01 - فضل طلب العلم - YouTube
فضل طلب العلم الشرعي
فضل طالب العلم..
منتظر الاعرجي
كثير من العلوم تندرج على تقدير في قسم من الأقسام الثلاثة التي ذكرها رسول الله و على تقدير آخر في قسم آخر. فضل طالب العلم. مثلاً: ان علم الطب و التشريح و النجوم و الأفلاك و ما يضاهيها اذا جعلناها اية و علامة و كذلك علم التاريخ و امثاله اذا القينا عليه نظرة اعتبار و اتعاظ اندرج جميعها في ( الآية المحكمة) لانه يحصل بواسطتها العلم بالله او بالمعاد او يتأكد العلم بالله و بالمعاد و قد يندرج تحصيلها في ( الفريضة العادلة) و قد يندرج تحت ( السنة القائمة)
و يدخل طلب هذه العلوم تحت المستحب. و اما اذا كانت دراسة هذا العلوم لأجل ذاتها او لأجل أهداف اخرى فلو شغلتنا عن علوم الاخرة لاصبحت مذمومة بالعرض لانها صرفت الناس عن الاخرة و ان لم تشغلنا عن علوم الاخرة فليس فيها ضرر او نفع. كما قال رسول الله - ص - فالعلوم بصورة كلية تنقسم الى ثلاث أقسام:
الاول: ما كان نافعاً للإنسان حسب احواله في النشآت الاخرى التي يعتبر الوصول اليها غاية التكوين و الكائنات و هذا القسم هو الذي جعلة رسول الله - ص - علماً و قسمة الى الأقسام الثلاثة التي وردت في الحديث الشريف. الثاني: ما يضر بالانسان و يصرفه عن وظائفه اللازمة و يكون هذا القسم من العلوم المذمومة التي يجب على الانسان ان لا يقترب منها مثل علم السحر و الشعوذة و امثالها.
فضل طالب العلم عند الله
رواهُ أَبُو داود والترمذيُّ. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق). قال أبو الدرداء رضى الله عنه: كن عالماً أو متعلماً أو مستمعاً ولا تكن الرابع فتهلك. قضاء حوائج المسلم وفضل طلب العلم ؟! - YouTube. قال الإمام مالك بن أنس رضي اللّه عنه: "كانت أمي تُعَمِّمُني وتقول لي: اذهب إلى ربيعة فتعلم من أدبه قبل علمه". قال برهان الدّين الزّرنوجيّ: "من وجد لذَّة العلم، والعمل به؛ قلَّما يرغب فيما عند النَّاس". "قيل: "أول العلم الصَّمت ثم الاستماع ثم الحفظ ثم العمل ثم نشره". وقيل: "علم علمك من يجهل وتعلم ممن يعلم ما تجهل؛ فإنك إذا فعلت ذلك علمت ما جهلت وحفظت ما علمت". بواسطة: Israa Mohamed مقالات ذات صلة
فضل مساعدة طالب العلم
وكذلك سائر العلوم الدنيوية هي فرض على الكفاية، فيجب أن يكون في كل علم علماء متخصصون فيه لحاجة الأُمّة إليهم، كعلم الطب والهندسة وسائر العلوم. وهناك من العلوم ما هو محرم كالسحر والشعوذة وما شابههما من العلوم الضارة، فلا تجوز دراستها ولا تعلمها ولا تعليمها ولا شراء كتبها ولا بيعها. - فضل العلم:
العلم علوٌّ للنفس ورفعة ورقي للإنسان، والعالم له فضل معروف على سائر البشر، قال رسول الله (ص): "فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب" رواه أبو نعيم بسند صحيح. ويقول (ص): "فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم. فضل مساعدة طالب العلم. إنّ الله عزّ وجلّ وملائكته وأهل السماوات والأرض، حتى النملة في جحرها وحتى الحوت، ليُصلون على مُعلم الناس الخير" رواه الترمذي بسند صحيح. والعلم تركة الأنبياء وهو سبب موصل إلى الجنة، يقول رسول الله (ص): "مَن سَلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة، وإنّ الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع، وإنّ العالم ليستغفر له مَن في السماوات ومَن في الأرض والحيتان في جوف الماء، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب، وإنّ العلماء ورثة الأنبياء وإنّ الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، إنما ورثوا العلم فمن أخذه بحظ وافر" رواه أحمد.
