انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (18/ 7). [10] رواه مسلم، (4/ 2210)، (ح2884). [11] عمدة القاري، (9/ 238). [12] فتح الباري، (3/ 461). مرحباً بالضيف
تفسير قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}
12/07/2009, 18h31
مواطن من سماعي
رقم العضوية:229310
تاريخ التسجيل: mai 2008
الجنسية: مصرية
الإقامة: ممر الضوء إلى الشتات
المشاركات: 209
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ...!! يجلس وراء القضبان أوصاله ترتعد بقلق موشوم على جيم جبينه ،
دقات قلبه مُتعبة من الخوف أن يأخذ إعدام ،يقترب منه صف من نبهاء المحامين يطمئنونه.. فى الوقت الذى التأمت فيه هيئة المحكمة للنطق بالحكم.
أبجد: أسلوب جديد للقراءة العربية
أبجد هو تطبيق القراءة رقم واحد في العالم العربي. تضم مكتبة أبجد أحدث وأهم الكتب والروايات، بالإضافة إلى الكتب الأكثر مبيعاً والكتب الأكثر رواجاً من شتّى المجالات، مثل الروايات والقصص، كتب الأدب، الكتب التاريخية، الكتب السياسية، كتب المال والأعمال، كتب الفلسفة وكتب التنمية البشرية وتطوير الذات وغيرها.
اعمال عبدالرحمن بن معاوية "الداخل ": قضى على الثورات ووحد الأندلس., أسس جيشاً دائماً., اهتم بالحياة الاقتصادية ،فشق القنوات لسقاية الأراضي الزراعية., اهتم بالعمران والفنون ، بناء مسجد قرطبة., اعمال عبدالرحمن بن محمد "الناصر ": توحيد الدولة والقضاء على الثورات الداخلية., اهتم بالجيش والشرطة والبحرية., اهتم بالحركة العلمية ، وبنى مكتبة قرطبة.,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. قصة عبدالرحمن الداخل وخادمه بدر - سطور. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
(24) أسباب اختيار عبد الرحمن بن معاوية لبلاد الأندلس - الأندلس من الفتح إلى السقوط - راغب السرجاني - طريق الإسلام
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
من هو عبد الرحمن الداخِل؟
هو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبدالملك بن مروان بن الحَكم بن أبي العاص، هو الأمير الذي نَجا من سيف العباسيين بعد المجزرة التي ارتكبوها بحق أسراهُم من أبناء عمومتهم المروانيين الأمويين. وقد هاجر من دمشق هارباً من السيف إلى القَيروان التي كانت المدينة التي احتضنهُ واستطاع أن يرسُم فيها خُطَطه ليسترِّد المُلك السليب وليُحقق فيها حلمهُ الكبير. [١]
من لقَبَّهُ بصقر قُريش؟
الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور هو من لقب عبدالرحمن بن معاوية بصقر قريش ، وجاء ذلك بعد أن كانت الأندلُس هي البقعة المسلمة الوحيدة التي ليست تحت راية الخلافة العباسي وقد أراد ضمَّها. هل يجوز للزوج رؤية زوجته بدون ملابس في رمضان - موقع محتويات. ثم قال ما لنا في هذا الفتى من مطمَع وقد قصد عبدالرحمن بن معاوية، وأردف الحمد لله الذي جعل بيننا وبينه البحر، وفي جلسة من جلسات الخليفة العباسي سأل من حوله أتعرفون من هو صقر قريش ثم أخبرهم أنه عبد الرحمن بن معاوية وذكر فيه من المحاسن الكثير وأثنى على حكمته وفطنته وذكائِه. [٢]
العباسيون والأندلس
طمَع العباسيون في الأندلس، وحاولوا الانقلاب عليه والسيطرة على الأندلس، حيث كانت إحدى هذه المحاولات بعد دخول عبد الرحمن بن معاوية إلى الأندلس فاتحاً عام 756م.
