التهاب اللثة بسبب سوء التغذية. التهاب اللثة بسبب عدوى بكتيرية أو فيروسية أو فطرية في الفم. التهاب اللثة كعرض تحسسي تجاه جسم ما غريب. التهاب اللثة نتيجة استعمال أسنان صناعية غير ملائمة للثة. مضاعفات التهاب اللثة
عدم علاج التهابات اللثة قد يؤدي إلى حدوث مضاعفات خطيرة، منها انتشار الالتهاب في كل أنسجة اللثة ومنها إلى الأسنان بل وعظام الفك. حدوث خراريج وعدوى في اللثة. كيفية علاج التهاب اللثة بزيت الزيتون - محتوى بلس. فقدان الأسنان وتآكل عظام الفك. قرح اللثة نتيجة العدوى البكتيرية. أثبتت دراسات علمية أن سوء صحة الفم وأمراض اللثة مرتبطة إرتباطًا وثيقًا بحدوث أمراض القلب والأوعية الدموية والنوبات القلبية. [2]
- كيفية علاج التهاب اللثة بزيت الزيتون - محتوى بلس
- واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله
- واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
- واتقوا يوما ترجعون فيه
كيفية علاج التهاب اللثة بزيت الزيتون - محتوى بلس
ترميم الأسنان بشكل لا يلائم الفم جيدًا أو الأسنان المعوجة التي يكون من الصعب تنظيفها. التغيرات الهرمونية، مثل التغيرات المرتبطة بالحمل أو بدورة الطمث أو باستخدام حبوب منع الحمل. العوامل الوراثية. الحالات الطبية مثل حالات العدوى الفيروسية أو الفطرية. الوقايه من التهاب اللثة
نظافة الفم، قد يعني ذلك غسل أسنانك لدقيقتين على الأقل، مرتين في اليوم، وتنظيفهم بالخيط مرة يوميًا. والأفضل من ذلك غسيل الأسنان بالفرشاة بعد كل وجبة رئيسية أو خفيفة. يسمح لك التنظيف بالخيط إزالة جزيئات الطعام العالقة والبكتريا. زيارات منتظمة لطبيب الأسنان، اذهب لطبيب الأسنان أو أخصائي تنظيف الفم بانتظام لتنظيف أسنانك عادة كل ستة أشهر إلى 12 شهرًا. ممارسات صحية جيده، تعتبر الممارسات مثل الأكل الصحي والسيطرة على السكر في الدم إذا كنت تعاني من مرض السكري مهمة أيضًا للحفاظ على صحة اللثة. العادات الصحية، إضافة إلى ذلك قد يكون تغيير العادات اليومية والصحية مفيدا في التقليل من خطر الإصابة بالتهاب اللثة، أو من درجة حدته وخطورته. من بين هذه العادات التوقف عن التدخين، عدم التعرض إلى ضغوطات نفسية، المحافظة على نظام غذائي متوازن، الامتناع عن الشد على الاسنان بقوة.
ويمنع تراكم الجير، وتسوس الأسنان، بالإضافة إلى إنه يحسن من رائحة الفم الكريهة. كما أظهرت الدراسات إن زيت الزيتون يحتوي على العديد من الفينولات المهمة، والتي يمكنها البحث بنشاط عن الجذور الحرة في الجسم. وإزالتها تماماً، وتسبب هذه الجذور الحرة تدمير الأنسجة البشرية المختلفة بما في ذلك اللثة والأسنان. في الواقع، لقد لوحظ إن الدول التي تستهلك الكثير من زيت الزيتون في وجباتها الغذائية لديها معدل أقل بكثير من أمراض العظام. مقارنةً بالدول الأخرى التي لا تستهلك زيت الزيتون. والسبب هو إنها تدعم تكوين العظام وتحفز تكوين الاستوكالين، وهو المكون الرئيسي للعظام. وذلك بفضل وجود الفينولات النشطة التي تمنع فقدان العظام، وخاصةً عظام الفك والأسنان. وتجدر الإشارة أيضاً إلى إن استخدام زيت الزيتون، أكثر فاعلية من استخدام الفرشاة والمعجون. لأنه يمكن أن يصل إلى الأماكن التي لا تستطيع الفرشاة الوصول إليها. لأنه يعتبر سائلاً لزجاً لا يتغلغل بين الأسنان فحسب، بل يخترق أيضاً سطح الجلد. كما يخترق الأسنان، ويمكن له التوصل إلى جيب اللثة لتنظيف جميع أجزاء الفم. أعراض التهاب اللثة
اللثة الحمراء. تورم اللثة. نزيف اللثة عند تفريش الأسنان.
