آخر تفسير سورة الجن ولله الحمد والمنة. تفسير سورة النصر الميسر للصغار. سلسلة لتفسير سورالقرآن الكريم للأطفال بأسلوب كرتوني سهل وبسيط تفسير سورة التين ما هو الشيئ الذي يجمع بين. 2020-07-19 حفظ قران تفسير أذكار تعليم تجويد للأطفال. أن الجن استمعوا القرآن فآمنوا به وصدقوه وانقادوا له فقال تعالى. الله – عز وجل – واسع الرحمة لجميع خلقهعلم القرآن يسره للحفظ والفهم وأداء تلاوته. 1 – 6 تفسير سورة الانشقاق للاطفال سورة الانشقاق هي سورة مكية.
تفسير سوره النبا للاطفال مكرر
ثواب المؤمنين في الجنة
تصور لنا الآيات مصير الصالحين والمؤمنين الذين ينتظرهم نعيم كامل في جنات آمنة تملؤها الحدائق وأشجار الفواكه الغنية بالثمار الطيبة كالعنب. كما ستكون زوجاتهم ورفيقاتهم في الجنة أعمارهن واحدة وهن في غاية الشباب والحسن والجمال. كذلك سيشربون من كؤوس تمتليء بألذ وأشهى المشروبات على عكس أهل النار الذين سيشربون الماء الحار. وفي الجنة لن يسمعوا أي كلامٍ فارغ أو كذب فالحياة في الجنة ستكون نقية خالية من الثرثرة والباطل والجدل. وذلك هو أجر الله لكل من خافه واتقاه في حياته واتبع أوامره. قد يهمك أيضًا: تفسير سورة المرسلات للأطفال
نهاية يوم القيامة وآخر أحداثه
تختتم سورة النبإ بآخر مشهد من يوم القيامة حيث سنرى فيه سيدنا جبريل وجميع الملائكة يقفون في صفوف أمام الله سبحانه وتعالى؛ يخافونه ولا يجرؤ أحد على النطق بكلمة دون إذن مسبق منه. ويخبرنا الله في الآيات أنه هو الذي يوزع الأجر والعقاب على عباده جزاءًا على أعمالهم. فالثواب والمكافأة التي يمنحها للصالحين هي مظهر من مظاهر رحمته. وحتى العذاب الذي سيقع على الآثمين والكفار هو مظهر من مظاهر رحمة الله وذلك لأن عدم مساواة الخير بالشر ومعاقبة الأشرار هو دليل على رحمة الله وعدله.
تفسير سورة النبأ للاطفال
تفسير سورة النبإ للأطفال - YouTube
في النهاية يحذرنا الله من قرب عذابه وأن حياتنا إن طالت فإنها ليست سوى فترة قصيرة وسيأتي يوم الحساب. وفي هذا اليوم سينظر الكافرون إلى أعمالهم ويصرخون في ضيقٍ شديد لهول ما فعلوه وما سيلاقوه من عذاب لدرجة أنهم سيتمنون لو أنهم كانوا تراب وغبار لا قيمة له. المراجع
المصدر
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس) أخبر الله تعالى أنه خلق كثيرا من الجن والإنس للنار ، وهم الذين حقت عليهم الكلمة الأزلية بالشقاوة ، ومن خلقه الله لجهنم فلا حيلة له في الخلاص منها. أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي الصيرفي ، أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي حمزة البلخي ، حدثنا موسى بن محمد بن الحكم الشطوي ، حدثنا حفص بن غياث ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - جنازة صبي من صبيان الأنصار ، فقالت عائشة: طوبى له عصفور من عصافير الجنة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " وما يدريك؟ إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ، وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ". وقيل: اللام في قوله " لجهنم " لام العاقبة ، أي: ذرأناهم ، وعاقبة أمرهم جهنم ، كقوله تعالى: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا " ( القصص 8) ، ثم وصفهم فقال: ( لهم قلوب لا يفقهون بها) أي لا يعلمون بها الخير والهدى.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعراف - قوله تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها - الجزء رقم10
وقد وقع التدرج في وصفهم بهذه الأوصاف من نفي انتفاعهم بمداركهم ثم تشبيههم بالأنعام ، ثم الترقي إلى أنهم أضل من الأنعام ، ثم قصر الغفلة عليهم.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الأعراف - الآية 179
وَلَقَدْ: اللام واقعة في جواب القسم، قد حرف تحقيق، والواو للاستئناف. ذَرَأْنا: فعل ماض وفاعل. لِجَهَنَّمَ: متعلقان بالفعل. كَثِيراً: مفعول به. مِنَ الْجِنِّ: متعلقان بمحذوف صفة لكثيرا. وَالْإِنْسِ: عطف
لَهُمْ: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
قُلُوبٌ: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل نصب صفة لكثيرا. لا يَفْقَهُونَ: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل ولا نافية لا عمل لها. بِها: متعلقان بالفعل، والجملة في محل رفع صفة قلوب. ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها - الآية 179 سورة الأعراف. وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها، وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها: إعرابهما كإعراب الآية السابقة. أُولئِكَ: مبتدأ
كَالْأَنْعامِ: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أولئك والجملة الاسمية مستأنفة. بَلْ: حرف إضراب
هُمْ أَضَلُّ: مبتدأ وخبر. والجملة معطوفة. أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ: إعرابها كإعراب (فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ). وَلَقَدْ ذَرَأْنا: خلقنا وأوجدنا الْجِنِّ مخلوقات خفية لا تدرك بالحواس
لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ: بِها أي لا يفهمون بها الحق، والقلب هنا هو الذي يسمونه أحيانا (الضمير) ويراد به هنا العقل أو الوجدان أي محل الحكم على الأشياء المدركة، وسبب هذا الاستعمال أن آثار الأحداث من خوف أو سرور تنعكس عليه، فيحدث الانقباض أو الانشراح.
ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها - الآية 179 سورة الأعراف
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 179
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة الأعراف (88-206)
الآية رقم (179) - وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
﴿ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا ﴾: ذرأ؛ أي بثّ ونشر.
( ولهم أعين لا يبصرون بها) طريق الحق وسبيل الرشاد ، ( ولهم آذان لا يسمعون بها) مواعظ القرآن فيتفكرون فيها ويعتبرون بها ، ثم ضرب لهم مثلا في الجهل والاقتصار على الأكل والشرب ، فقال: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل) أي: كالأنعام في أن همتهم في الأكل والشرب والتمتع بالشهوات ، بل هم أضل لأن الأنعام تميز بين المضار والمنافع ، فلا تقدم على المضار ، وهؤلاء يقدمون على النار معاندة ، مع العلم بالهلاك ، ( أولئك هم الغافلون)