فدلت الآية الكريمة على جواز الدعاء والتضرع إلى الله تعالى بأي صيغة للدعاء، ولا يلزم للمسلم أن يلتزم بنصوص الأدعية الواردة عن الرسول. وفي هذا السياق يرى البعض أن قول جمعة مباركة يعد من البدع التي لم يأتِ بها الرسول ولا الصحابة ، وبالتالي فهي من البدع في الدين، وبالتالي فهي غير مشروعة، ويمكن الرد على هؤلاء بالقول أن هذه الكلمات تندرج تحت وصف الدعاء، والدعاء لم ينه عنه الدين الإسلامي إلا إن كان من الدعوات التي تخالف المعتقدات الإسلامية، فالمقصود من هذه الكلمة الدعاء للمسلم بأن يجعل الله تعالى جمعته من الأيام المباركة الطيبة، وهي دعوة تتوافق مع كون هذا اليوم من الأيام المباركة لما ورد في الحديث عن فضله في صحيح مسلم. [3]
اذا احد قال جمعه مباركه وش ارد
في يوم الجمعة يتبادل المسلمون التهاني بيوم الجمعة، فيقولون جمعة مباركة أو جمعة طيبة من أجل تمني أن يكون هذا اليوم من الأيام التي تحل فيها البركة والرحمة على الجميع، ولكن لا يعرف الكثيرون الرد المناسب على هذا الدعاء، وإليكم مجموعة من الأمثلة من أجل الرد على جمعة مباركة:
علينا جميعًا. علينا وعليكم. كيف ترد على جمعة مباركة - إسألني اجاوبك. جميعًا إن شاء الله. بارك الله فيك. بارك الله في عملك.
- كيف ترد على جمعة مباركة - إسألني اجاوبك
- حل درس الأمر بالنعروف والنهي عن المنكر حديث 1 - حلول
كيف ترد على جمعة مباركة - إسألني اجاوبك
الغسل في ذلك اليوم، والدليل على ذلك قول النّبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (من غسَّل يومَ الجمعةِ واغتسل، ثم بكَّر وابتكر، ومشى ولم يركبْ، ودنا من الإمام، واستمع، وأنصت، ولم يَلْغُ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ، عملُ سَنَةٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها). استخدام السِواك، هو من السّنة استخدامه في يوم الجمعة بإلاجماع من الفقهاء الأربعة. رش الطيب، وهو كان من أحبّ الأمور إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وسنة التّطيب في يوم الجمعة خاصة للرجال عند الذهاب إلى المسجد، غالب المسلمين يجتمعوا في المساجد، مكان التطيب يكون في الرأس واللحية، ويجوز أيضا التطيب بالمسك والبخور. يعتبر يوم الجمعة من الايام التي يكون فيها العبد أقرب الى ربه، لأن يوجد فيها ساعة إستجابة، كلمة جمعة مباركة هي كلمة صنعها الانسان، هي ليست مكروهة ولكن لا يوجد دليل من القرآن على قولها، اتباع سنن الرسول الكريم في يوم الجمعة مستحبة الى الله لانها تعتبر آدابا.
رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
يقول الإمام عليه السلام: " إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لخلقان من خلق اللّه سبحانه " 1. مقدّمة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم الفرائض الإسلامية، حيث يهدف إلى التخلية والتحلية، فالنهي عن المنكر يخلِّي الفرد والمجتمع والأمة من الانحرافات السلوكية والروحية، والأمر بالمعروف يحلِّي الفرد والمجتمع والأمة بالفضائل السلوكية والروحية. حل درس الأمر بالنعروف والنهي عن المنكر حديث 1 - حلول. وهو ضمانة بقاء تعاليم الدين وقيمه حيّة، فبه انتشر الدِّين الإسلامي في أصقاع الأرض، وبه أقيمت أركان الدين وفروعه. وهذا ما يؤكده قول أمير المؤمنين عليه السلام: " قوام الشريعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود " 2. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلق اللّه
وقد اهتم القرآن الكريم بهذه الفريضة قال تعالى: ﴿ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ (آل عمران:104). وقال سبحان: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ﴾ (التوبة:71). وقد جعله أمير المؤمنين عليه السلام خلقاً من أخلاق اللّه سبحانه حيث يقول:" إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لخلقان من خلق اللّه سبحانه " 3.
حل درس الأمر بالنعروف والنهي عن المنكر حديث 1 - حلول
والله أعلم.
إذا كان في المجتمع الإسلامي من يحيد عن الخط المستقيم وعن الدين القويم، والخلق الحكيم، فهو خطر على المجتمع بأثره، بل وعضو فاسد في مجتمعنا، ومن الواجب على كل مسلم أن يقاومه ويجاهده.. يجاهده بيده إذا كان حاكماً.. لأنه وحده الذي يملك السلطة والقوة.. ويجاهده بلسانه إذا كان عالما بالكتاب والسنة ويستطيع أن يبرهن على كلامه بالدليل العقلي والنقلي.. ويجاهده بقلبه إذا لم يكن سلطاناً أو عالماً.. وليس في استطاعته أن يفعل شيئاً غير هز رأسه وتضرعه إلى الله سبحانه وتعالى قائلاً، وقلبه يتمزق ألماً وحسرة: اللهم إن هذا عمل باطل فغيره. ويقول محمد خليل الخطيب في كتابه خطب المصطفى صلى الله عليه وسلم: إن الرسول ترك لنا العديد من الخطب والوصايا والأحاديث التي تحدثنا عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فعن ابن عمر قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس مُروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلا يستجيب لكم، وقبل أن تستغفروه فلا يغفر لكم، إن الأمر بالمعروف لا يقرب أجلاً، وإن الأحبار من اليهود، والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لعنهم الله على لسان أنبيائهم وعمهم البلاء.