وهذا عمرو بن العاص مر بالمقبرة وهو يبكي ثم رجع فتوضأ وصلى ركعتين، فقال له أصحابه لم فعلت هذا؟، قال: تذكرت قوله تعالى: "وحيل بينهم وبين ما يشتهون" وأنا أشتهي الصلاة قبل أن يحال بيني وبينها. وهذا عمر رضي الله عنه بكى لما حضرته الوفاة فقال له ابنه يا أبتاه صف لنا الموت. قال يا بني: الموت أعظم من أن يوصف، لكأن على كتفي جبل رضوى، وكأن في جوفي شوكة عوسج، وكأن روحي تخرج من ثقب إبرة، وكأن السماء أطبقت على الأرض وأنا بينهما. عمر يقول هذا وهو من المبشرين بالجنة، فماذا أفعل أنا المذنب المقصر؟!. يقول بن عوف رضي الله عنه: خرجت مع عمر رضي الله عنه إلى المقبرة، فلما وقفنا عليها، ارتعد واختلس يده من يدي، ثم وضع نفسه على الأرض وبكى بكاء طويلا. فقلت: مالك يا أمير المؤمنين؟ قال: يا ابن عوف ثكلتك أمك أنسيت هذه الحفرة؟. ثكلتني، وثكلتك، وثكلتكم، وثكلتكن. أنسيتم تلك الحفرة؟؟ هل كان كل هؤلاء قاعدون؟ هل كانوا مترهبنين؟ اقرأ في سيرهم، وتصفح فتوحاتهم، وعد مناقبهم، وانظر إلى نفسك وقارنها بهم، سترى أنك دون الدون. والسبب ابحث عنه تجده في طول الأمل وقسوة القلب. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "أكثروا من ذكر هادم اللذات" والله تعالى أعلم حين جعل آخر ما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم "واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله".
واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله
6315 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا أبو تميلة، عن عبيد بن سليمان، (56) عن الضحاك، عن ابن عباس = وحجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس = آخر آية نـزلت من القرآن: " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون " = قال ابن جريج: يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم مكث بعدها تسع ليال، وبدئ يوم السبت، (57) ومات يوم الاثنين. 6316 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال، حدثني سعيد بن المسيب: أنه بلغه أن أحدث القرآن بالعرش آية الدين. (58) * * * قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: واحذروا أيها الناس = " يوما ترجعون فيه إلى الله " فتلقونه فيه، أن تردوا عليه بسيئات تهلككم، أو بمخزيات تخزيكم، أو بفاضحات تفضحكم، فتهتك أستاركم، (59) أو بموبقات توبقكم، فتوجب لكم من عقاب الله ما لا قبل لكم به، وإنه يوم مجازاة بالأعمال، (60) لا يوم استعتاب، ولا يوم استقالة وتوبة وإنابة، ولكنه يوم جزاء وثواب ومحاسبة، توفى فيه كل نفس أجرها على ما قدمت واكتسبت من سيئ وصالح، لا تغادر فيه صغيرة ولا كبيرة من خير وشر إلا أحضرت، (61) فوفيت جزاءها بالعدل من ربها، وهم لا يظلمون.
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله
و ( يوما) منصوب على المفعول لا على الظرف. ترجعون فيه إلى الله من نعته. وقرأ أبو عمرو بفتح التاء وكسر الجيم ، مثل إن إلينا إيابهم واعتبارا بقراءة أبي " يوما تصيرون فيه إلى الله ". والباقون بضم التاء وفتح الجيم ، مثل ثم ردوا إلى الله [ ص: 342]. ولئن رددت إلى ربي واعتبارا بقراءة عبد الله " يوما تردون فيه إلى الله " وقرأ الحسن " يرجعون " بالياء ، على معنى يرجع جميع الناس. قال ابن جني: كأن الله تعالى رفق بالمؤمنين على أن يواجههم بذكر الرجعة ، إذ هي مما ينفطر لها القلوب فقال لهم: واتقوا يوما ثم رجع في ذكر الرجعة إلى الغيبة رفقا بهم. وجمهور العلماء على أن هذا اليوم المحذر منه هو يوم القيامة والحساب والتوفية. وقال قوم: هو يوم الموت. قال ابن عطية: والأول أصح بحكم الألفاظ في الآية. وفي قوله ( إلى الله) مضاف محذوف ، تقديره إلى حكم الله وفصل قضائه. ( وهم) رد على معنى ( كل) لا على اللفظ ، إلا على قراءة الحسن " يرجعون " فقوله " وهم " رد على ضمير الجماعة في " يرجعون ". وفي هذه الآية نص على أن الثواب والعقاب متعلق بكسب الأعمال ، وهو رد على الجبرية ، وقد تقدم.
واتقوا يوما ترجعون فيه
قوله تعالى: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قيل: إن هذه الآية نزلت قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم بتسع ليال ثم لم ينزل بعدها شيء ، قاله ابن جريج. وقال ابن جبير ومقاتل: بسبع ليال. وروي بثلاث ليال. وروي أنها نزلت قبل موته بثلاث ساعات ، وأنه عليه السلام قال: اجعلوها بين آية الربا وآية الدين. وحكى مكي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاءني جبريل فقال اجعلها على رأس مائتين وثمانين آية. قلت: وحكي عن أبي بن كعب وابن عباس وقتادة أن آخر ما نزل: لقد جاءكم رسول من أنفسكم إلى آخر الآية. والقول الأول أعرف وأكثر وأصح وأشهر. ورواه أبو صالح عن ابن عباس قال: آخر ما نزل من القرآن واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ( يا محمد ضعها على رأس ثمانين ومائتين من البقرة). ذكره أبو بكر الأنباري في " كتاب الرد " له ، وهو قول ابن عمر رضي الله عنه أنها آخر ما نزل ، وأنه عليه السلام عاش بعدها أحدا وعشرين يوما ، على ما يأتي بيانه في آخر سورة إذا جاء نصر الله والفتح إن شاء تعالى. والآية وعظ لجميع الناس وأمر يخص كل إنسان.
كسبت: فعل ماضي مبني على الفتح، وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديرُه هي. وهم: الواو حرف استئناف، هم ضمير مُنفصِل مبني في محل رفع مبتدأ. لا: حرف نفي. يُظلَمون: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع نائب الفاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر.