عادي
الشعر مدونة المكان
1 يوليو 2017
01:20 صباحا
الشارقة:محمد ولد محمد سالم
ارتبط اسم الشاعر علي بن الجهم بحي الرصافة؛ وذلك لذكره له في قصيدته المشهورة، التي لاقت رواجاً واستحساناً بين أهل الأدب، التي أولها «عيون المها بين الرصافة والجسر»، وتشير علاقة ابن الجهم بالرصافة في هذه القصيدة إلى شيء أعمق من مجرد الذكر، فقد اتخذت علامة على تغير رؤيته الشعرية، وإعادة صياغة أسلوبه الفني بتأثير حواضر الحكم العباسية، وارتياده القصور في تلك الحواضر؛ حيث تأثر بجمال أبنية الحي ومناخه المدني الحضري، ما غير رؤاه ومذهبه في صناعة الشعر. الرصافة هو أحد قسمي مدينة بغداد قديماً، يقع على الجانب الشرقي لنهر دجلة، ويقابله على الجانب الغربي القسم الثاني حي «الكرخ»، ويربط بينهما جسر وهو الذي ذكره ابن الجهم أيضاً في القصيدة، ويمتد تاريخ الرصافة إلى تاريخ تأسيس بغداد ذاتها، وقد انتقل إليه الخليفة أبو جعفر المنصور من الأنبار عام 149ه، فأمر ابنه المهدي أن يعسكر بالجيش على الجانب الشرقي من النهر وأن يبني به الدور هناك، ثم التحق به الناس وعمروا المكان، فأصبح الرصافة مركزاً للحكم، وكان على مر العصور جزءاً حيوياً من مدينة بغداد.
- حي «الرصافة».. صنع شاعرية ابن الجهم | صحيفة الخليج
- بين الرصافة والجسر__ | رابطة الكتاب العرب على الفيس بوك
- إنتقاء ..عيون المها بين الرصافة والجسر ... لعلي بن الجهم
- قوم يونس عليه السلام الحلقه الاولي
- قوم يونس عليه السلاممطلوب الإجابة. خيار واحد
- قوم يونس عليه السلام مختصره
- قوم يونس عليه السلام قصه
- قوم يونس عليه السلام كامل
حي «الرصافة».. صنع شاعرية ابن الجهم | صحيفة الخليج
دائماً ماتعُجبني هذه القصيدة الرائعه لعلي بن الجهم الشاعر العراقي 00
اتمنى ان تنال م ن ق و ل من كُتب التاريخ *مزون شمر* 05-04-2007, 03:38 PM رد: """""""""""" عيون المها """"""""" عيون المها.. علي بن الجهم صح السان الشاعر
قصيدة رائعه
وكلمات ارووع
سلمت يمينك على النقل الرائع
تحياتي وردة بلادي 05-04-2007, 05:43 PM رد: """""""""""" عيون المها """"""""" عيون المها.. علي بن الجهم صح لسانك وهذي عادتك سفير الاحزان بالمشاركات المميزة
ويعطيك الف عافية
تحياتي
وردة بلادي سفير الاحزان 08-04-2007, 08:11 PM رد: """""""""""" عيون المها """"""""" عيون المها.. بين الرصافة والجسر__ | رابطة الكتاب العرب على الفيس بوك. علي بن الجهم مشكووووووره اختي عالمرور
الله يعافيك
بين الرصافة والجسر__ | رابطة الكتاب العرب على الفيس بوك
ولكن ندماء المتوكل الآخرين وكان منهم البحتري ومروان بن أبى الجنوب كادوا له لدى المتوكل، وزعموا أنه ينظر إلى نساء القصر. فغضب عليه قلب المتوكل وألزمه بأن لا يترك بيته فأنقطع عن القصر. ولم يتوقف الندماء عند هذا الحد.
إنتقاء ..عيون المها بين الرصافة والجسر ... لعلي بن الجهم
قصة قصيدة (عيون المها بين الرصافـة والجسـر) قدم علي بن الجهم على المتوكل - و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها: أنت كالكلب في حفاظـك للـود و كالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً من كبار الدلا كثيـر الذنـوب فعرف المتوكل قوته ، و رقّة مقصده و خشونة لفظه ، وذ لك لأنه وصف كما رأى و لعدم المخالطة و ملازمة البادية. فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله نسيم لطيف و الجسر قريب منه ، فأقام ستتة اشهر على ذلك ثم استدعاه الخليفة لينشد ، فقال: عيون المها بين الرصافـة والجسـر **جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره ** أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ!