3 - قال مالك: إن أقواماً ابتغوا العبادة وأضاعوا العلم فخرجوا على أمة محمد بأسيافهم ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك. 4 - قال أبو مسلم الخولاني: مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء إذا بدت للناس اهتدوا بها وإذا خفيت عليهم تحيروا. 5 - قال الحسن البصري: لأن أتعلم باباً من العلم فأعلمه مسلماً أحب إلي من أن تكون لي الدنيا كلها في سبيل الله تعالى. من فوائد العلم:
1 - أن العلم يوصل إلى اليقين الذي به حياة القلب. 2- أن العلم يميز المرء ويرفعه ، ولهذا إذا رأيت الرجل الكبير يجهل أبسط المسائل فإنه يعابُ على ذلك. 3 - أن قبول الأعمال لا بد لها من الإخلاص والإتباع ، ولن يعرفهما العبد إلا بالعلم ، فالعلم هو أساس القبول. ما هو فَضل العِلم؟ وما هي منزلة طالب العِلم عند الله؟. 4 - أن المجتهد بلا علم يتعب نفسه ، فهو كالسائر بلا دليل ، وانظر للمبتدع الذي يعمل ولكن لا يزداد من الله إلا بعداً. 5 - أن أشرف ما في الوجود " التقرب إلى الله " والتلذذ بمناجاته والسرور بمحبته ولا ينال ذلك إلا عن طريق العلم. 6 - أن كل صفة مدح الله أهلها في القرآن فهي نتيجة العلم وثمرته وكل ذم ذمه الله في القرآن فهو نتيجة الجهل. 7 - أن العلم حياة للقلوب كما أن المطر حياة للأرض. 8 - ومن فضائل العلم أن به تصحيحٌ للعقائد.
وفي قصة يوم السقيفة شواهد عديدة على شخصية أبي عبيدة بن الجراح مناقبه، منها قول أبي بكر "بايعوا عمر أو أبا عبيدة"، وهذا يدل على أنه كان أهلاً للخلافة، في منزلة أبي بكر وعمر، مع العلم أن أبا عبيدة لم يكن من علياء قريش، ولكنه حصل على الكفاءة بخدمته الجليلة في الإسلام، وبتفرّده وتفوّقه في مناقب القيادة، حتى وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه «أمين هذه الأمة». وقد أخرج مسلم عن أبي مليكة قال: سألتُ عائشة: "مَن كان رسول الله مستخلفاً لو استخلفه؟"، قالت: "أبو بكر"، فقيل لها: "ثم مَن بعد أبي بكر؟"، قالت: "عمر"، ثم قيل لها: "مَن بعد عمر؟"، قالت: "أبو عبيدة بن الجراح" ثم انتهت إلى هذا. ورُوي أن عمر بن الخطاب قال: "لو كان أبو عبيدة بن الجراح حياً لاستخلفته، فإن سألني ربي عنه قلت: استخلفت أمين الله وأمين رسوله".
أمين هذه الأمة الاسلامية
أمين هذه الأمة أبوعبيدة بن الجراح من هو أمين هذه الأمة أما بعد فأمين هذه الأمة هو أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه روى البخاري في صحيحه عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح والله أعلم.
