الملف الصحفي
عنوان الخبر: تصنيف جامعة الملك عبدالعزيز أفضل في الجودة الأكاديمية أحمد محمد العيسى
الجهة المعنية: رئيس الجامعة
المصدر:
جريدة الوطن
رابط الخبر:
أضغط هنا
تاريخ الخبر:
06/11/1430
نص الخبر:
نشرت الصحف المحلية خلال الأسبوعين الماضيين خبرين يتعلقان باعتراف المؤسسات الدولية بجامعاتنا السعودية وتقدمها على خارطة التعليم العالي الدولي. الخبر الأول جاء بعد إعلان ملحق صحيفة التايمز عن التعليم العالي، عن نتائج تصنيفها السنوي لهذا العام المعروف بـ " Times Higher Education Quacquarelli Symonds Marketing" حيث حصلت فيه جامعة الملك سعود على المرتبة 247، وحصلت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن على المرتبة 266. تصنيف جامعه الملك عبدالعزيز دراسات عليا. أما الخبر الثاني فكان حصول كلية الهندسة بجامعة الملك عبدالعزيز على الاعتماد الأكاديمي من الهيئة الأمريكية المتخصصة في اعتماد برامج الهندسة والتقنية. الخبر الأول حظي باهتمام إعلامي ورسمي كبير تنافست فيه برقيات التهنئة مع مقالات الإشادة بهذا الإنجاز الوطني، بينما لم يحظ الخبر الثاني باهتمام إعلامي يذكر، ونشر الخبر بشكل مختصر وخجول في بعض الصحف المحلية، بل إن بعض الأقلام الصحفية تساءلت مستنكرة تأخر موقع جامعة الملك عبدالعزيز في التصنيفات الدولية.
تصنيف جامعه الملك عبدالعزيز بجده
وحصلت جامعة الملك سعود على المرتبة 185 عالميًا في مجال الهندسة والتقنية، بالتقدم 80 مرتبة عن 2019م، وعلى الترتيب 295 عالميًا في العلوم الطبيعية، محققةً 106 مراكز إلى أعلى القائمة عن ترتيب 2019م، كما حقّقت المركز 171 عالميًا في علوم الحياة والطب، متقدّمة 83 مركزًا، إلى جانب حصولها على الترتيب 319 عالميًا في العلوم الاجتماعية والإدارة، بتقدمها 57 مرتبة عن عام 2019. ونالت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن المركز 87 بقائمة أفضل 100 جامعة عالميًا في الهندسة والتقنية، متقدمةً 83 مرتبة عن تصنيف 2019م، كما تقدّمت الجامعة 119 مرتبة في مجال العلوم الطبيعية مقارنة بترتيبها عام2019، محقّقة المركز 281 عالميًا في التصنيف. ويعتمد تصنيف (QS) العالمي للتخصصات الجامعية على معايير التطور والابتكار في 1300 جامعة على مستوى العالم، وكذلك جهودها البحثية للتأثير في البيئة المحلية والدولية، إضافة إلى تقدير أصحاب الأعمال للجهود الأكاديمية في تعليم الطلبة وإعدادهم بأفضل شكل يتناسب مع احتياجات سوق العمل.
تصنيف جامعه الملك عبدالعزيز دراسات عليا
حقّقت المملكة تقدمًا في المؤشر العام لتصنيف (QS) للجامعات على المستوى العالمي، وذلك بوجود 14 جامعة سعودية في تصنيف 2022 بدلًا من 9 جامعات في عام 2019 ، وذلك ضمن جهود وزارة التعليم لتجويد المخرجات التعليمية، وتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030. وتقدّمت ثلاث جامعات سعودية في تصنيف (QS) العالمي للتخصصات الجامعية لعام 2022 "جامعة الملك عبدالعزيز، جامعة الملك سعود، جامعة الملك فهد للبترول والمعادن"، حيث حصلت على مراكز متقدمة بين الترتيب 51 و319 عالميًا في مجالات الهندسة والتقنية، والعلوم الطبيعية، وعلوم الحياة والطب، وكذلك التخصص النظري للعلوم الاجتماعية والإدارة. وحلّت جامعة الملك عبدالعزيز ضمن أفضل 100 جامعة عالمية في مجال الهندسة والتقنية، حيث جاءت في المرتبة 51 عالميًا متقدمةً 125 مرتبة عن تصنيف2019، كما حقّقت المركز 132 عالميًا في مجال العلوم الطبيعية، بتقدمها 78 مركزًا عن نفس الفترة، بينما احتلت المرتبة 109 عالميًا في مجال علوم الحياة والطب لتتقدم 94 مركزًا عن تصنيف 2019، وكذلك المرتبة 104 في العلوم الاجتماعية والإدارة، متقدمةً 245 مرتبة عن نفس التصنيف، إضافة إلى التقدم 102 مراكز في العلوم الإنسانية والآداب لتحل في المرتبة 271 عالميًا.
