تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الأول 1432 هـ - 17-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 149801
201334
0
412
السؤال
مدة المسح على الجورب (الشراب) يوم وليلة، يعني هل المقصود خمس صلوات، وهل يجوز المسح على نفس الشراب في اليوم التالي بعد خلعه بنية جديدة أم لا؟ أرجو التوضيح لأني ألبس الشراب في اليوم الأول لثلاث أو أربع صلوات وأمسح عليه في اليوم الثاني بنية جديدة وهكذا ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن المسح على الجوربين أو الشراب جائز بشروط تقدم ذكرها في الفتوى رقم: 5345.
مدة المسح على الجوارب
ثانيا: أن يكونَ الملبوس ساترًا لمحلِّ الفرْض؛ أي: يكون ساترًا للكعبين فلا يجوز المسحُ على خفٍّ أو جورب حدَر الكعبين أو واسعان يظهر ويُرى منهما الكعبان، ولا على الجوربِ الذي لا يستُر البشرَةَ ويصفها أو فيه خروقٌ تُرَى معها الرِّجل، فلا بدَّ أن يكون الممسوح ساترًا للرِّجل، وأن يكون ثابتًا بنفسه عند المشي، وأن يكون الممسوحُ طاهرًا ليس فيه نجاسة، وأن يكونَ مباحًا فلا يصحُّ على مغصوب ولا مسروق. وابتداء مُدَّة المسْح من الحدَث، فإذا لبس الخفَّيْن أو الجوربين الموصوفين بعدَ كمال الطهارة مسَح عليهما إلى الوقت الذي أحْدث فيه، فإنْ خلعَه بعدَ المسْح بطل المسحُ فلا يخلعه ويُعيده، بل لابدَّ مِن إعادة الوضوء مِن جديد ويستأنِف مدَّةً جديدة. ومَن مسَح وهو مسافرٌ، ثم حضَر إلى بلده فتكون مدَّة مسحِه مدةَ المقيم، أو مسَح في بلده ثم سافَر فمُدَّتُه مدَّةُ مقيم، أو شكَّ متى بدأ المسح فمُدته مدَّة مقيم؛ أي: يوم وليلة، والمسْح على الخفِّ والجورب يكون في الحدَث الأصْغر، أما الحدَث الأكبر وهو ما يُوجِب الغسلَ فلا بدَّ من خلْع الممسوح. مدة المسح على الخف والجورب للمقيم - الرائج اليوم. البعضَ قد يلبس الجورب والخفَّ فيمسح عليهما جميعًا، وعندما يريد دخولَ مجلس أو ينام يخلَع الخفَّ ويترك الجورب، ثم يمسح عندَ الوضوء، فهذا المسح بعد الخلع غيرُ جائز؛ لأنَّه بطَل المسح بخلْع الخف حيث جعَلها مع الجوربِ كالواحد.
مدة المسح على الخف والجورب للمقيم - الرائج اليوم
2- عن صفوانَ بن عَسَّال رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرنا إذا كنَّا على سفَرٍ أنْ لا ننزِعَ خِفافنا ثلاثةَ أيَّام وليالِيَهنَّ، إلَّا مِن جَنابةٍ، ولكِنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ)) رواه الترمذي (96) واللفظ له، والنسائي (127)، وابن ماجه (478)، وأحمد (4/239) (18116). حسَّنه البخاريُّ كما في ((التلخيص الحبير)) (1/247) وقال الترمذي: حسنٌ صحيح، وقال البيهقيُّ: أصحُّ ما رُوي في التوقيتِ في المسح على الخفَّين، وقال ابن العربي في ((أحكام القرآن)) (2/49): ثابت، وصحَّحه النووي في ((المجموع)) (1/479)، وابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (3/9)، وابن باز في ((فتاوى نور على الدرب)) (5/203)، وحسَّنه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (1/83)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (504).
