عن فولت لاين Volt Lines
فولت لاين Volt Lines هي شركة تركية ناشئة متخصصة في خدمة التوصيل، تم تأسيسها عام 2018 على يد علي الحلبي، بهدف تقديم خدمة التوصيل والنقل للعملاء والشركات في تركيا بدلًا من وسائل النقل العام وخدمات النقل الشخصية. وتقدم الشركة الخدمة بشكل رقمي وبأسعار معقولة تتناسب مع الجميع، كما تقوم بتشغيل مجموعة من الحافلات المشتركة التي تستخدمها أكثر من 110 شركة أخرى. بحضور عدد من نجوم المجتمع.. ”مستقبل وطن” ينظم احتفاليات ”ليلة القدر” في المحافظات | موقع السلطة. استحواذ بقيمة 40 مليون دولار مع تمويل بقيمة 25 مليون
أعلنت شركة سويفل القابضة المصرية الناشئة للنقل التشاركي التي تتخذ من دبي مقرًا لها؛ عن استحواذها على شركة فولت لايت Volt Lines التركية لخدمات النقل، في صفقة بقيمة 40 مليون دولار، مع تمويل إضافي بقيمة 25 مليون دولار مخصص للعمل على النمو في المنطقة، ومن المقرر إتمام الصفقة خلال الربع الثاني من العام الحالي. جدير بالذكر أن هذه رابع عملية استحواذ لسويفل منذ أغسطس الماضي، حيث قامت بالاستحواذ على شركة شوتل Shotl الإسبانية المتخصصة في خدمة النفل عند الطلب، ثم الاستحواذ على شركة دور تو دور door2door الألمانية للنقل، ثم الاستحواذ على شركة فيابول للنقل الجماعي في أمريكا اللاتينية.
- بحضور عدد من نجوم المجتمع.. ”مستقبل وطن” ينظم احتفاليات ”ليلة القدر” في المحافظات | موقع السلطة
- صور.. افتتاح معرض "العيد فرحتنا" للملابس الجاهزة بأسعار مخف | مصراوى
- تفسير سورة التين الآية 6 تفسير الطبري - القران للجميع
- مدى صحة قال ابن عباس: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر
- تفسير ثم رددناه أسفل سافلين [ التين: 5]
بحضور عدد من نجوم المجتمع.. ”مستقبل وطن” ينظم احتفاليات ”ليلة القدر” في المحافظات | موقع السلطة
استحواذات
توسعت سويفل للسوق التركي، بعد توسعات سابقة في ألمانيا وأسبانيا والأرجنتين. قامت شركة سويفل القابضة المصرية للنقل التشاركي التي تتخذ من دبي مقرًا لها؛ بالاستحواذ على شركة فولت لاين التركية لخدمات النقل في صفقة بقيمة 40 مليون دولار، إليكم تفاصيل هذه الصفقة بالكامل. صور.. افتتاح معرض "العيد فرحتنا" للملابس الجاهزة بأسعار مخف | مصراوى. عن سويفل SWVL
سويفل هي شركة مصرية ناشئة للنقل الجماعي، تم تأسيسها عام 2017 على يد ثلاث رواد أعمال مصريين وهم؛ مصطفى قنديل ومحمود نوح واحمد صباح، بهدف تسهيل حركة الانتقالات في في المدن المزدحمة مثل القاهرة ، وتسهيل الحركة بين المحافظات المصرية. نقلت الشركة مقرها الأساسي إلى دبي عام 2019، ونجحت في إغلاق عدد كبير من الجولات التمويلية، حيث تعتبر من أكثر الشركات الناشئة التي حصلت على تمويل، كما تم إدراجها في بورصة ناسداك لتصبح بذلك أول شركة مصرية ناشئة يتم إدراجها في ناسداك ، وثاني شركة مصرية ناشئة يتم إدراجها في البورصة بشكل عام، فضلًا عن كونها واحدة من أهم الشركات اليونيكورن العربية أي الشركات التي تتجاوز قيمتها المليار دولار. قامت سويفل بعدد من الاستحواذات مؤخرًا بغرض التوسع، حيث قامت بالاستحواذ على شركة شوتل الاسبانية لخدمة النقل عند الطلب، ثم استحوذت على شركة دور تو دور الألمانية المتخصصة في خدمات النقل، ثم استحوذت على شركة فيابول للنقل الجماعي في أمريكا اللاتينية.
