1 إجابة واحدة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا ان يتقنه "
ففى هذا الحديث يحثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاتقان فى العمل
فليس الأمر من الله بعبادته فقط ولكن امرنا ايضا بالعمل والسعى وراء الرزق وان كل رب اسره لديه من يرعاهم ومسؤل عنهم فلابد من عدم التكاسل والسعى لتوفير احتاجتهم ولتكون فرد منتج فى الأرض وليس كسول ومتراخى معتمدا على الغير وايضا لابد من مساعده ومسانده الاخرين. ومن شروط العمل ان يكون متقنا حتى تستحق الأجر الذى تأخذه عليه فلا يكون مالا حرام اخذته عما لا تستحق بأن تكون غشيت فى عملك ولم تؤديه على الوجه الاكمل الذى طلب منك فلذلك امرنا الله بالتقان فى العمل ومراعاه ضميرنا وان الله يرانا. تم الرد عليه
سبتمبر 16، 2019
بواسطة
Fatimaa ahmed
✬✬
( 27. 4ألف نقاط)
- شرح ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا فليتقنه
- (إِنّ اللَّهَ تَعَالى يُحِبّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ) - د.سامي بن عبدالعزيز النعيم
- فوز ماكرون ، وأمركة المجتمع الفرنسي - أمد للإعلام
شرح ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا فليتقنه
أن يتقنه. ورواه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4/334) من طريق مطين، قال: { إِنَّ اللَّـهَ تَعَــالَى يُحِـــبُّ إِذَا عَمِــلَ أَحَــدُكُــمْ عَمَــلا أَنْ يُتْقِنَــه} "god almighty likes that when a person undertakes a task, then he does it with perfection" the prophet mohammed (pbuh)
حديث شريف عن المعلم nida yua from
"sesungguhnya allah menyukai jika kalian melakukan perbuatan dilakukan secara itqan (sempurna). " (hr. رواه الطبرانى في ( الأوسط) ( 891) وأبو يعلى ( 4386) والبيهقى في ( شعب الإيمان) ( 4/ 334) وابن عدى في ( الكامل) ( 6/ 2359) أخرجه أبو يعلى والطبراني، وقد صححه الألباني في الصحيحة نظرا لشواهده. ( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه) أو ( يحكمه) ضعيف:
(إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ إذا عمِلَ أحدُكمْ عملًا أنْ يُتقِنَهُ)،[١] وقال تعالى: إن الله يحب إذا عمل العبد عملاً أن يتقنه)). با زبان خوش، مار بيرون آورند. إنّ الاختلاف في أعمال الناس، والاختلاف بين مجموعةٍ وأخرى، والاختلاف بين دولة وأخرى، وشعبٍ وآخر لا تكمن فيما يفعلون بقدر ما تكمن في كيفما يفعلون، وهل يقومون بأعمالهم على أتمّ وجه وبإتقان أم.
(إِنّ اللَّهَ تَعَالى يُحِبّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ) - د.سامي بن عبدالعزيز النعيم
قلت: وفيه محمد بن الحسن بن زبالة المتروك. قال الهيثمي في ( المجمع) ( 9 / 162). " رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما الواقدي وفي الآخر محمد بن الحسن بن زبالة ، وكلاهما متروك " أ. هــ وقال ( 4 / 98) " وفية الواقدي وهو ضعيف ، وقد وثق "!!!! ورواه ابن سعد في ( الطبقات) كذلك ( 1/ 141 – 142) من طريق الفضل بن دكين عن طلحة بن عمرو بن عثمان عن عطاء مرسلا قلت: وهو مع إرساله ضعيف جدا ، فيه طلحة بن عمرو وهو متروك. قلت: ويغنى عنه قوله تعالى: " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " اذا إدعتك قدرتك علي ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك مصراوية على طول غرباوي جديد العمر: 32 الوظيفة: طالبة محل الاقامة: غرب اسوان عدد الرسائل: 271 تاريخ التسجيل: 31/01/2010 تقببم مشاركات العضو: 10 موضوع: رد: التحقيق في حديث(ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا فليتقنه) الجمعة 11 يونيو 2010, 11:27 am سبحان الله عن ان الحديث معروف لدينا جميعا وتجرى مجرى الحكمة والوعظ. جزاك الله خيرا التحقيق في حديث(ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا فليتقنه) صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى °*¤®¤*° منتدى غرب اسوان°*¤®¤*°:: (¯`·.
هل حديث: ((إنّ الله يحبّ إذا عمل أحدُكم عملاً أن يتقنه))، صحيح؟
بقلم: أبي صهيب الحايك
· تخريج الحديث:
قلت: هذا الحديث رواه أبو يعلى في ((مسنده)) (7/349)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1/275)، وابن عَدي في ((الكامل)) (6/361)، كلّهم عن مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت، عن بشر بن السري، عن مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنّ الله يحبّ إذا عمل أحدكم عملاً أن يُتقنه)). قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا مصعب. تفرد به بشر! ". وقال ابن عدي: "وهذا لم يروه عن هشام غير مصعب هذا، وعن مصعب: بشر بن السري". وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (4/98): "رواه أبو يعلى، وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة". قلت: ورواه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4/334) من طريق مطين، قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا بشر بن السري، عن مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أرهقوا القبلة -قال أبو حفص -يعني مطين: أي ادنوا إليها- فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله تبارك وتعالى يحبّ إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه)).