ملخص المقال
صقر قريش عبد الرحمن الداخل، مقال د. راغب السرجاني يتناول قصة حياة عبد الرحمن بن معاوية الملقب بالداخل لدخوله الأندلس وفراره من الدولة العباسية
نشأة عبد الرحمن الداخل
لكي نفهم قصة دخول عبد الرحمن بن معاوية إلى أرض الأندلس ، يجب أن نعود إلى الوراء قليلاً حتى سنة (132هـ=750م)، وهو زمن سقوط الدولة الأموية في المشرق، فقد قتل العباسيون كلَّ مَن كان مُؤَهَّلاً من الأُمَوِيِّين لتولِّي الخلافة؛ فقتلوا الأمراء وأبناء الأمراء وأبناء أبناء الأمراء (الأحفاد)، إلا قلَّة ممَّن لم تصل إليهم سيوفُهم [1]. (24) أسباب اختيار عبد الرحمن بن معاوية لبلاد الأندلس - الأندلس من الفتح إلى السقوط - راغب السرجاني - طريق الإسلام. وكان من هؤلاء الذين لم تصل إليهم سيوف بني العباس- عبدُ الرحمن بن معاوية حفيدُ هشام بن عبد الملك الذي حكم من سنة (105هـ=723م) إلى سنة (125هـ=743م). وقد نشأ عبد الرحمن في بيت الخلافة الأموي، وكان الفاتح الكبير مسلمة بن عبد الملك عَمَّ أبيه يراه أهلاً للولاية والحكم، وموضعًا للنجابة والذكاء، وسمع عبد الرحمن ذلك منه مشافهة، فترك ذلك في نفسه أثرًا إيجابيًّا، ظهرت ثماره فيما بعدُ [2] ، ولما بلغ رَيْعَانَ شبابه انقلب العباسيون على الأمويين، وأعملوا فيهم السيف -كما ذكرنا- حتى لا يُفَكِّر في الخلافة أحدٌ منهم؛ فكانوا يقتلون كلَّ مَنْ بلغ من البيت الأموي، ولا يقتلون النساء والأطفال، وكان هذا في سنة (132هـ).
قصة عبدالرحمن الداخل وخادمه بدر - سطور
جِهاده بالمال: مهما قيل في إنفاق عبد الرحمن بن عوف من أمواله على الجهاد فلن يوفّى حقه؛ حيثُ كان له السبق دائماً في هذا الباب، وممّا يُسجّل له في هذا الباب أنّه تَصدّق بشطر ماله في عَهْد رسول الله صلى الله عليه لتجهيز جيش المسلمين، وكان يبلغ شطر ماله حينها أربعة آلاف دِرهم، وقد تَصدّق بعد ذلك بأربعين ألف درهمٍ أخرى، ثم تَصدّق مرةً أخرى بأربعين ألف دينار في وقتٍ لاحق، ثم جهَّز خمسمئة فَرَس في سَبيل الله، ثم بعدها جهَّز خمسمئة راحِلة أخرى كذلك في سبيل الله. المصدر:
أما وقت وفاته (تأريخاً) فقد كان في العام الحادي والثلاثين من الهجرة النبوية، وقيل في الثانية والثلاثين، وكان عمره حين وفاته خمس وسبعين سنة، وقد توفِّي رضي الله عنه بالمدينة المنورة ودفن بالبقيع إلى جوار الصحابة الكرام رضوان الله عنهم أجمعين، وصلّى عليه سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه، فكان قد أوصى أهله بذلك. وصيته وتركته وصيّته: كان للصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- أموالٌ كثيرة، أوصى منها قبل وفاته بمبلغ خمسين ألف دينارٍ ذهبي تُوزَّع في سبيل الله، وأوصى بتجهيز ألف فرسٍ في سبيل الله، وأوصى لِمَن بَقِي من الصحابة رضوان الله عنهم وكان قد شَهِد بدراً بأربعمئة دينار ذهبية، وقد كانوا حينها مئة رجل، فأخذوا ذلك المبلغ تطبيقاً لوصيّته رضي الله عنه، وكان ممّن أخذ ذلك المبلغ من الصحابة الذين شهدوا بدراً عثمان رضي الله عنه.
