🏘️الفيلا مناسبة جدا للعائلة مساحتها 750 متر على شارع شمالي بعرض 20 متر وشارع شرقي بطول 15 متر. 🔹الدور الثاني: توجد فية اربع غرف نوم مع دورات المياة لكل غرفة بشكل مستقل عدا غرفة نوم الماستر فيها جلسة خاصة ومروش مستقل ومغاسل خاصة. 🔹الدور الثالث::
غرفتين للشغالة، والخدم مع دورة مياة لغسيل الملابس
🔹اما الدور الأرضي::
ثلاث مداخل مدخل للرجال ومدخل للنساء ومدخل خاص بالسائق هذا بالإضافة لكراج سيارات يتسع لأربع سيارات. مدخل الرجال على اليمين غرفة السائق مع دورةمياة مع بدروم فخم غرفة نوم للضيوف أو صالة خاصة بالاولاد لاستقبال ضيوفهم. فيلا للبيع بحي المغرزات - الرياض - 39916. وعلى اليسار ملحق خاص للرجال كبير عرض خمسة في ثمانية متر. كما يوجد ملحق للنساء مع دورة مياةمستقلة خارجية للنساء. الفيلا من الداخل: في الواجهةمدخل المنزل الرئيسي وعلى اليسار مجلس الرجال كبير وفخم
واتساب 0549871984 4, 950, 000 ريال للبيع فيلا في حي المغرزات درج صالة. المساحة: 900م
الأطوال: 30*30
الشارع: 20 شرقي
عمر العقار 30 سنة
المواصفات:
1-الدور الأرضي:
الداخلي؛
عدد 2 مجالس ، صالة، مطبخ ، صالة طعام عدد 2 دورات مياة. الخارجي:
عدد2 ملاحق خارجية بدورة مياة ، مسبح ، غرفة سائق خارجية.
- فلل للبيع بحي المغرزات بالرياض
- {أهم يقسمون رحمة ربك} – جريدة المنصة الاخبارية
فلل للبيع بحي المغرزات بالرياض
موقع حراج
٢٥ في ٢٥ على شارع ١٥ شمالي ولكن وسيع ( مقابل ساحة مواقف)
الفلة خالية ومفتوحة للمعاينة من بعد صلاة العصر الى اذان العشاء.
ورحمة الله: هي اصطفاؤه عبده للرسالة عنه إلى الناس ، وهي التي في قوله أهم يقسمون رحمة ربك ، والمعنى: إذا كانوا غير قاسمين أقل أحوالهم ؛ فكيف يقسمون ما هو خير من أهم أمورهم.
{أهم يقسمون رحمة ربك} – جريدة المنصة الاخبارية
وقولهم: { { لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}} لو عرفوا حقائق الرجال، والصفات التي بها يعرف علو قدر الرجل، وعظم منزلته عند اللّه وعند خلقه، لعلموا أن محمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب صلى اللّه عليه وسلم، هو أعظم الرجال قدرا، وأعلاهم فخرا، وأكملهم عقلا، وأغزرهم علما، وأجلهم رأيا وعزما وحزما، وأ كملهم خلقا، وأوسعهم رحمة، وأشدهم شفقة، وأهداهم وأتقاهم. وهو قطب دائرة الكمال، وإليه المنتهى في أوصاف الرجال، ألا وهو رجل العالم على الإطلاق، يعرف ذلك أولياؤه وأعداؤه، فكيف يفضل عليه المشركون من لم يشم مثقال ذرة من كماله؟! ، ومن جرمه ومنتهى حمقه أن جعل إلهه الذي يعبده ويدعوه ويتقرب إليه صنما، أو شجرا، أو حجرا، لا يضر ولا ينفع، ولا يعطي ولا يمنع، وهو كل على مولاه، يحتاج لمن يقوم بمصالحه، فهل هذا إلا من فعل السفهاء والمجانين؟ فكيف يجعل مثل هذا عظيما؟ أم كيف يفضل على خاتم الرسل وسيد ولد آدم صلى اللّه عليه وسلم؟ ولكن الذين كفروا لا يعقلون. اهم يقسمون رحمه ربك لما. وفي هذه الآية تنبيه على حكمة اللّه تعالى في تفضيل اللّه بعض العباد على بعض في الدنيا { { لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا}} أي: ليسخر بعضهم بعضا، في الأعمال والحرف والصنائع.
فإذا كانوا بهذه المثابة في تدبير المعيشة الدنيا ، فكذلك الحال في إقامة بعضهم دون بعض للتبليغ فإن ذلك أعظم شئون البشر. فهذا وجه الاستدلال. والسخري بضم السين وبكسرها وهما لغتان ولم يقرأ في القراءات المشهورة إلا بضم السين. وقرأ ابن محيصن في الشاذ بكسر السين: اسم للشيء المسخر ، أي المجبور على عمل بدون اختياره ، واسم لمن يسخر به ، أي يستهزأ به كما في مفردات الراغب والأساس والقاموس. وقد فسر هنا بالمعنيين كما قال القرطبي. وقال ابن عطية: هما لغتان في معنى التسخير ولا تدخل لمعنى الهزء في هذه الآية. {أهم يقسمون رحمة ربك} – جريدة المنصة الاخبارية. ولم يقل ذلك غيره وكلام الراغب محتمل. واقتصر الطبري على معنى التسخير. فالوجه في ذلك أن المعنيين معتبران في هذه الآية. وإيثار لفظ " سخريا " في الآية دون غيره لتحمله للمعنيين وهو اختيار من وجوه الإعجاز ؛ فيجوز أن يكون المعنى ليتعمل بعضهم بعضا في شئون حياتهم فإن الإنسان مدني ، أي محتاج إلى إعانة بعضه بعضا ، وعليه فسر الزمخشري ، وابن عطية وقاله السدي وقتادة والضحاك وابن زيد ، [ ص: 202] فلام " ليتخذ " لام التعليل تعليلا لفعل قسمنا ، أي " قسمنا " بينهم معيشتهم ، أي أسباب معيشتهم ليستعين بعضهم ببعض فيتعارفوا ويتجمعوا لأجل حاجة بعضهم إلى بعض فتتكون من ذلك القبائل والمدن.