6- فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان في كتاب التوحيد. 7- فضيلة الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ في الواسطية والطحاوية. 8- فضيلة الشيخ المحدث عبد الله بن عبدالرحمن السعد في كتاب جامع
الترمذي والبلوغ ، وكتاب التوحيد. 9- فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن صالح المحمود في الطحاوية والموافقات
للشاطبي. 10- فضيلة الشيخ عبد الله بن صالح القصير في الفقه. 11- فضيلة الدكتور محمد بن خالد الفاضل في الآجرومية. 12- وقرأت القرآن في الصغر على الشيخ أحمد جبريل. 13- وأخذت إجازة بقراءة حفص عن عاصم من الشيخ محمد أحمد العقيد. إضافة إلى من تعلمنا على أيديهم في كلية الشريعة سواء كان ذلك في
الرياض أو القصيم:
من أمثال:
فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن علي الركبان
فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن غانم السدلان. فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن علي الجعيثن في القصيم
فضيلة الشيخ الدكتور محمد صدقي آل بورنو في أصول الفقه. · المشاركات العلمية:
- إلقاء دورات شرعية في كينا وغانا والبرازيل ورومانيا وغيرها. - إلقاء دورات في فن الإلقاء في اليمن والبحرين. محمد بن عبد الله القحطاني. - إلقاء محاضرات تربوية في العديد من دول الخليج. · الرسائل والكتب:
القسم الأول: تحقيق ودراسة:
ـ كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع وهي رسالة الدكتوراة.
محمد بن عبد الله الهاشمي
محمد بن عبد الله بن صالح بن محمد بن عثمان الهبدان التميمي ، ولد في
الرياض عام 1391هـ. تعلم فيها جميع المراحل التعليمية باستثناء السنة الأولى من الجامعة
فقد درسها في القصيم ثم عاد إلى الرياض وأتم تعليمه الجامعي فيها في
جامعة الإمام وتخرج من كلية الشريعة عام 1414هـ. وفي عام 1425هـ حصل على شهاة الماجستير في الفقه
وفي نهاية عام 1427 هـ حصل على شهادة الدكتوراه من نفس التخصص. تولى الخطابة في جامع العز بن عبدالسلام بالرياض من 1416هـ إلى عام
19/10/1423هـ
يتولى إمامة المصلين الآن في جامع العز بن عبد السلام في الرياض بحي
السلام. ويعمل معلماً في مجمع سليمان العليان التعليمي
ومشرفاً عاماً على مؤسسة نور الإسلام. محمد نبيل بنعبد الله - ويكيبيديا. ورئيساً لمجلس إدراة قناة الأسرة الفضائية. · العلماء الذين تتلمذ عليهم:
من أبرزهم:
1- سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز. 2- العلامة محمد بن صالح العثيمين. 3- العلامة عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل قرأت عليه زاد المستقنع. 4- فضيلة الشيخ علي الرومي نائب رئيس محكمة التمييز قرأت عليه زاد
المستقنع والروض المربع والرحبية والآجرومية. 5- الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر البراك في التدمرية ونحوها.
محمد بن عبد الله القحطاني
[4]
ولا شك أن مطامع رجال الحاشية في بلاط كل من الأمين والمأمون كانت من العوامل التي زادت في اتساع الخلاف بين الأخوين، فالفضل بن الربيع ينصح الأمين بأن يستدعي أخاه المأمون إلى بغداد حتى يظفر به كرهينة ويفصل بينه وبين جنده، والفضل بن سهل يوعز إلى المأمون بالاعتذار عن الذهاب إلى بغداد بحجة أن أمور خراسان تستدعي البقاء فيها، وهنا طلب الأمين من المأمون أن يتنازل له عن بعض كور خراسان بحجة أن مال خراسان يكفيها، أما مال العراق فلا يكفيه، إلا أن المأمون رفض ذلك الطلب. وغضب الأمين من رفض المأمون لمطالبه وأرسل إليه رسالة يخيره فيها بين الإذعان لشروطه أو التعرض لنار لا قبل له بها، ولكن المأمون لم يأبه لهذا التهديد ورد عليه بأنه لا يخشى في الحق لومة لائم.
