وكانت الفنانة البلوشي متزوجة من الفنان الكويتي مشاري العوضي، عام 2012، ولديهما من الأبناء عبير وجاسم، قبل أن ينفصلا رسميا في عام 2018. ويعد الفنان علي يوسف أحد نجوم برنامج اكتشاف المواهب "ذا فويس" عام 2015، وانضم حينها لفريق عاصي الحلاني الذي قدم له الدعم حتى الحلقة الأخيرة من الموسم، كما قدم العديد من الألبومات بمختلف اللهجات بين اللبنانية والخليجية والعراقية. المصدر: وكاللات
- علي يوسف ذا فويس الموسم
- علي يوسف ذا فويس الجزء
- علي يوسف ذا فويس التركي
- علي يوسف ذا فويس مود
- علي يوسف ذا فويس ميتر
- هل النرد هو الزهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- النرد والشطرنج ونحوهما - فقه
- حكم لعبة النرد - سطور
علي يوسف ذا فويس الموسم
شاهد ذا فويس مرحلة المواجهة ريان جريرة و علي يوسف و ناصر فريق عاصي "زمان الصمت"
المواجهة ريان جريرة و علي يوسف و ناصر
المواجهة ريان جريرة و علي يوسف و ناصر حيث انطلقت المواجهة في حلقتها الأولى بين الثلاثي ريان جريرة و علي يوسف و ناصر عطوة من فريق عاصي الحلاني حيث اختار عاصي أغنية "زمان الصمت" للفنان الكبير طلال مداح. و قد بدأ المواجهة ريان جريرة بأداء جميل للأغنية و قد اسمتع الحكام باستمتاع الى الأغنية و قد اختار صابر ريان
و قد علقت شيرين على المواجهة ريان علي يوسف ناصر العطاوي بعد أن أثنت على المشتركين الثلاثة و قد قالت بأنهم حرام يطلعوا من البرنامج
و كاظم الساهر أيضاً اعجب بأداء المشتركين الثلاثة و قد اعجب بأداء ناصر عطاوي لكونه اجاد اغنية بغير لونه و اعجب ايضاً بريان جريرة على صغر سنة و أدائه الكبير. شاهد ذا فويس مرحلة المواجهة ريان جريرة و علي يوسف و ناصر. و عندما وصل القرار للمدرب عاصي الحلاني كان جداً محتار و قد قال بأن المشتركين الثلاثة اقوياء جداً و قد قال بأنه يتمنى أن يكون المغادر مع المدربين الأخرين و قد طلب عاصي الحلاني المساعدة من الفنان كاظم الساهر ليتمكن من الإختيار الصحيح. و قد اختار عاصي الحلاني أخيراً المشترك علي يوسف لينتقل الى مرحلة العروض المباشرة في ذا فويس بموسمه الثالث.
علي يوسف ذا فويس الجزء
الرئيسية
فنون
موسيقى
11:13 م
السبت 28 أبريل 2018
يوسف السلطان
كتب - محمد مجدي:
اختار المطرب عاصي الحلاني المتسابقة آية الدغنوج لاستكمال العروض المباشرة في برنامج اكتشاف المواهب "ذا فويس"، مستبعدًا ماريز فرزلى. علي يوسف ذا فويس التركي. وتأهل المتسابق الكويتي يوسف السلطان إلى المرحلة القادمة بحصوله على أعلى نسبة تصويت من الجمهور. يُذكر أن برنامج اكتشاف المواهب "ذا فويس" في موسمه الرابع يذاع في تمام الثامنة والنصف من كل أسبوع، على فضائيات MBC، ويُشارك في لجنة تحكيمه "إليسا، وأحلام، ومحمد حماقي، وعاصي الحلاني". محتوي مدفوع
إعلان
علي يوسف ذا فويس التركي
متفرقات 1 حزيران 2020 18:46 تشهد حلقات برنامج ذا فويس The Voice أحلى صوت الموسم الخامس مواجهة قوية بين المشتركين عامة وبين رباعي أعضاء لجنة التحكيم على وجه الخصوص (راغب علامة- احلام الشامسي- سميرة سعيد- محمد حماقي). وقد تم عر تشهد حلقات برنامج ذا فويس The Voice أحلى صوت الموسم الخامس مواجهة قوية بين المشتركين عامة وبين رباعي أعضاء لجنة التحكيم على وجه الخصوص (راغب علامة- احلام الشامسي- سميرة سعيد- محمد حماقي). شاهد ذا فويس العرض المباشر الثالث علي يوسف فريق عاصي - أحلى عالم. وقد تم عرض ثلاث حلقات من البرنامج العربي المشهور بإثارته الكبيرة وجمال صوت المشاركين فيه برنامج ذا فويس The Voice أحلى صوت الموسم الخامس. وفي هذا التقرير سنستعرض فيها أصوات المشاركين المنضمين فقط إلى فريق راغب علامة وهم (مهدي عايشي – ربيع سلوم- شيماء محمود – نهى رحيم – هناد يوسف – دعاء لحياوى – ميشال شلهوب- Ameyila Saad Wu) ولاقت أصوات المشاركين ضمن فريق راغب علامة في برنامج ذا فويس The Voice أحلى صوت الموسم الخامس اعجاب الجمهور الفني وحتى اعضاء لجنة التحكيم رغم المنافسة الشديدة بينهم. ويحاول الفنان راغب علامة مساعدة اعضاء فريقه للوصول إلى أجمل صوت من بين أصوات المشاركين في البرنامج ككل للتغلب على الفرق الثلاثة الأخرى فريق احلام وفريق حماقي وفريق سميرة سعيد.