صور.. افتتاح معرض &Quot;العيد فرحتنا&Quot; للملابس الجاهزة بأسعار مخف | مصراوى
الرئيسية
أخبار
أخبار مصر
09:05 م
الأحد 27 مارس 2022
عرض 3 صورة
كتب- أحمد جمعة:
تصوير- هاني رجب:
قال الدكتور خالد عبدالغفار، وزير التعليم العالي والقائم بأعمال وزير الصحة والسكان، إنه من المنتظر أن تُعلن منظمة الصحة العالمية قريباً عن خلو مصر من فيروس سي، مؤكدًا أن ذلك كان حلمًا كبيرًا. جاء ذلك خلال كلمته باحتفالية إطلاق مبادرة "الاكتشاف المبكر وعلاج مرضى سرطان الكبد"، بحضور سفير ألمانيا بالقاهرة، والدكتور عادل العدوي وزير الصحة السابق، والكاتب الصحفي مجدي الجلاد، وعدد من المسؤولين والشخصيات العامة. وأضاف عبدالغفار أن المبادرات الرئاسية في مجال الفيروسات الكبدية شهادة نجاح لمصر، لافتًا إلى أن منظمة الصحة العالمية تأمل أن يصبح العالم خاليا من الفيروسات الكبدية في الفترة بين 2016 وحتى 2030، لكن الدولة المصرية أخذت على عاتقها هذا التحدي وسبقنا العالم بشكل كبير. وتابع: "كلنا كنا مستحيل نتصور أن نتحول من دولة تتربع على قمة أعداد المرضى بفيروس سي ومضاعفاته التي تؤثر على الحالة الاقتصادية والاجتماعية للمواطن والدولة، إلى دولة تترقب إعلان خلوها من هذا الفيروس". وأشار عبدالغفار إلى أن مبادرة "الاكتشاف المبكر وعلاج مرضى سرطان الكبد" تساهم في تدريب الكوادر وتوفير أحدث العلاجات، وتؤثر بشكل كبير في علاج المصابين بهذا المرض، وخلال أسبوع واحد وصلنا لـ 500 مريض لإجراء الكشف والتحاليل لكي نطمئن على حالتهم للتعامل السريع حال ثبوت الإصابة وضمان الشفاء.
شاري تستحوذ على Axa Credit
أعلنت شاري المغربية الناشئة للتجارة الإلكترونية والتكنولوجيا المالية؛ عن تخطيطها للاستحواذ على Axa Credit فرع الإئتمان المغربي لمجموعة Axa العالمية للبنك الفرنسي للتأمين، وذلك في صفقة قيمتها٢٢ مليون دولار، ولا يزال الاستحواذ في انتظار موافقة البنوك المغربية والتأمين، وبحصول الشركة على الموافقة ستصبح بذلك أول شركة ناشئة أفريقية تستحوذ على فرع محلي لبنك عالمي. سيمكن هذا الاستحواذ شاري من الحصول على الترخيص الائتماني الخاص بتقديم القروض لعملاء التجارة الإلكترونية في قطاع الأغذية والمشروبات، وسيمكن عملاء التجارة الالكترونية من إقراض الأموال للمستهلكين، كما سيعود هذا الاستحواذ بالنفع على أكسا أيضًا من خلال مساعدتها في الاستمرار في النمو في سوق المغرب ولعب دور مركزي في الشمول المالي. جدير بالذكر أن هذا الاستحواذ يعتبر الثاني لشركة شاري، وذلك بعد استحواذها على شركة Karni الناشئة للتكنولوجيا المالية في عام 2021. الاستحواذ السعودي يأتي مع اتجاه فودكس Foodics لتعزيز تواجدها خارج السوق السعودية لتشمل مصر والاردن والخليج. منشور منذ 4 أشهر في يناير 10, 2022
أعلنت شركة فودكس السعودية الناشئة المتخصصة في مجال تكنولوجيا المطاعم؛ عن استحواذها على منصة POSRocket الأردنية المتخصصة في تقديم خدمات سحابية فيما يتعلق بنقاط البيع للمطاعم وتجار التجزئة، والتي تعد ثاني أكبر مزود لخدمات التكنولوجيا السحابية في الشرق الأوسط.