تصنيف جامعه الملك عبدالعزيز للتقنيه والعلوم
وأضاف أن حصول الجامعة على هذه التصنيفات العالمية، دلالة على محافظتها على مكتسباتها الأكاديمية والبحثية، وسعيها دومًا لزيادة كفاءة الأداء الأكاديمي والبحث العلمي وجودة المخرجات، إضافة إلى تبني الجامعة نهجًا متوازنًا للتخطيط وصنع السياسات الأكاديمية على المدى الطويل؛ حيث شهدت خلال مسيرتها تطورًا ونموًّا مضطردًا كمًّا وكيفًا، حتى أصبحت من أبرز جامعات المملكة من حيث عدد الطلاب والطالبات، وتشعب التخصصات النظرية والعلمية وتعددها وتكاملها وانفرادها ببعض الكليات والتخصصات.
تصنيف جامعه الملك عبدالعزيز للبنات
إذا نظرنا إلى أهمية الخبرين من ناحية الجودة الأكاديمية والمستوى العلمي على أرض الواقع الذي ينعكس على مستوى التدريس ومخرجات التعليم، فإن حصول كلية الهندسة في جامعة الملك عبدالعزيز على الاعتماد الأكاديمي من هيئة ABET المرموقة يفوق من حيث الأهمية الأكاديمية تصنيفات المؤسسات الإعلامية للجامعات الدولية. فرحلة الحصول على الاعتماد الأكاديمي من الهيئات الدولية العريقة في أمريكا أو أوروبا تحتاج إلى ما يقارب من خمس إلى عشر سنوات من العمل الشاق، تبدأ بعمليات المراجعة الداخلية الدقيقة لكافة المعايير والإجراءات الأكاديمية، ثم تمر بمرحلة توثيق العمليات والممارسات الأكاديمية، وأخيراً لمرحلة التقييم الخارجي من قبل ممارسين ومختصين لهم خبرات على المستوى الدولي، وتنتهي بإصدار وثيقة الاعتماد الأكاديمي، أو تأجيل ذلك إلى حين استكمال ما قد ينقص في كفاءة هذا العنصر أو ذاك من معايير الاعتماد الأكاديمي. ولكن التصنيف دخل بقوة إلى المؤسسات الأكاديمية من خلال المؤسسات الإعلامية منذ أن أطلقت مجلة "Us News & World Report" تصنيفها الأول عام 1983م، تبعتها مجالات هنا وهناك، منها ملحق صحيفة التايمز المشار إليه في بداية هذا المقال.
