهاء من سنة الإعداد الصحي. ترقيات جديدة بكلية الإعلام للبنات بجامعة الأزهر بالقاهرة. رابط بوابة جامعة حائل للدخول الفردي يمكن لطلاب جامعة حائل استخدام الرابط للوصول إلى بوابة الدخول الفردي مباشرة حتى يتمكنوا من الوصول إلى الخدمات الإلكترونية للجامعة بعد تسجيل الدخول. يمكننا النقر على رابط بوابة الدخول الفردي لجامعة حائل للانتقال إلى تلك البوابة والاستفادة من جميع الخدمات التي تقدمها للطلاب بعد إكمال خطوات الوصول وقد بذلت الجامعة قصارى جهدها لضمان ذلك. نظام الدخول مع خيارات لاستعادة كلمة المرور واسم المستخدم إذا لزم الأمر كما هو مذكور أعلاه.
نتمنى أن يفيدكم المقال ويعجبكم كما نتمنى أن تعم الفائدة على الجميع وينتشر المقال في كل مكان حتى نساهم في منه معصية.
اتفاق الزوجين على الإتيان من الدبر . - الإسلام سؤال وجواب
ملخص المقال: تمَّ تخصيص هذا المقال للحديث عن أمرٍ خطير، وهو إتيانَ الزوج لزوجته من منطقةِ الدبرِ، وقد تمَّ في هذا المقال بيانُ حكم إتيانِ الزوجةَ من الدبرِعمدًا مع بيان الدليل الشرعيِّ على ذلك، كما تمَّ بيان إيلاج العضو الذكري في دبر الزوجةِ من غير عمد، كما تمَّ بيانُ حكم استمتاع الرجل بزوجته من الدبرِ من غيرٍ الإيلاجٍ، ثمَّ تمَّ بيان حكم إتيانَ الزوج لزوجته من دبرها في حال عدم إنزالِ المنيِّ فيه، كما تمَّ ذكر حكم إتيان الزوجة من الدبرِ في حال استعمالِ الواقي الذكري، وفي ختام هذا المقال تمَّ بيان حقوقِ الزوجةِ على زوجها. المراجع ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 8185، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 135. ^ أ ب ت ث "حكم وطء المرأة في دبرها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2018. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:223
↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 238، جزء 20. بتصرّف. اتفاق الزوجين على الإتيان من الدبر . - الإسلام سؤال وجواب. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1836، حديث صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 9030، جزء 13.
حكم من جامع امرأته من ظهرها - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وحُكِيَ عن نافع، وابن أبي مليكة، وزيد بن أسلم: أنه مباح، ورواه نافع عن ابن عمر، واختلفت الروايةُ فيه عن مالك، فروى عنه أهل المغربِ أنه أباحَه في كتاب السيرة. وقال أبو مصعب: سألتُه عنه فأباحه). ((الحاوي الكبير)) (9/317). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة: 223] وَجهُ الدَّلالةِ: الحَرْثُ هو مَوضِعُ الولَدِ؛ فإنَّ الحَرثَ محَلُّ الغَرسِ والزَّرعِ [1496] ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (3/103). حكم الجماع في الدبر للمراه. ثانيًا: مِنَ السُّنَّة عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ يهودَ كانت تقولُ: إذا أُتِيَت المرأةُ مِن دُبُرِها في قُبُلِها، ثمَّ حَمَلت، كان ولَدُها أحوَلَ. قال: فأُنزِلَت: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)) وفي روايةٍ: ((إن شاء مُجَبِّيةً [1497] مُجَبِّية: أي: مُنْكَبَّة على وَجهِها كهيئةِ السَّاجِدةِ. يُنظر: ((غريب الحديث)) لابن الجوزي (1/137)، ((النهاية)) لابن الأثير (1/238). ، وإن شاء غيرَ مُجَبِّيةٍ، غيرَ أنَّ ذلك في صِمامٍ واحِدٍ)) [1498] أخرجه البخاري (4528) مختصرًا، ومسلم (1435) واللفظ له.