أمين هذه الأمة اليوم تتعرض لمكائد
"وأشَدُّهم في دِينِ اللهِ عُمَرُ"، والشِّدَّةُ هي القُوَّةُ، وكان عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه معروفًا بذلك؛ فقد كان شديدًا في أمْرِ اللهِ، وقد كان أقواهُمْ في دِينِ اللهِ والحَقِّ، ومع ذلك كان وقَّافًا عِندَ حُدودِ الله تعالى لا يَتجاوزُها بسَببِ شِدَّتِه هذِه. أمين هذه الأمة الاسلامية. "وأصْدَقُهم حَياءً عُثمانُ"، الصِّدقُ والكَذِبُ في الأصْلِ من صِفاتِ الأقوالِ، وأُطلِقَ على الصِّفاتِ والأفعالِ؛ لأنَّه يُرادُ به المُلازمةُ، وعُثمانُ رضِيَ اللهُ عنه كان معروفًا بحَيائِه حتى إنَّ الملائِكَةَ لتَسْتَحيي منه رضِيَ اللهُ عنه. "وأقْضاهُم عَلِيٌّ"، أي: أعلَمُهم بالقَضاءِ بين الناسِ، والحُكمِ والفَصْلِ هو عَلِيٌّ؛ ولأجْلِ ذلِك ضُرِبَ به المَثَلُ، فقيل: "قَضِيَّةٌ ولا أَبَا حَسَنٍ لها"؛ فكُنيةُ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه (أبو الحَسَن)، وهذا المَثَلُ يُضرَبُ عند القضايا المُشكلةِ الصَّعبةِ التي تحتاجُ إلى حَلٍّ وحُكمٍ مِن رَجُلٍ عالِم حَكيمٍ بحَجمِ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه؛ لِمَا كان يمتازُ به في الفَصلِ بين القَضايا من سَعةِ عِلمٍ وفِقهٍ وحِكمةٍ. "وأفرَضُهم زيدُ بنُ ثابِتٍ"، أي: أعلَمُهم بالفرائِضِ زيدُ بنُ ثابِتٍ، والمقصودُ بالفرائِضِ هنا هي ما فَرَضَه اللهُ من سِهامِ المَواريثِ وأحكامِه؛ فكان زَيدٌ رضِيَ اللهُ عنه أعلَمَهم بمسائِلِ قِسمَةِ المَواريثِ.
أمين هذه الأمم المتحدة
* أبو عبيدة مبعوث الرسول إلي نجران لقد أحب الرسول عليه الصلاة والسلام أمين الأمة أبا عبيدة كثيرا.. وآثره كثيرا ويوم جاء وفد نجرن من اليمن مسلمين٬ وسألوه أن يبعث معهم من يعلمهم القرآن والسنة والاسلام٬ قال لهم رسول الله:لأبعثن معكم رجلا أمينا٬ حق أمين٬ حق أمين.. حق أمين"..!! وسمع الصحابة هذا الثناء من رسول الله صلى الله عليه وسلم٬ فتمنى كل منهم لو يكون هو الذي يقع اختيار الرسول عليه٬ فتصير هذه الشهادة الصادقة من حظه ونصيبه.. يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:" ما أحببت الامارة قط٬ حبي اياها يومئذ٬ رجاء أن أكون صاحبها٬ فرحت الى الظهر مهجرا٬ فلما صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر٬ سلم٬ ثم نظر عن يمينه٬ وعن يساره٬ فجعلت أتطاول له ليراني.. أمين هذه الأمّة – Orland Park Prayer Center Home Page. فلم يزل يلتمس ببصره حتى رأى أبا عبيدة بن الجر اح٬ فدعاه٬ فقال: أخرج معهم٬ فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه.. فذهب بها أبا عبيدة؟..!!
أمين هذه الأمة ولا يقوم به
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: " لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ "
331
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
اسم الكتاب: رجال حول الرسول
المؤلف: خالد محمد خالد ثابت (المتوفى: 1416هـ)
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان
أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري القرشي أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين الأولين إلى الإسلام، لقَّبَهُ النبي صلى الله عليه وسلم بأمين الأمّة حيث قال: "إن لكل أمّة أميناً، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح". أسلم أبو عبيدة في مرحلة مبكرة من الدعوة الاسلامية، وهاجر الى الحبشة ثم إلى المدينة المنورة، وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة بدر والمشاهد كلها، وكان من الذين ثبتوا في ميدان المعركة عندما بُوغت المسلمون بهجوم المشركين يوم أحد وفي عهد أبي بكر الصديق، كان أبو عبيدة أحد القادة الأربعة الذين عيَّنهم أبو بكر لفتح بلاد الشام، ثم أمر أبو بكر خالد ابن الوليد أن يسير من العراق الى الشام لقيادة الجيوش الإسلامية فيها، فلما ولي عمر ابن الخطاب الخلافةَ عَزَلَ خالداً بنَ الوليد، واستعمل أبا عبيدة، فقال خالد: "وَلِيَ عليكم أمينُ هذه الأمة"، وقد نجح أبو عبيدة في فتح دمشق وغيرِها من مُدُنِ الشامِ وقُراها. وفي عام 18 هـ الموافق 639 م توفي أبو عبيدة بسبب طاعون عمواس في غور الاردن ودُفن فيه.