محمد بن عبد الله الدويش
والشيخ معروف بين أهل العلم ، مشهود له بدقة الفهم، ولاسيما في باب اعتقاد أهل السنة والجماعة ومنهجهم، فهو أستاذ في العقيدة. فله المعرفة التامة بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وطريقته، مع الإحاطة الواسعة بمذهب السلف وكلام الإمام أحمد خاصة وأصحابه ، أما مؤلفات شيوخ الدعوة السلفية النجدية فهو فيها لخبير ؛وبما كانوا عليه من العلوم بصير ، مع معرفة مذاهب المخالفين والرد عليهم بالنصوص النقلية والأدلة العقلية. وقد درس في المسجد النبوي،وكان درسه مقصوداً من خواص طلبة العلم شرح فيه كتاب التوحيد؛ وهو موجود في أكثر من ١٠٠شريط، ودرس العقيدة الواسطية وسنن أبو داود والوابل الصيب وثلاثة الأصول وغيرها من كتب أهل العلم. وله مؤلفات عديدة،منها: ١- شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري. ٢- مختصر منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية. ٣- ثبات العقيدة الإسلامية أمام التحديات المعاصرة. محمد بن عبد الله الدويش. ٤- المنهج الصحيح. وقد بدأ الشيخ في شرحه العام الماضي وأكمله هذا العام في الدورة العلمية بجامع الراجحي ببريدة. ٥- تحقيق وتعليق على كتاب الصفات للإمام الدارقطني. ٦- ذم الفرقة والإختلاف في الكتاب والسنة.. ودون الشيخ على الغلاف هذه العبارة"إلى من أراد عدوهم ضرب بعضهم ببعض.. إلى الجماعات الإسلامية".
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
وبذلك ضمن العرب الخلافة للعربي النسب، والعجم بزعامة البرامكة ضمنوا الشرق لرجل أخواله عجم. [3]
خلافة الأمين [ عدل]
دينار ذهبي يعود لفترة خلافة الأمين
كان الأمين قد تلقى علوم الفقه واللغة من الكسائي ، وقرأ عليه القرآن، ولا يذكر التاريخ في خلافة الأمين والتي دامت قريبًا من الخمس سنوات 193-198 هـ/809 - 813 م الكثير، غير أنه أعطى المجاهدين مالًا عظيمًا، ووجه جيشًا تابعًا له لغزو الروم، وأعطى مدن الثغور المواجهة للروم شيئًا من عنايته، فأمر في سنة 193 هـ / 809م ببناء مدينة أضنة ، وأحكم بناءها وتحصينها، وندب إليها الرجال لسكناها، أما فيما عدا ذلك، فقد مرت خلافته في صراع بينه وبين أخيه المأمون من أجل الخلافة، انتهى بقتل الأمين وانفراد المأمون بالحكم. الخلاف بين الأمين والمأمون [ عدل]
بدأ النزاع على شكل مراسلات وسفارات متبادلة بين الأخوين حول مشكلة العهد المعلق في الكعبة، فالمأمون يرى التمسك بنصوص هذا العهد الذي يقضي بالاستقلال بشؤون خراسان خلال حكم أخيه الأمين، أما الأمين فيرى نفسه خليفة للمسلمين ويستطيع التصرف في أمور خراسان كما تقضي بذلك المصلحة العامة، وأن النص على ولاية المأمون لخراسان لا يعني استقطاع هذه الولاية من الخلافة نهائيًا بل ينبغي أن يكون للخليفة شيء من النفوذ وذلك بأن يضع على خراسان بريدًا، لهذا طالب الأمين بوضع نظام للبريد تابع له في خراسان لكن المأمون رفض.