تصنيف كيو-إس للجامعات العالمية (QS World University Rankings) هو عبارة عن تصنيف سنوي للجامعات تنشره مؤسسة كواكوارلي سيموندز (Quacquarelli Symonds QS) البريطانية. ويشمل تصنيف كيو-إس للجامعات تصنيفات عامة وتصنيفات موضوعية على المستوى العالمي والإقليمي، وقد صممت معايير التصنيف من أجل تقييم الأداء وفقاً للجوانب الرئيسية المهمة ضمن رسالة ودور الجامعات، وتشمل: التدريس، البحث، والتوظيف، والانتشار على مستوى العالم. ويصدر تقرير تصنيف كيو-إس سنوياً في شهر يونيو من كل عام، ليكون التصنيف المعلن للعام 2018 معبراً عن تصنيف الجامعات للعام الدراسي (2017/2018). تصنيف جامعه الملك عبدالعزيز للبنات. ومنذ عام2014م، استطاعت جامعة الملك عبد العزيز تحقيق تقدماً وتحسين مركزها بـ 93 مركزاً في ترتيبها ضمن قائمة الجامعات الأفضل عالمياً. وعلى مدار الخمس سنوات الماضية، تقدم تصنيف الجامعة (4) مرات ولم تقدم أداء سلبيا خلال تلك المدة. وفي التصنيف الذي صدرا مؤخراً في 2018، حققت الجامعة مركزاً من بين أعلى 28٪ مركز في تصنيف الجامعات العالمية كيو-إس. وبالنظر إلى وجود ما يقرب من 26،000 جامعة على مستوى العالم يشملها التصنيف، فإن جامعة الملك عبد العزيز تعد واحدة من أعلى (1%) من الجامعات العالمية.. com/universities/king- abdulaziz-university-kau#wurs
********
للتعرف على الإبل التي بلغ عمرها خمس سنوات ، فإن الفك العلوي لا يحتوي على قواطع وسطية ، ولا قواطع جانبية ، ويحتوي على قواطع زاوية دائمة. أما الناب في الفك العلوي فهو حليبي وغير دائم ، وإذا انتقلنا إلى الأضراس فإن الزوج الأول من الأضراس يكون حليبيًا أيضًا وليس دائمًا ، والأضراس في الزوج الثاني ، والزوج الثالث يكونان الأضراس الدائمة. ثم نذهب إلى الأضراس في الفك العلوي للجمل ، والذي يتكون من ثلاثة أزواج. عندما يبلغ الجمل خمس سنوات ، فإن ثلاثة أزواج من الأضراس الموجودة في الفك العلوي هي أضراس دائمة. ثم ننتقل إلى الفك السفلي الذي يحتوي على زوجين من القواطع الدائمة ، والزوج الثالث من القواطع عبارة عن قواطع حليب ، بينما يكون الناب السفلي حليبيًا وليس دائمًا. الزوج الأول من الأضراس في الفك السفلي نفضي ، والزوج الثاني من الأضراس دائم ، والفك السفلي لا يحتوي على الزوج الثالث من الأضراس. سن الاضحية من الابل اي دي. وأما الأضراس في الجمل التي بلغ عمرها خمس سنوات في فكها السفلي ، فإن الأضراس الثلاثة دائمة. أيهما أفضل في الهدي الإبل أم الغنم؟ في سياق تقديم إجابة السؤال عن عمر ذبيحة الإبل بشكل عام … يمكن التضحية بالإبل أو البقر أو الغنم ، أما من حيث الأفضلية فيقول العلماء: الأفضل التضحية بالشاة ، لأنه ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان يذبح كبشين مالحين ، ولكن من ذبح الإبل أو البقر فلا حرج في ذلك.
سن الاضحية من الابل السعودي
[١١] إسلام المُضحّي أو الذّابح، وهو شرط صحّةٍ عند المالكيّة ، ومُستحَبٌّ عند غيرهم.
سن الاضحية من الابل ينقض الوضوء
وقد اتفق العلماء على أنه لا يجزئ الجذع من البقر والجذع من البقر هو من وقت ولادته إلى أن يبلغ سنتين من عمره،والعجل المسمن الذي يبلغ تسعة أشهر هو جذع فلا يجزئ في الأضحية وكونه سميناً وأكثر لحماً من الذي بلغ سنتين من عمره ليس سبباً في ترك السن المعتمدة وهي سنتان فأكثر. وإن المدقق في الأحاديث التي أشارت إلى السن يرى أنه لا يجوز تجاوز تلك السن ويدل على ذلك الأحاديث التالية:
أولا:-حديث جابر رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:( لا تذبحوا إلا مسنةً إلا أن يَعسر عليكم فتذبحوا جذعةً من الضأن) رواه مسلم. ما هي شروط الأضحية من الماعز والسن المناسب لها؟. ثانيا: عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:( إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي ثم نرجع فننحر من فعله فقد أصاب سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله ليس من النسك في شيء فقام أبو بردة بن نيار وقد ذبح فقال إن عندي جذعة ، فقال اذبحها ولن تجزئ عن أحد بعدك) رواه البخاري. ثالثا:- قال الإمام البخاري: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بردة:( ضح بالجذع من المعز ولن تجزئ عن أحد بعدك) ثم ساق حديث البراء المتقدم برواية أخرى:( ضحى خال لي يقال له أبو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:شاتك شاة لحم.