هل يجوز للزوج رؤية زوجته بدون ملابس في رمضان - موقع محتويات
وما يزيد في الطرافة أن النبوءة تقول بأن صاحب الأندلس يُرسل شَعْرَه ويجعل فيه ضفيرتين، فكان عبد الرحمن بن معاوية بهذا الوصف، وكذا كان عبد الرحمن بن حبيب أيضًا [5]. ما حقيقة هذه النبوءة في الواقع التاريخي؟
الحقيقة أن النبوءات دخلت في العديد من أحداث التاريخ، ولكن -على حدِّ علمي- في كل هذه الأحداث ليس من دليل يقول بأن هذه النبوءة وُجدت أو قيلت قبل وقوع الأحداث نفسها، ثم جاءت الأحداث تصدق النبوءة. وهذه النبوءة التي نحن بصددها لا تختلف عن هذا، فليس في كتب التاريخ التي وصلت إلينا ما يُؤَيِّد أنها نبوءة ظهرت قبل وقوع الأحداث، لا سيما وأننا نتحدَّث عن تاريخ مبكِّر جدًّا، في بداية القرن الثاني الهجري، قبل أن تُكتب المصادر التاريخية التي بين أيدينا. والشاهد في موضوعنا أن عبد الرحمن بن حبيب كان يرجو هو -أيضًا- أن يكون صاحب الأندلس، فهو من أبناء الملوك، وهو صاحب جديلتين؛ ومن ثَمَّ فظهور مَنْ يُنافسه في النبوءة -أيضًا- كان من الخطر الذي لا بُدَّ من التخلُّص منه. وكان عبد الرحمن بن حبيب قد عرف بخبر النبوءة من خادم يهودي له كان قد خدم مسلمة بن عبد الملك، فأوصل ذلك الخادم لعبد الرحمن بن حبيب نبوءة مسلمة من أن قرشيًّا أمويًّا يملك بلاد المغرب بعد زوال الأمر من المشرق [6].
هذا من ناحية الأخطار التي يمكن أن تحيط بالفرد العادي إن كان مطلوبًا، فكيف وهو من بني أمية الذين لا يأمن أحد الملوك على ملكه وتحت سلطانه واحد منهم؟! لم يكن يسعه في الحقيقة إلاَّ أن يعيش أميرًا أو ملكًا، وإلاَّ فلن يعيش. بذا قضى قانون الواقع على عبد الرحمن بن معاوية. كانت الأندلس أصلح البلدان لاستقباله؛ وذلك لأنها:
أولاً: أبعد الأماكن عن العباسيين والخوارج. وثانيًا: لأن الوضع في الأندلس ملتهب جدًّا؛ وذلك على نحو ما ذكرنا في عهد يوسف بن عبد الرحمن الفهري في نهاية الفترة الثانية من عهد الولاة؛ ففي هذا الجوُّ يستطيع عبد الرحمن بن معاوية أن يدخل هذه البلاد؛ ولو كانت تابعة للخلافة العباسية ما استطاع أن يدخلها، كما أنها لو كانت على فكر الخوارج ما استطاع -أيضًا- أن يدخلها؛ فكانت الأندلس أنسب البلاد له على وُعُورَتها واحتدام الثورات فيها. [1] انظر تفصيل ذلك عند ابن كثير: البداية والنهاية 10/48، وتاريخ ابن خلدون، 3/132. [2] ابن عذاري: البيان المغرب، 2/41، والمقري: نفح الطيب 1/328، 3/53. [3] المقري: نفح الطيب، 3/28، وما بعدها. [4] الذهبي: تاريخ الإسلام، 8/25. [5] انظر في أخبار النبوءة: مجهول: أخبار مجموعة ص53، 54، والمقري: نفح الطيب 1/238، 3/53، والناصري: الاستقصا 1/175.