أَهلُ دار بَينَ الرُصافَةِ وَالجِس
رِ أَطالوا غَيظي بِطولِ الصُدودِ
عَذَّبوني بِبُعدِهِم وَاِبتَلَوا قَل
بي بِحُزنَينِ طارِفٍ وَتَليدِ
ما تَهبُّ الشَمالُ إِلا تَنَفَّس
تُ وَقالَ الفُؤادُ لِلعَينِ جودِي
قَلَّ عَنهُم صَبري وَلَم يَرحَموني
فَتَحَيَّرت كَالطَريدِ الشَريدِ
وَكَّلَتني الأَيّامُ فيك إِلى نَف
سي فَأَعيَيتُ وَاِنتَهى مَجهودِي
143 مشاهدة
كم عدد قوم سيدنا يونس
سُئل
يونيو 25، 2019
بواسطة
مجهول
1 إجابة واحدة
0 تصويت
كم عدد قوم يونس عليه السلام
تم الرد عليه
يناير 18، 2021
report this ad
اسئلة مشابهه
0 إجابة
38 مشاهدة
ما اسم قوم سيدنا يونس
فبراير 20، 2020
84 مشاهدة
من هم قوم سيدنا يونس
يونيو 26، 2019
29 مشاهدة
ماذا كان مصير قوم يونس
أغسطس 16، 2021
isalna072021
⋆
( 2.
قوم يونس عليه السلام الحلقه الاولي
إلى أى قوم أرسل النبي يونس عليه السلام مكون من 5 خمسة حروف لعبة الألغاز الإسلامية لغز رقم 76
يسعدنا أن نقدم لكم على موقع اجابتي جواب سؤال
إلى أى قوم أرسل النبي يونس عليه السلام نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية إلى أى قوم أرسل النبي يونس عليه السلام من 5 حروف
قوم يونس عليه السلاممطلوب الإجابة. خيار واحد
فكذلك نصب (قوم يونس) ، لأنهم أمة غير الأمم الذين استثنوا منهم ، ومن غير جنسهم وشكلهم ، وإن كانوا من بني آدم. وهذا الاستثناء الذي يسميه بعض أهل العربية الاستثناء المنقطع، (3) ولو كان (قوم يونس) بعض " الأمة " الذين استثنوا منهم ، كان الكلام رفعًا، ولكنهم كما وصفت. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 17897- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس قوله: (فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها) ، يقول: لم تكن قرية آمنت فنفعها الإيمان إذا نـزل بها بأس الله، إلا قرية يونس. قال ابن جريج: قال مجاهد: فلم تكن قرية آمنت فنفعها إيمانها كما نفع قوم يونس إيمانهم إلا قوم يونس. 17898- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: (فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين) ، يقول: لم يكن هذا في الأمم قبلهم لم ينفع قريةً كفرت ثم آمنت حين حضرها العذابُ، فتُرِكت، إلا قوم يونس ، لما فقدوا نبيَّهم وظنوا أن العذاب قد دنا منهم، قذف الله في قلوبهم التوبة ، ولبسوا المسوح ، [وفرقوا] بين كل بهيمة وولدها، (4) ثم عجُّوا إلى الله أربعين ليلةً.
قوم يونس عليه السلام مختصره
وفي هذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( من استطاع منكم أن تكون له خبيئة من عمل صالح فليفعل)، رواه أحمد في كتاب "الزهد". فليجتهد العبد، ويحرص على خصلة من صالح عمله، يخلص فيها بينه وبين ربه، ويدخرها ليوم فاقته وفقره، ويسترها عن خلقه، لكي يصل إليه نفعها، وهو أحوج ما يكون إليه. ثالثاً: ورد في فضل الدعاء الذي دعا به يونس عليه السلام روايات عديدة، من ذلك ما رواه الحاكم في "المستدرك" عن سعد بن مالك رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( هل أدلكم على اسم الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى ؟ الدعوة التي دعا بها يونس حيث ناداه في الظلمات الثلاث ، { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}. فقال رجل: يا رسول الله! هل كانت ليونس خاصة، أم للمؤمنين عامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ألا تسمع قول الله عز وجل: { ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين} (الأنبياء:88). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيما مسلم دعا بها في مرضه أربعين مرة، فمات في مرضه ذلك، أعطي أجر شهيد، وإن برأ برأ، وقد غُفر له جميع ذنوبه). رابعاً: تدل هذه القصة على فضل الدعاء عموماً؛ وذلك أن الدعاء من العبادة، وقد وعد الله عباده الداعين بالإجابة، كما قال تعالى: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} (غافر:60).