علي يوسف ذا فويس مود
#MBCTheVoice - مرحلة المواجهة - يوسف السلطان وعبود أغوب يقدمان أغنية 'بالغرام' - YouTube
علي يوسف ذا فويس ميتر
لمعانٍ أخرى، طالع ذا فويس: أحلى صوت (توضيح).
انظر أيضًا [ عدل]
ذا فويس
ذا فويس: أحلى صوت
ع ن ت ذا فويس: أحلى صوت ذا فويس المواسم
الموسم 1 (2012)
الموسم 2 (2013-2014)
الموسم 3 (2015)
الموسم 4 (2018)
الموسم 5 (2019)
الموسم 6 (2020)
المدربون
شيرين (1–3)
كاظم الساهر (1–3)
صابر الرباعي (1–3)
إليسا (4)
أحلام (-4)
محمد حماقي (-4)
راغب علامة (5)
سميرة سعيد (5)
الفائزون
مراد بوريكي (1)
ستار سعد (2)
نداء شرارة (3)
دموع تحسين (4)
مهدي عياشي (5)
الفرق
فرق الموسم 4
ذا فويس كيدز المواسم
الموسم 1 (2016)
الموسم 2 (2017–2018)
نانسي عجرم
تامر حسني
لين الحايك (1)
حمزة لبيض (2)
فرق الموسم 1
فرق الموسم 2
ذا فويس ذا فويس كيدز
بوابة تلفاز
بوابة موسيقى
ذات صلة مفهوم الاحتمالات أهم قوانين الرياضيات
قوانين الاحتمالات
هناك مجموعة من القوانين الخاصة بالاحتمالات، وهي:
احتمالية وقوع الحادث = عدد عناصر الحادث/عدد عناصر الفضاء العيني (Ω) ، والأمثلة الآتية توضّح ذلك: [١] مثال: ما هو احتمال الحصول على العدد 4 عند رمي حجر النرد؟
عدد عناصر الحادث = 1
عدد عناصر الفضاء العيني = 6، وذلك لأن حجر النرد يتكون من (1، 2، 3، 4، 5، 6)، وهي النتائج الممكنة لهذه التجربة. احتمالية الحصول على العدد 4 = 1/6. مثال: يحتوي صندوق على 5 كرات، أربعة منها زرقاء، وواحدة حمراء، فما هو احتمال الحصول على كرة زرقاء عند سحب كرة واحدة من الصندوق؟
عدد عناصر الحادث = 4
عدد عناصر الفضاء العيني (أي جميع الكرات الموجودة داخل الصندوق) = 5
احتمالية وقوع الحادث = 4/5. هل النرد هو الزهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. إذا كان الحادثان أ، وب مستقلين فإنّ: احتمالية وقوع الحادثين معاً أي؛ (أ∩ب) = احتمال وقوع الحادث أ × احتمال وقوع الحادث ب ، والمثال الآتي يوضّح ذلك: [٢] مثال: عند رمي حجر نرد، وقطعة نقدية معاً فما هو احتمال الحصول على العدد 1، وصورة معاً؟
احتمال الحصول على صورة هو 1/2. احتمال الحصول على العدد 1 هو 1/6. بما أن الحادثين مستقلين فإن احتمالية الحصول على العدد 1، والصورة معاً = 1/6 × 1/2 = 1/12.