محمد بن عبد الله بن هاشم
[6]
حصار بغداد [ عدل]
تقدم الجيش الخراساني نحو بغداد ، حيث اتفق طاهر بن الحسين وهرثمة بن أعين على أن يقوم الأول بمهاجمة بغداد من الغرب بينما يهاجمها الثاني من ناحية الشرق، وتقدم الجيشان حتى بلغا أرباض بغداد حيث حدثت معارك مختلفة بين قوات الأمين وقوات المأمون، ولم يكن جيش الأمين قويًا، كما لم يكن قواده في حالة معنوية عالية، فقد استمالت قوات المأمون بعض قادة جيش الأمين بالهدايا والهبات؛ فانضموا إليه واحدًا بعد الآخر. محمد الأمين - ويكيبيديا. [7]
غير أن الذين قاوموا هذا الحصار هم أهل بغداد، وبالأخص «جماعة العيارين» أو الفتيان، وهي مجموعة من مختلف الطوائف والمذاهب الإسلامية المختلفة ومن الأغنياء والفقراء، لكن كان أغلبهم من أبناء الأسر الفقيرة. ولقد دافع العيارون عن بغداد ببسالة نادرة، وضربوا أمثلة رائعة في الصمود والشجاعة، وعلى الرغم من مقاومة هذه المجموعة، فقد استطاعت جيوش المأمون أن تضرب حصارًا على حول بغداد، فاشتد الجوع بالأهالي، لدرجة أن الأمين صرف كل ما لديه من أموال على جنوده، واضطر إلى طلب الأمان والتسليم. [8] وفضل الأمين أن يسلم نفسه للقائد هرثمة لكبر سنه من جهة، ولقسوة طاهر بن الحسين من جهة أخرى وخرج الأمين وأتباعه عابرين نهر دجلة في سفينة صغيرة لم تلبث بفعل الزحام، أو بفعل طاهر أن انقلبت واستطاع الأمين أن يسبح إلى الشاطئ، وهناك أسره الجنود الخراسانيون وقتلوه بأمر من طاهر وبذلك تنتهي خلافة الأمين، وتولى المأمون الخلافة.
[9] [10]
وصلات داخلية [ عدل]
تاريخ الخلفاء للسيوطي
الأمين العباسي - الأعلام، خير الدين الزركلي ، 1980
وصلات خارجية [ عدل]
موقع إسلام أون لاين
في السينما والتلفاز [ عدل]
مسلسل عصر الأئمة عن سيرة الأئمة الثلاثة الشافعي ومالك وابن حنبل وقام بدوره الممثل محمود البنا. مسلسل هارون الرشيد عن قصة حياة هارون الرشيد بطولة نور الشريف وقام بدوره الممثل حسام عادل. مسلسل الإمام عن شخصية الإمام أحمد بن حنبل قام بتجسيد الدور خالد القيش.
ثالثًا: أرسطو
عرفته أن النفس والعقل والذي أطلق عليهم الروح جزء غير منفصل عن الجسم المادي. فلا يمكن فصلهما عن بعضهما واعتقد أن الروح هي حقائق ومعاني تعود إلى الجسم المادي. أو المحسوس الذي توجد فيه، حيث قال استحالة الفصل بين المادة وشكلها. مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضًا: المدرسة المعرفية في علم النفس وما هي مناهجها
علم النفس في عصر الفلسفة الإسلامية
قام التراث الإسلامي العلمي بتقديم الكثير من النظريات والإجراءات العملية في كل أنواع العلوم الإنسانية ومن أبرزها العلوم الفلسفية والعلوم النفسية. في هذا الوقت أصبح آراء العلماء والفلاسفة المسلمين أثر كبير في الدراسات والحقائق التي قدمها العلماء الغربيون في عصر النهضة الأوروبية. نشاة علم النفس الاجتماعي وتطوره - مقال. حيث قام بالاطلاع على ما قام تقديمه من خلال العلماء المسلمين والمفكرين الإسلاميين ومن أبرز هؤلاء العلماء الفلاسفة ما يلي:
أولًا: ابن سينا
قام ابن سينا بتقسيم وتصنيف النفس إلى ثلاثة أنواع فمنها النفس الحيوانية والإنسانية والنباتية. حيث أكد على أنه يوجد مبدأ الفروق الفردية والقدرات، وأيضًا عمل على الربط بين النظريات الفلسفية. وكيفية تطبيقها وأثبت وجود العلاقة بين الفكر واللغة، وأيضًا تطرق إلى مفاهيم التوجيه المهني.