قوم يونس عليه السلام قصه
وكان هذا علامة عند القوم بأن من بين
الركاب راكباً مغضوباً عليه لأنه ارتكب خطيئة. وأنه لا بد أن يلقى في الماء
لتنجو السفينة من الغرق. فاقترعوا على من يلقونه من السفينة. فخرج سهم يونس
-وكان معروفاً عندهم بالصلاح- فأعادوا القرعة، فخرج سهمه ثانية، فأعادواها
ثالثة، ولكن سهمه خرج بشكل أكيد فألقوه في البحر -أو ألقى هو نفسه. فالتقمه
الحوت لأنه تخلى عن المهمة التي أرسله الله بها, وترك قومه مغاضباً قبل أن
يأذن الله له. وأحى الله للحوت أن لا يخدش ليونس لحما ولا يكسر له عظما. واختلف المفسرون في مدة بقاء يونس في بطن الحوت، فمنهم من قال أن الحوت
التقمه عند الضحى، وأخرجه عند العشاء. ومنهم من قال انه لبث في بطنه ثلاثة
أيام، ومنهم من قال سبعة. يونس في بطن الحوت:
عندما أحس
بالضيق في بطن الحوت، في الظلمات -ظلمة الحوت، وظلمة البحر، وظلمة الليل- سبح
الله واستغفره وذكر أنه كان من الظالمين. وقال: (لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ
سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ). فسمع الله دعاءه واستجاب له. فلفظه الحوت. (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون). وقد
خرج من بطن الحوت سقيماً عارياً على الشاطىء.
قوم يونس عليه السلام كامل
فقاده الغضب إلى شاطىء البحر حيث ركب سفينة مشحونة. ولم
يكن الأمر الإلهي قد صدر له بأن يترك قومه أو ييأس منهم. فلما خرج من قريته ، وتأكد أهل القرية
من نزول العذاب بهم قذف الله في قلوبهم التوبة والإنابة وندموا على ما كان منهم إلى نبيهم وصرخوا
وتضرعوا إلى الله عز وجل ، وبكى الرجال والنساء والبنون والبنات والأمهات. وكانوا مائة ألف
يزيدون ولا ينقصون. وقد آمنوا أجمعين. فكشف الله العظيم بحوله وقوته ورأفته ورحمته عنهم العذاب
الذي استحقوه بتكذيبهم. أمر السفينة:
أما السفينة التي ركبها يونس ، فقد هاج بها البحر ، و ارتفع من حولها الموج. و كان هذا علامة عند
القوم بأن من بين الركاب راكبًا مغضوبًأ عليه لأنه ارتكب خطيئة. و أنه لا بد أن يلقى في الماء لتنجو
السفينة من الغرق. فاقترعوا على من يلقونه من السفينة. فخرج سهم يونس - وكان معروفاً عندهم
بالصلاح - فأعادوا القرعة، فخرج سهمه ثانية، فأعادواها ثالثة، ولكن سهمه خرج بشكل أكيد فألقوه
في البحر -أو ألقى هو نفسه. فالتقمه الحوت لأنه تخلى عن المهمة التي أرسله الله بها ، وترك قومه
مغاضبًا قبل أن يأذن الله له. وأحى الله للحوت أن لا يخدش ليونس لحما ولا يكسر له عظمًا.
﴿143﴾ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ فلولا ما تقدَّم له من كثرة العبادة والعمل الصالح قبل وقوعه في بطن الحوت، وتسبيحه، وهو في بطن الحوت بقوله: {لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (21:87)}، لمكث في بطن الحوت، وصار له قبرًا إلى يوم القيامة. ﴿144﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ فلولا ما تقدَّم له من كثرة العبادة والعمل الصالح قبل وقوعه في بطن الحوت، وتسبيحه، وهو في بطن الحوت بقوله: {لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (21:87)}، لمكث في بطن الحوت، وصار له قبرًا إلى يوم القيامة. ﴿145﴾ ۞ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ فطرحناه من بطن الحوت، وألقيناه في أرض خالية عارية من الشجر والبناء، وهو ضعيف البدن. ﴿146﴾ وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ وأنبتنا عليه شجرة من القَرْع تظلُّه، وينتفع بها. ﴿147﴾ وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ وأرسلناه إلى مائة ألف من قومه بل يزيدون، فصدَّقوا وعملوا بما جاء به، فمتعناهم بحياتهم إلى وقت بلوغ آجالهم. ﴿148﴾ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ وأرسلناه إلى مائة ألف من قومه بل يزيدون، فصدَّقوا وعملوا بما جاء به، فمتعناهم بحياتهم إلى وقت بلوغ آجالهم.