سن الاضحية من الابل في
تاريخ النشر: الأحد 21 ذو القعدة 1422 هـ - 3-2-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 13271
395867
0
747
السؤال
اشتركنا في العام الماضي بأضحية وكانت من البقر وعمرها أكثر من سنتين بقليل ولكن كان لحمها صعب النضج. فهل يجوز الأضحية بعمر ستة شهور مثلا رغم أن أعلاف التسمين تعطي حجماً كبيراً في هذه الأوقات وشكرا لكم.
سن الاضحية من الابل اي دي
ثانيا: شروط أضحية العيد من الماعز الخاصة الشرط الخاص الذي حدده الشرع بخصوص الأضحية من الماعز بجانب الشروط السابقة أن تكمل عمر الذبح المحدد قب يوم عيد الأضحى، بمعنى أن تكون الأضحية من الماعز قد أتم العمر المحدد لذلك. اقرأ أيضا: ماذا يقال عند ذبح الأضحية في العيد كما ورد في دعاء النبي؟ اغلاق سن الأضحية الماعز وبالنسبة للماعز، فيشترط أن تكون ثنية، أي عمرها أكثر من سنة وذلك حسبما حدد الفقهاء. وقال العلماء إن الماعز في الأضحية يجب أن تكون قد دخلت العام الثاني، وإن كانت أقل من ذلك لا تكون أضحية. سن الأضحية من الماعز دار الإفتاء المصري أما دار الإفتاء المصرية فقالت إن الله أحل التضحية من الأغنام والماعز، ومن أراد أن تكون أضحيته من الماعز فيجب عليها أن تكون من أفضل ما عنده. وجاء الجواب على سن الأضحية كالتالي: "سن الماعز الذي يجوز للتضحية، ما أتم سنة قمرية ودخل في الثانية دخولًا بينًا كأن يمر عليها شهر بعد بلوغ السنة". سن الاضحية من الابل ينقض الوضوء. اقرأ أيضا: وقت الامتناع عن قص الشعر والأظافر للمضحي.. اعرف موعد الإمساك ويختلف سن الماعز عن سن الضأن في أن الضأن يمكن التضحية به على سن ستة أشهر إذا كان سمينا وكبيرا، والضأن غير الماعز في الشكل والوزن والحجم، ويفضل أن تكون الأضحية ذكر وأن يبحث المسلم عن أفضل الأضحيات لأنها تقربا من الله تعالى.
ففي هذا الحديث أيضًا التصريح بأنه لا بد من ذبح مسنة، إلا في الضأن فيجزئ الجذعة. والشرط الثاني: أن تبلغ سن التضحية، بأن تكون ثنية أو فوق الثنية من الإبل والبقر والمعز، وجذعة أو فوق الجذعة من الضأن، فلا تجزئ التضحية بما دون الثنية من غير الضأن، ولا بما دون الجذعة من الضأن، وهذا الشرط متفق عليه بين الفقهاء، ولكنهم اختلفوا في تفسير الثنية والجذعة. كم عمر الاضحية من الابل – سكوب الاخباري. ثانيا:
بالنسبة للسن المشترط في الأضحية بالتحديد فقد اختلف في ذلك الأئمة:
فالجذع من الضأن: ما أتم ستة أشهر عند الحنفية والحنابلة ، وعند المالكية والشافعية ما أتم سنة. والمسنة «الثني» من المعز: ما أتم سنة عند الحنفية والمالكية والحنابلة، وعند الشافعية ما أتم سنتين. والمسنة من البقر: ما أتم سنتين عند الحنفية والشافعية والحنابلة، وعند المالكية ما أتم ثلاث سنوات. والمسنة من الإبل: ما أتم خمس سنوات عند الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «أحكام الأضحية»: « فالثني من الإبل: ما تم له خمس سنين، والثني من البقر: ما تم له سنتان، والثني من الغنم: ما تم له سنة، والجذع: ما تم له نصف سنة، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز، ولا بما دون الجذع من الضأن.