[7]
مبطلات المسح على الخفين والجوربين
للمسح على الخفين والجوربين نواقضٌ ومبطلاتٌ، وأوّلها أن تنتهي المدّة الشّرعيّة المحدّدة للمسح والّتي هي كما ذُكر سابقاً ثلاثة أيّامٍ بلياليها للمسافر ويومٌ وليلةٌ للمقيم، أمّا النّاقض الثّاني فهو الجنابة والّتي تستوجب الغسل وبذلك يجب خلع الخفّ أو الجورب وغسل القدمين، والنّاقض الثّالث والأخير هو نزع الخفّ أو الجورب خلال المدّة المحدّدة للمسح كخلعهما للرّاحة ليلاً أو تبديلهما ولكن في هذه خلافٌ بين أهل العلم إن كان يبطل المسح أم لا والله ورسوله أعلم. [8]
هل يجوز المسح على الجوارب بدون عذر
لم يرد عن الرّسول عليه الصّلاة والسّلام أنّه ربط المسح على الخفين والجوربين بأيّ عذرٍ ولم يكن مشروطاً ببردٍ أو مرضٍ ومإ إلى ذلك من أعذارٍ قد تخفّف و تسهّل من الأحكام الشّرعيّة بل كان جوازه مطلقاً وفي أيّ وقت ولكن كان لا بدّ من عدم اختلال أيّ شرطٍ من شروط المسح على الجوربين والخفين الّتي ذكرت فيما سبق، لكن في مذهب مالك قد قالوا أنّه لا يجوز المسح إلّا لوجود حاجةٍ وضرورة. [9]
الحكمة من مشروعية المسح على الخفين والجوربين
إنّ دين الإسلام دين يسرٍ لا دين عسرٍ فيه الكثير من التّسهيلات في تفاصيل العبادات لكي لا يحمل العبد أكثر من طاقته وهذه السّمة يتّفرد بها دين الإسلام عن غيره من الدّيانات، وشرّع الله في سنن نبيّه عليه الصّلاة والسّلام المسح على الخفين والجوربين لحكمةٍ ألا وهي التّخفيف والتّسهيل على الّذين يستصعبون غسل القدمين عند الوضوء كالمرضى وخصوصاً في فصل الشّتاء والبرد، كذلك سهّل على المسافرين من أن يخلعوا نعالهم كلّما أرادوا الوضوء فيشقّ عليهم فأمر بالمسح مع التزام الشّروط ليصحّ فعلهم وعملهم والله الميسّر والمعين.
وفي حال أن كُنت تتابع البرنامج بفضل التحليل المميز عليك أن تدرك أن البرنامج يستضيف هذا العام باقة من أفضل المحللين منهم طارق النوفل، خالد القحطاني، فهد المرداسي وغيرهم من المحللين المتمكنين. اكشن مع وليد تويتر
أن التفاعل الذي يشهده برنامج اكشن مع وليد تويت ر تاريخي نظرًا لأن الإعلامي وليد الفراج يُتابع الجمهور ويرد على أسئلتهم اسبوعيًا ولعل ذلك السبب الذي زاد من شعبية البرنامج؛ وهنا لابد من الحديث عن الإعلامي الرياضي الشهير وليد الفراج الذي يُغطي الدوري السعودي الممتاز على قناة إم بي سي أكشن حيث يُمكنك إضافة التردد الجديد كما يلي:
تردد اكشن يادوري مباشر
تردد قناة إم بي أكشن الجديد 2021 نايل سات هو 10872 مع معدل ترميز 27500 وأيضًا معامل تصحيح الخطأ ¾ والاستقطاب رأسي v علمًا بأن القناة تعمل بدون رسوم فهي مفتوحة على مدار الساعة. وفي حال أن كان جهازك ليس نايل سات وإنما عرب سات يُمكنك إضافة تردد إم بي سي اكشن عربسات من خلال التردد 12284 مع معدل ترميز 27500 وأيضًا استقطاب رأسي ولكن معامل تصحيح الخطأ هو 6/5، والقناة أيضًا مُتاحة. أكشن يا دوري الموسم الجديد
يُمكنك متابعة أكشن مع وليد مباشر عبر قناة mbc اكشن يوم الثلاثاء أسبوعيًا 11 مساءًا وفي ذات التوقيت يُعرض البرنامج إذاعيًا على fm القناة الخاصة بـ mbc ويُمكنك أيضًا متابعة حلقة اكشن يادوري على شاهد دوت نت نظرًا لأن البرنامج يحظى بمتابعة الكثير من المهتمين بكرة القدم السعودية خاصةً مع بداية الدوري الممتاز 2021-2022 وبذلك تعرفنا على موعد اكشن مع وليد مع تردد اكشن يادوري الجديد.
أكشن مع وليد مباشر الإنجليزية
شاهد أيضاً: موعد عرض برنامج من الصفر
ومع نهاية هذا المقال عن موعد برنامج أكشن مع وليد وعلى أي قناة وعرفنا أن موعد البرنامج سيكون بداية من يوم الثلاثاء 9 أغسطس 2021 مع بداية انطلاق الدوري السعودي وذلك في تمام الساعة 11 مساءً بتوقيت مكة المكرمة، وسيقدمه الإعلامي الرياضي المتميز وليد الفراج على قناة إم بي سي أكشن.
2 مواسم رياضة المزيد برنامج رياضي شمولي وفريد من نوعه يقدمه لنا الإعلامي السعودي المبدع وليد الفراج. أقَلّ النجوم: وليد الفراج