حكم إدخال الأصبع في دبر الزوجة لتهيئتها للجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى
حيث إن الكفارة تكون في الأمور المشروعة في أصلها ولكنها ممنوعة في وصفها أي في أوقات معينة. فعلى سبيل المثال عندما يأكل الشخص أو يشرب متعمدًا في نهار رمضان. فهذا الأمر يكون جائز في أصله ولكنه يمنع في وصفه وفي ذلك الوقت وهو نهار رمضان. أي أن تناول الطعام بصفة عامة في أي وقت أمر مشروع وجائز وغير محرم. أما بالنسبة لنهار رمضان فهو شهر الصيام ولابد من الامتناع عن تناول الطعام والشراب. حكم من جامع امرأته من ظهرها - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ولذلك فمن يقوم بتناول الطعام أو الشراب في النهار في شهر رمضان متعمدًا وليس لديه أي مانع شرعي كالمرض أو السفر. فإنه بذلك يكون قد أثم ومن الضروري أن يقوم بدفع كفارة هذا الإفطار. بحيث تكون كفارة الإفطار عمدًا في نهار رمضان أن يقوم الشخص بصيام شهرين متتابعين. ولكن على العكس فإن السرقة في النهار ولاسيما في شهر رمضان. فإن السرقة أصلها في الشريعة أنهل فعل ممنوع وكذلك فهي محرمة أيضًا في وصفها وفي أي وقت. ونتيجة لذلك فلا كفارة معينة لمن يسرق في أي وقت وبصفة خاصة عندما يسرق في نهار شهر رمضان. ولكن من الجدير بالذكر أنه لا يتوقف الأمر عند ذلك بل ينبغي على الشخص أن يسرع بالتوبة والرجوع إلى الله. كما أنه من الضروري أن يقوم بالإكثار من فعل الأعمال الصالحة والحسنات حتى يتوب الله عليه ويغفر له ويكفر سيئاته.
حكم إتيان الزوجة من الدبر - موضوع
بتصرّف. ↑ ابن القيم، إعلام الموقعين عن رب العالمين ، صفحة 451. بتصرّف. ↑ ابن تيمية، الفتاوى الكبرى ، صفحة 174. بتصرّف. ↑ " إتيان المرأة في دبرها" ، دار الإفتاء المصرية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-09. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب، آية:5
↑ "إتيان المرأة في دبرها بدون قصد لا إثم فيه" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-09. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة الفقه الإسلامي ، صفحة 120. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن محمد بن المنكدر، الصفحة أو الرقم:4528، حديث صحيح. ↑ بدر الدين العيني، نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار ، صفحة 437. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 9010. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 3573. بتصرّف. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ، صفحة 449. بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في عمدة التفسير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1، حديث أسانيده صحاح. ^ أ ب ابن الملك، كتاب شرح المصابيح ، صفحة 584. حكم إدخال الأصبع في دبر الزوجة لتهيئتها للجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3904، سكت أبو داود عن هذا الحديث وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح.
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: ( رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى ، وَأَيْقَظَ
امْرَأَتَهُ ، فَإِنْ أَبَتْ ، نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ ، رَحِمَ اللَّهُ
امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ ، وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا، فَإِنْ
أَبَى، نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ). رواه أبو داود (1308) وصححه الألباني. ومثل هذا ينصلح به الحال ويستقيم به المزاج ويصرف عن الانحراف واتباع الهوى. نسأل الله أن يعينك على نفسك وشيطانك ، وأن يصرف عنك وعن زوجك مكائد الشيطان
ودسائسه. فإن لم ينصلح حالكما ، وبقيت
رغبة كل منكما في صاحبه في الموضع المحرم: فليس لكما الاجتماع على مثل هذه المعصية
، بل الافتراق ، على طاعة الله ، خير منها ، وأقل لحسابكما عند الله. ينظر للفائدة جواب السؤال
رقم: ( 91968). والله تعالى أعلم.