وكالة تليسكوب الاخبارية
أعلنت المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي في بيان صحفي صادر عن مركزها الإعلامي عن وصول عدد طلبات إشعار العاملين المقدمة عبر خدمة اشمل نفسك إلى نحو (7200) طلب منذ إطلاق الخدمة في شهر تشرين أول من العام 2020 حتى تاريخه. وأكدت المؤسسة استمرارها باستقبال طلبات إشعار من العاملين غير المشمولين بالضمان الاجتماعي عبر خدمة (اشمل نفسك) المتوفرة على موقعها الإلكتروني، وذلك لتمكين المؤسسة من شمولهم، مضيفةً أن هذه الخدمة تسمح للعامل التقدم بطلب إشعار لشموله بالضمان الاجتماعي في حال لم تقم جهة عمله بشموله عن فترة عمله أو على أساس أجره الحقيقي الذي يتقاضاه. وأوضحت المؤسسة أن خدمة اشمل نفسك متوفرة على موقعها الإلكتروني تحت قائمة الخدمات الإلكترونية، أو الدخول مباشرةً للخدمة من خلال الرابط التالي: (). فوز ماكرون ، وأمركة المجتمع الفرنسي - أمد للإعلام. ووجهت المؤسسة دعوتها لكافة العاملين في المنشآت غير المشمولين بالضمان الاجتماعي أو العاملين الذين لم يتم شمولهم على أساس أجورهم الحقيقية إلى المبادرة بالاستفادة من خدمة اشمل نفسك التي وفّرتها لغايات استقبال اشعار من العاملين وتمكينها من شمولهم بمظلتها، حفاظاً على حقوقهم التي كفلها لهم قانون الضمان الاجتماعي.
فوز ماكرون ، وأمركة المجتمع الفرنسي - أمد للإعلام
ويواجه السلفيون معضلة كبيرة خلال زيارة واشنطن، فقد سبقهم الإخوان فى تقديم أنفسهم كممثل شرعى للإسلام المعتدل، ونال هذا الطرح قبولا عاما من الدوائر الأمريكية والغربية. أما السلفيون فلا أحد يدرى كيف سيسوقون أنفسهم فى العالم الغربى! هل سيقدمون أنفسهم كبديل لجماعات العنف السياسى، هل سيقدمون أنفسهم كبديل لتنظيم القاعدة، أم أنهم سيقبلون بتمثيل الأصولية الإسلامية فى صورتها المحافظة. إلا أنه من الأسهل أن يذكر السلفيون المستمعون الأمريكيين من مسئولين أو مواطنين بما قاله الرئيس الأمريكى باراك أوباما من فوق منبر جامعة القاهرة، إذ أكد احترام رغبات واختيارات الشعوب، بقوله إن «الولايات المتحدة سترحب بكل الحكومات التى تنتخب ديمقراطيا وبطريقة سلمية». السلفيون فى مصر يمثلون أقصى درجات اليمين الدينى السياسى المصرى، ولكل دول العالم يمينها السياسى. وهم بذلك يمثلون شريحة مهمة من الواقع المصرى الذى لا يجب تجاهله أو تهميشه. سيواجه السلفيون حال زيارتهم المرتقبة لواشنطن بسيل جارف من الهجوم على مواقفهم التى يصعب فهمها أمريكيا، ويصعب تبريرها باستخدام ذريعة «الخصوصية الثقافية المصرية»! ولم يعد سرا أن بعض قادة التيار السلفى رفضوا فى السابق «العملية الديمقراطية» برمتها، ولم يشجع شيوخ كبار منهم المشاركة السياسية سواء التصويت أو الترشح فى الانتخابات، أو حتى التظاهر، ويرى بعضهم أن الديمقراطية مجرد وسيلة وأداة يمكن أن تستخدم فقط لتطبيق الشريعة؟
وستسأل واشنطن عن موقف السلفيين من قضايا المرأة، وستستفسر عما ذكره بعض الشيوخ من أن مكان اهتمام المرأة يجب أن ينحصر فقط فى المنزل والأسرة ويرفضون خروجها للعمل، وسيسألون عن طلب البعض منهم فرض زى إسلامى على كل نساء مصر.
بغداد - ناس
قال عضو مجلس النواب نهرو محمد راوندوزي، إن التصويت على قانون الأمن الغذائي قد يكون بعد عيد الفطر، مشيراً إلى مقترح لتوزيع مبالغ مالية بدلاً من النقص الحاصل في الحصة التموينية. قناة "ناس" على تلكرام.. آخر تحديثاتنا أولاً بأول
وقال راوندوزي في تصريح للصحيفة الرسمية، وتابعه "ناس" (27 نيسان 2022)، إن "الاكتفاء المحلي يتطلب وجود برامج مشتركة ومتكاملة من قبل وزارات الصناعة والتجارة والزراعة"، مضيفاً أن "الوضع الغذائي بشكل عام خلال المرحلة المقبلة صعب في وقت تتوتر فيه الأوضاع في المنطقة، بينما لا نتبع الاحتياطات اللازمة". وأكد راوندوزي أن "الحكومة بحاجة لتشجيع القطاعين الزراعي والصناعي بالتتابع"، مبيناً أن "إنعاش القطاعين سيعمل على رفد السوق بالمواد الغذائية التي تخدم البلد ثم العمل ببرامج متكاملة، وإلا فسوف نعاني صعوبة توفير هذه المواد". وأردف بالقول: إن "من الضروري تمرير قانون الأمن الغذائي الذي سيكون موازنة شبه مصغرة تؤمن التمويل للمشاريع وتوزيع الأموال بين المحافظات، لأن التأخير سيودي بالبلد إلى المجهول بوجود فجوة كبيرة أحدثها غياب موازنة العام الحالي". وبشأن الحصة التموينية، ذكر النائب أن "وزارة التجارة مطالبة بتوفير الحصة التموينية للمواطنين وإيصالها إلى منازلهم، أو المضي بمقترح توزيع مبالغ نقدية لتعويض النقص".