صراع بين النفس والعقل/عاطف خضر – ☆مجلة مرافئ الحنين الإلكترونية☆
آخر تحديث: ديسمبر 28, 2021
نشاة علم النفس الاجتماعي وتطوره
نشأة علم النفس الاجتماعي وتطوره ، علم النفس الاجتماعي هو قسم من أقسام علم النفس العام، حيث يساعد على دراسة الحالة الخاصة بالأفراد والجماعة، ومعرفة كيفية التعامل إختيار الأسلوب الصحيح. وفهم ما يدور حول الإنسان من سلوكيات داخل الفرد أو داخل الجماعة ومن خلال مقال نشأة علم النفس الاجتماعي وتطوراته، سوف نتعرف على نشأة علم النفس الاجتماعي وتطوره، وكيف تم تطويره في العلوم القديمة والعلوم الحديثة. نشأة علم النفس وتطوره
يعتبر علم النفس من العلوم القديمة والحديثة حيث وجد علم النفس وجود البشرية في العصور القديمة. حيث يعد من العلوم الفلسفية التي هي قسم من علم النفس من خلال العديد من المحاولات لتفسيرات الفلسفة وفهم الروح والنفس البشرية. حيث كانت تهدف إلى معرفة وفهم الأسباب المختلفة التي يمكن أن توجد وراء التصرفات للكائن الحي. فيكون أصل علم النفس هو إرجاعه إلى الفيلسوف أرسطو، حيث يوجد له العديد من وراء الاعتقادات. وأيضًا النظريات المختلفة من النفس البشرية وعلاقتها من الجسد المادي. جريدة الدستور - العلاقة بين العقل والقلب ودور النفس في الحفاظ عليها. بشكل عام مر علم النفس بالعديد من الأزمنة التاريخية والتي منها العصور الإسلامية.
جريدة الدستور - العلاقة بين العقل والقلب ودور النفس في الحفاظ عليها
كذلك أكد على وجود الفروق الفردية بين الافراد، وذلك نظراً لاختلاف قدراتهم الفردية. وقام كذلك بربط الأفكار الفلسفية بعلم النفس. حيث أكد أن هناك علاقة بين الادراك الحسي وببين الفكر واللغة. وهناك إدراك حسي ظاهر وإدراك حسي باطن، وتعرض كذلك لمفاهيم عديدة لاكتساب الأخلاق. الغزالي: رأي الإمام الغزالي أن هناك ما يسمى بالحقائق المطلقة. وقال انه مكن ادراكها بالحس والقلب وليس العقل، وهذه ميزة عند الأولياء والصالحين. حيث يدركون العديد من الحقائق بقلوبهم وليس بعقولهم. واكد وجودها عند الأنبياء ويتم تحصيلها عن طريق الوحي. وعند العلماء يدركونها عن طريق الاستبصار والاستدلال. الفصل بين النفس والعقل pdf. وذكر الإمام الغزالي ذلك في كتابه "تهافت الفلاسفة". الفلسفة في العصر الحديث
في عصر النهضة الاوروبية بدأ ظهور علم النفس كعلم اصيل ومستقل عن الفلسفة. وبدأ ظهور العديد من النظريات في علم النفس الحديث على يد فرويد وغيره من العلماء. كذلك بدأ العديد من الفلاسفة الحديث عن الروح والعقل وتأثير كل منهما على الاخر. وظهرت العديد من النظريات الفلسفية والتي ظهرت على يد العديد من الفلاسفة ومنهم:
جون لوك: رأى لوك ان الانسان يكون عند ولادته مثل الصفحة البيضاء.