هل النرد هو الزهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
أحجار نرد مختلفة
زَهْرُ النّرْد أو النرد اقتضاباً هو شكل مكعب يستخدم في الألعاب عندما تكون النتائج المطلوبة عشوائية، ويصنع من البلاستيك أو الخشب أو المعدن أو الحجر ، وترقم وجوهه بأرقام من 1-6 أي 1، 2، 3، 4، 5، 6، ويمكن أن يكون النرد بشكل آخر غير المكعب وكما هو مبين بالصورة ولكن الشكل المكعب هو الغالب. ألعاب يستخدم فيها النرد [ عدل]
النرد. المونوبولي. الحية والسلم. حكم لعبة النرد - سطور. البارتشيس
حكم لعب النرد في الإسلام [ عدل]
لعب النرد حرام عند جمهور علماء أهل السنة ، [1] عن سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ قَالَ: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِى لَحْمِ خنزير وَدَمِهِ» صحيح مسلم ، [2] وعن سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله» ، [3] وهو قول الحنفية والمالكية والصحيح [4] من قول الشافعية والحنابلة. [5] [6] [7]
«وَالنَّرْدُ حَرَامٌ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ سَوَاءٌ كَانَ بِعِوَضٍ أَوْ غَيْرِ عِوَضٍ، وَلَكِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ جَوَّزَهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ، لِاعْتِقَادِهِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ حِينَئِذٍ مِنْ الْمَيْسِرِ، وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ أَصْحَابِهِ، وَأَحْمَدُ، وَأَبُو حَنِيفَةَ، وَسَائِرُ الْأَئِمَّةِ فَيُحَرِّمُونَ ذَلِكَ بِعِوَضٍ وَبِغَيْرِ عِوَضٍ.
النرد والشطرنج ونحوهما - فقه
[٨]
المراجع [+] ↑ المصدر: صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 3118، خلاصة حكم المحدث: صحيح
↑ {المائدة: آية 90}
^ أ ب القمار وأكل أموال الناس بالباطل, ، "، اطُلع عليه بتاريخ 11-9-2018، بتصرّف. النرد والشطرنج ونحوهما - فقه. ↑ الحكم على حديث: (من لعب بالنرد فقد عصى الله عز وجل), ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 11-9-2018، بتصرّف. ↑ المصدر: مجموع الفتاوى، الصفحة أو الرقم: 32/243، خلاصة حكم المحدث: صحيح، انظر شرح الحديث رقم 62687
↑ المصدر: سنن أبي داود، الصفحة أو الرقم: 4938، خلاصة حكم المحدث: سكت عنه، وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
↑ حكم النرد والشطرنج, ، "، اطُّلع عليه بتاريخ 11-9-2018، بتصرّف. ↑ علة تحريم اللعب بالنرد, ، ""، اطُّلع عيله بتاريخ 11-9-2018، بتصرّف.
حكم لعبة النرد - سطور
للقيام بعملية استنباط الأحكام لابد من العلم بأسرار الشريعة ومقاصدها. والصحابة رضوان الله عليهم اكتسبوا هذا العلم من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأما (الشطرنج) فقد قالوا: إنه لم يكن معروفًا على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك من دلائل وضع ما ورد فيه مرفوعًا، وأما الآثار فمنها القوي، ومنها الضعيف، فمَن لم يحتج بها فليحكم قاعدة دفع الضرر في كل لعب، وقد قال بعض أئمة الشافعية: إن اللعب الذي فيه حساب وفكر يباح، وما لا حساب فيه ولا فكر فهو مكروه، أي: إن لم يضر، وإلا فهو حرام، أقول: ومن اللعب ما يفيد رياضة البدن وتحريك الدم فيه، وينبغي أن يكون محمودًا محبوبًا، لا مذمومًا ولا مكروهًا، وأي حرج – ليت شعري – على مَن أنهك بدنه أو عقله التعب من شغله، فحاول ترويح نفسه، أو ترويض جسمه ببعض الألعاب التي تنفعه ولا تضر غيره، ولا تخل بمروءته. إن ترك مثل هذه الرياضات يضر أحيانًا ، فإذا ظن ضرر تركها كان الترك مكروهًا، وإذا تحقق الضرر كان الترك حرامًا، وإذا لم يكن في الفعل ولا في الترك ضرر فالفعل مباح، ما لم يخل بالمروءة، كانكباب أهل الهيئات ورجال العلم والأحكام على اللعب في بيوت اللهو ( القهاوي)، فإن ذلك مكروه شرعًا وعقلاً بلا نزاع.