ذات صلة كيف يصنع الكاتشب طريقة عمل كاتشب
الكاتشب
مدّة تجهيز المكوّنات
15 دقيقة
مدّة الطهي
تكفي ل
20 شخصًا
المكوّنات
ملعقة صغيرة ونصف من بيكنج الصودا. مئتا غرام من معجون البندورة. ملعقتان صغيرتان من بودرة الخردل. مئتا ملليلتر من الماء. أربع ملاعق كبيرة من السكر. ملعقتان صغيرتان من بودرة البصل. خمس ملاعق كبيرة من ميبل سيروب. طريقة عمل الكاتشب في المنزل - طريقة. اثنتا عشرة ملعقة كبيرة من الخل الأحمر. ملح حسب الذوق. طريقة التحضير
خفق الماء مع معجون البندورة والبيكنج صودا جيدً، حتى يصبح المزيج رغويًا، حيث سيتفاعل الحمض الموجود في معجون البندورة مع البيكنج صودا، وسكب المزيج المخفوق في قدر ضغط. رفع قدر الضغط على النار، وطهي خليط معجون البندورة مدّة ربع ساعة، وإضافة الميبل سيروب والخل إلى صلصة البندورة. مزج السكر مع بودرة الخردل والملح جيدًا، وتصفية الخليط، ثمّ سكب الخليط على الصلصة والمزج جيدًا، وإضافة المزيد من الخل والملح إلى الكاتشب بحسب الذوق، وتركه ليرتاح عدّة ساعة قبل تقديمه، حتى يتشرب النكهات والتوابل. الكاتشب الحار
خمس ملاعق كبيرة من معجون البندورة. ملعقة كبيرة من الملح. ملعقة كبيرة من عصير الليمون. ثلاث ملاعق كبيرة من السكر.
طريقه عمل الكاتشب البيتى
اخر تحديث في سبتمبر 21, 2021
طريقة عمل الكاتشب طريقة عمل الكاتشب: يعد الكاتشب من اشهر انواع الصوص في العالم واكثرهم انتشارا, وهناك اكلات اشتهرت به, مثل البطاطس المحمرة و البرجر و سندويشات الفراخ و الفاهيتا, والشاورما والبيتزا, كما أن الأطفال من عشاقه, لذلك وجب تعلم صنعة في المنزل, حيث يمكنك عمل كميات كبيرة بتكلفة بسيطة, مقارنة بالجاهز, ولضمان جودته ونظافته, وسوف نقدم لكم طريقة صنعه في دقائق معدودة, باسرار وتكات المحترفين وطريقة سهلة وبسيطة. وقت الاعداد 5 min وقت التسوية 20 min اجمالي الوقت 25 min
المكونات مكونات الكاتشب كيلو من الطماطم نصف كوب خل ملعقة كبيرة نشا ملعقة صغيرة ملح ملعقة صغيرة سكر ملعقة كبيرة ثوم بودر ملعقة كبيرة بصل بودر ربع كوب ماء
الطريقة طريقة اعداد الكاتشب 1
في محضر الطعام نخفق الطماطم لنحصل على العصير. 2
ثم تصفى وترفع على النار, وتترك لتغلى ونضيف إليها الخل والتوابل والملح والسكر, حتى تتبخر المياه منها تماما. طريقه عمل الكاتشب على قد الايد. 3
يذوب النشا في ربع كوب من الماء, ثم يضاف الى الكاتشب, ويترك ليغلي لمدة دقيقتين ثم يرفع من على النار. 4
يترك ليبرد ويعبأ في علب زجاجية, ويصبح جاهز للاستخدام وبالهنا والشفا.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تاريخ الإضافة: 2/1/2018 ميلادي - 15/4/1439 هجري
الزيارات: 8500
♦ الآية: ﴿ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الرعد (12). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ هو الذي يريكم البرق خوفاً ﴾ للمسافر ﴿ وطمعاً ﴾ للحاضر في المطر ﴿ وينشئ ﴾ ويخلق ﴿ السحاب الثقال ﴾ بالماء. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله: ﴿ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً ﴾، قِيلَ: خَوْفًا مِنَ الصَّاعِقَةِ وطَمَعًا فِي نَفْعِ الْمَطَرِ، وَقِيلَ: الْخَوْفُ لِلْمُسَافِرِ يَخَافُ مِنْهُ الْأَذَى وَالْمَشَقَّةَ، وَالطَّمَعُ لِلْمُقِيمِ يَرْجُو مِنْهُ الْبَرَكَةَ وَالْمَنْفَعَةَ. وَقِيلَ: الْخَوْفُ مِنَ الْمَطَرِ فِي غَيْرِ مَكَانِهِ وَإِبَّانِهِ، وَالطَّمَعُ إِذَا كَانَ فِي مَكَانِهِ وإبانه. ومن البلدان، إذا مطروا قَحَطُوا وَإِذَا لَمْ يُمْطَرُوا أَخْصَبُوا. ﴿ وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ ﴾، بِالْمَطَرِ. يُقَالُ: أَنْشَأَ اللَّهُ السَّحَابَةَ فَنَشَأَتْ أَيْ أَبْدَاهَا فَبَدَتْ، وَالسَّحَابُ جَمْعٌ وَاحِدَتُهَا سَحَابَةٌ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: السَّحَابُ غِرْبَالُ الْمَاءِ.