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) ( ثم رددناه أسفل سافلين) أي: إلى النار. قاله مجاهد وأبو العالية والحسن وابن زيد ، وغيرهم. ثم بعد هذا الحسن والنضارة مصيره إلى النار إن لم يطع الله ويتبع الرسل; ولهذا قال:
تفسير سورة التين الآية 6 تفسير الطبري - القران للجميع
قال: ثنا مؤمل قال: حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال: إلى النار. حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ( ثُمّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ) قال: ( قال) الحسن: جهنم مأواه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قال: قال الحسن في قوله ( ثُمّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ) قال: في النار. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله ( ثُمّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ) قال: إلى النار. تفسير ثم رددناه أسفل سافلين [ التين: 5]. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصحة ، وأشبهها بتأويل الآية ، قول من قال: معناه: ثم رددناه إلى أرذل العمر ، إلى عمر الخَرْفَى الذين ذهبت عقولهم من الهَرَم والكِبر ، فهو في أسفل من سفل: في إدبار العمر وذهاب العقل. وإنما قلنا: هذا القول أولى بالصواب في ذلك ؛ لأن الله تعالى ذكره أخبر عن خلقه ابن آدم ، وتصريفه في الأحوال ، احتجاجا بذلك على مُنكري قُدرته على البعث بعد الموت. ألا ترى أنه يقول: ( فَمَا يُكَدّبُكَ بَعْدُ بالدّينِ) يعني: بعد هذه الحُجَج. ومحال أن يحتجّ على قوم كانوا مُنكرين معنى من المعاني ، بما كانوا له مُنكرين. وإنما الحجة على كلّ قوم بما لا يقدرون على دفعه ، مما يعاينونه ويحسّونه ، أو يقرّون به ، وإن لم يكونوا له مُحِسّين.
مدى صحة قال ابن عباس: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر
إلى عمر الخرفى الذين ذهبت عقولهم من الهرم والكبر، فهو في أسفل من سفل في إدبار العمر، وذهاب العقل... ». ومنها: أن المراد بالرد هنا: الرد إلى النار، والمعنى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم، ثم رددناه إلى أقبح صورة، وأخس هيئة... حيث ألقينا به في أسفل سافلين، أى: في النار، بسبب استحبابه العمى على الهدى، والكفر على الإيمان... مدى صحة قال ابن عباس: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر. وقد رجح هذا الرأى ابن كثير فقال: قوله: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ أى: إلى النار... أى: ثم بعد هذا الحسن والنضارة، مصيره إلى النار، إن لم يطع الله- تعالى- ويتبع الرسل. ولهذا قال: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ.... وعلى هذا الرأى- أيضا-، يكون المردودون إلى «أسفل سافلين» أى: إلى النار، هم بعض أفراد جنس الإنسان، وهم الكفار، والفاسقون عن أمره- تعالى-. ومنها: أن المراد بالرد إلى أسفل سافلين هنا: الانحراف والارتداد عن الفطرة التي فطر الله- تعالى- الناس عليها، بأن يعبد الإنسان مخلوقا مثله، ويترك عبادة خالقه، ويطيع نفسه وشهواته وهواه... ويترك طاعة ربه- عز وجل-. وقد فصل الأستاذ الإمام هذا المعنى فقال ما ملخصه: «أقسم- سبحانه- أنه قوم الإنسان أحسن تقويم، وركبه أحسن تركيب، وأكد- سبحانه- ذلك بالقسم، لأن الناس بسبب غفلتهم عما كرمهم الله به، صاروا كأنهم ظنوا أنفسهم كسائر أنواع العجماوات، يفعلون كما تفعل، لا يمنعهم حياء ولا تردهم حشمة.