ما هي مراحل تطور علم النفس - ملزمتي
فأن القلب عاصمة كيان الانسان فأذا صلح القلب صلح عقل وفكر وجسد الانسان واذا ما فسد القلب فسد الانسان وكل ما ينتج.
نشاة علم النفس الاجتماعي وتطوره - مقال
استقلال علم النفس عن الفلسفة
بعد مرور الفلسفة بالعديد من المراحل فوجد لها الكثير من الأقسام ومن ضمن تلك الأقسام علم النفس الاجتماعي. حيث أجمع علماء علم النفس والمؤرخين على أن استقلال هذا العلم عن العلوم الفلسفية والنشأة الأساسية لها العديد من المميزات. فقد كانت هذه الاستقلالية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر على يد العالم الألماني "فونت". حيث هو مؤسس علم النفس والذي قام بالنهوض به حيث عمل بشكل رئيسي على إنشاء أول مختبر نفسي الدراسات السيكولوجية النفسية. كتاب الفصل بين النفس والعقل للطريفي. حيث سابق اختراع أول جهاز سيكولوجي تجريبي لكي يخدم البحوث النفسية وكان "الفونت". تأثير كبير على الفكر السيكولوجي للدراسات النفسية لفترة طويلة من الزمن. وقد تبع ذلك العديد من المؤتمرات وإنشاء العديد من الفروع الخاصة والمستقلة من الجامعات. لعلم النفس باعتباره علم مستقل بذاته عن باقي العلوم الانسانية، وقد ساهم معه العديد من العلماء الأخرين في نشر تلك البحوث وإنشاء مختبرات وقاعات دراسية خاصة بعلم النفس. لذلك يعتبر علم النفس الاجتماعي علم مستقل بذاته عن علم الفلسفة ولكنه قسم من أقسام الفلسفة حيث يبحث في الحياة وعلاقة الإنسان بالفرد والجماعة.
وبيّن أن المخ مكون من جزءين، هما:
أ) العقل العاطفي
مسؤول عن أشياء كثيرة كلها عاطفية، يخزن الذكريات الجيدة والسيئة، ولأنه يحمل الذكريات فهو يحميك من أن تفقد علاقاتك، فهو مركز حماية علاقاتك، جرس إنذار في كل علاقاتك مع الناس ومع الله، لكنه عشوائي في الانفعالات النفسية والعاطفية، ردود فعله كبيرة وضخمة. وتكون النتيجة ردود فعل غير منضبطة، فهو وإن كان ضروريا جدا، لكن لوحده خطأ، فلابد من خلطة معه تضبطه
ب) العقل المنطقي
بارد المشاعر، يتعامل مع الحكمة وليس المشاعر، يبني المواقف على أساس الصواب، والحق، منطلقاته في حب الناس مبنية على حسابات، على خلاف العقل العاطفي الذي يفعل ذلك بدون كل تلك الحسابات، ولو فقدت العفل العاطفي يتحول هذا العقل إلى "روبرت".. جاف لا يطاق، لكن في المقابل له مميزات رائعة: الإبداع.. التفكير الفلسفي.. تخيل المستقبل.. الأحلام.. التخطيط.. النظرة المستقبلية.. صراع بين النفس والعقل/عاطف خضر – ☆مجلة مرافئ الحنين الإلكترونية☆. توليد حلول غير تقليدية خارج الصندوق. لكن كيف تتصرف في موقف صعب؟
أوضح الدكتور عمرو خالد أن العقل العاطفي على الرغم من مميزاته، إلا أنه لوحده متسرع، يضخم الأمور، والعقل المنطقي على الرغم مميزاته لكنه بلا أحاسيس، ليس لديه ذكريات، يحسبها بالورقة والقلم، يفكر بالعقل لا القلب.