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا - عبدالرحمن مسعد - Youtube
حسن أن نعرف أنّ الخليل بن أحمد والأخفش عدّا هذا المسمّى عندنا مفعولا لأجله، منصوبا على نزع الخافض ( ينظر العين: 6: 178- في حديثه عن من أجل كذا ومن جرّاء كذا- طبعة 1988)، ومعاني القرآن للأخفش، حيث قال: " ( وأمّا قوله: ابتغاء مرضاة الله)- معذرة لعدم استعمال القوسين المزهّرين -( البقرة: من الآية 207)... كأنّه قال: لابتغاء مرضاة الله، فلمّا نزع اللام عمل الفعل"، 1: 360. أمّا الفرّاء فكان يقرّب أمر المفعول لأجله بصحّة تقدير "من"، معاني القرآن: 1: 17. أما القول " مفعول لأجله منصوب"، فلا بأس في أن نذكر أن اجتماع الشروط التي أوردها النحويّون في المصدر حتّى يكون مفعولا لأجله، لا توجب النصب، بل تجيزه، ولك أن تجرّه إن شئت. واقبل تحيّاتي
د. إلياس عطا الله
20/08/2008, 08:35 PM
#4
شـــــاعر / نائب المدير العام (رئيس تجمع شعراء بلا حدود)
20
شكرا لكم على هذه الفوائد...
يريكم البرق خوفا وطمعا..
أقوى الإعرابات لها هو الحال..
وهومؤول إى خائفين و طامعين..
وأعربها النحويون أيضا ( مفعولا مطلقا)
على تقدير فتخافون خوفا
والله أعلم..
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
المجلد الخامس. لطفي منصور
21/08/2008, 02:36 AM
#5
أستاذ جامعي
دراسة إعرابية قول ربنا سبحانه: "هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال"
تحياتي لأساتذتي الذين سبقوني؛ جمال الشرباتي، منذر أبو هواش، الدكتور إلياس عطا الله، لطفي منصور،
واسمحوا لي بأن أشرككم مراجعتي في هذه المسألة؛
الخوف والطمع أصلان متلازمان في العلاقة الصحيحة مع الله؛ فلا توجد عبادة قائمة على الخوف وحده، ولا عبادة قائمة على الطمع وحده.
البرق والأمطار خوفا وطمعا - خطب مختارة - ملتقى الخطباء
من الظواهر الكونية التي أخبر عنها سبحانه في كتابه العزير ظاهرة (البرق) و(إرسال الصواعق) قال تعالى: { هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال * ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال} (الرعد:12-13). قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية: "أي: يرسلها نقمة ينتقم بها ممن يشاء؛ ولهذا تكثر في آخر الزمان". وقد روى الحافظ أبو يعلى الموصلي في "مسنده" عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً مرّة إلى رجل من فراعنة العرب، فقال: ( اذهب ، فادعه لي) فقال: يا رسول الله!
البرق في القرآن - خفايا الغيوم
تفسير قوله يريكم البرق خوفا وطمعا
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ) ، يعني أن الرب هو الذي يري عباده البرق وقوله: (هو) كناية اسمه جلّ ثناؤه. * * *
وقد بينا معنى " البرق " ، فيما مضى، وذكرنا اختلاف أهل التأويل فيه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (71)
وقوله: (خوفًا) يقول: خوفًا للمسافر من أذاه. وذلك أن " البرق "، الماء، في هذا الموضع كما:-
20251- حدثني المثنى قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد قال: أخبرنا موسى بن سالم أبو جهضم, مولى ابن عباس قال: كتب ابن عباس إلى أبي الجَلْد يسأله عن " البرق ", فقال: " البرق "، الماء. (72)
وقوله (وطمعًا) يقول: وطمعًا للمقيم أن يمطر فينتفع. كما:-
20252- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (هو الذي يريكم البرق خوفًا وطمعًا) ، يقول: خوفًا للمسافر في أسفاره, يخاف أذاه ومشقته(وطمعًا،) للمقيم، يرجو بركته ومنفعته، ويطمع في رزق الله. 20253- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (خوفا وطمعا) خوفا للمسافر, وطمعا للمقيم.
ذ. ط. ، د. ت. ، ج 2، ص 282]. ولم يتعقبه ابن حجر العسقلاني، ولا ابن المنير المالكي، ولا محمد عليان الشافعي، بشيء في هذه المسألة. قال ابن الأحمر: ولم يتعقبوه رحمهم الله في كل مسائل العقيدة، فسكوتهم لا يعني الموافقة. ومسألة الخوف والطمع من مسائل الاعتقاد، ولذلك لا بد من الرجوع فيها إلى التفاسير المأثورة، فكل ما تفسير خالف عقيدة الصحابة خاطئ نحويا ولغويا بالضرورة عندنا. ولذلك رجعت إلى "عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير: مختصر"، لأبي الأشبال أحمد شاكر، نظرا لتنبيهاته الماتعة، فوجدته قد أورد تفسير قتادة (أحد تلاميذ الحبر ابن عباس؛ ترجمان القرآن)، قال: "قال قتادة: خوفا للمسافر؛ يخاف أذاه ومشقته، وطمعا للمقيم؛ يرجو بركته ومنفعته ويطمع في رزق الله". [أحمد شاكر، عمدة التفسير، أعده: أنور الباز، دار الإبداع ودار الوفاء، ط3، 1425هـ-2005م، ج 2، ص 280-281]
وهكذا جاء تفسير الصحابة والتابعين موافقا لتفاسير الفراء والنحاس والزمخشري –الذين ثبتت عنهم تأويلات خاطئة لمسألة أسماء الله تعالى وصفاته-، وعليه فإن تخريجاتهم النحوية في هذا المجال صائبة. والله أعلم. ولم ترد هذه الآية كشاهد في كتاب سيبويه (أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر) سقاه الله شآبيب رحمته.
سورة الرعد الآية رقم 12: إعراب الدعاس
إعراب الآية 12 من سورة الرعد - إعراب القرآن الكريم - سورة الرعد: عدد الآيات 43 - - الصفحة 250 - الجزء 13.