تفسير ثم رددناه أسفل سافلين [ التين: 5]
إنه الحبل الممدود بين الفطرة وبارئها. إنه النور الذي يكشف لها مواقع خطاها في المرتقى الصاعد إلى حياة الخالدين المكرمين. وحين ينقطع هذا الحبل, وحين ينطفئ هذا النور, فالنتيجة الحتمية هي الارتكاس في المنحدر الهابط إلى أسفل سافلين, والانتهاء إلى إهدار الآدمية كلية, حين يتمحض الطين في الكائن البشري, فإذا هو وقود النار مع الحجارة سواء بسواء! وفي ظل هذه الحقيقة ينادى "الإنسان":
(فما يكذبك بعد بالدين? أليس الله بأحكم الحاكمين? )..
فما يكذبك بالدين بعد هذه الحقيقة? وبعد إدراك قيمة الإيمان في حياة البشرية? وبعد تبين مصير الذين لا يؤمنون, ولا يهتدون بهذا النور, ولا يمسكون بحبل الله المتين? (أليس الله بأحكم الحاكمين? ).. تفسير سورة التين الآية 6 تفسير الطبري - القران للجميع. أليس الله بأعدل العادلين حين يحكم في أمر الخلق على هذا النحو? أوليست حكمة الله بالغة في هذا الحكم على المؤمنين وغير المؤمنين? والعدل واضح. والحكمة بارزة.. ومن ثم ورد في الحديث المرفوع عن أبي هريرة:" فإذا قرأ أحدكم(والتين والزيتون)فأتى آخرها أليس الله بأحكم الحاكمين? ).. فليقل.. بلى وأنا على ذلك من الشاهدين "..
انتهى
و من هنا نبدأ و نقول أليس ما حبانا الله به من نعم ظاهره و باطنة في هذه البلاد - بلاد الحرمين -اكبر معين لنا على الرفعة في الدنيا و الآخرة و البعد كل البعد عن ما
يسفل بأخلاقنا و قيمنا و رغباتنا و يوجب علينا مزيد شكر لله جل في علاه.
وأما القول بأن المراد بالاستثناء أن الذين آمنوا لا يصلون إلى حالة الخرف وأرذل العمر فهو قول ضعيف مخالف للواقع والمعلوم والمشاهد. (وقد ذكر ابن جرير* رواية عن عكرمة فيها هذا المعنى) (وذكر هذا القول أيضاً البغوي*, والقرطبي*) (واقتصر عليه مكمل أضواء البيان*) (وذكره الرازي* في تفسير سورة " النحل " عند قوله تعالى: ( وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ). القول الثاني: أن المراد بأسفل سافلين النار. فهي كقوله تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) (مال إلى هذا القول الماتريدي*) (ورجحه ابن كثير*) (وذكره ابن عاشور*, ومكمل أضواء البيان*) (وذكر القولين دون ترجيح البغوي*, والزمخشري*, والرازي*, والقرطبي*) (ورجح ابن القيم هذا القول من عشرة وجوه سيأتي في آخر الموضوع ذكر المهم منها والجواب عليه) قال ابن كثير*: "ولو كان أرذل العمر هو المراد لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك, لأن الهرم قد يصيب بعضهم"اهـ ويجاب عن ذلك بأنه على القول بأن المراد أرذل العمر فالاستثناء منقطع على القول الصحيح, فليس المراد أن الذين آمنوا لا يصيبهم الهرم. القول الثالث: أن المراد بأسفل سافلين الضلال عن الهدى.