ومنذ ظهور التليفزيون في بداية الخمسينات وهو يستعمل نفس مفردات اللغة السينمائية، أي أنهما يتحدثان لغة واحدة. ولذلك ولكي يحكي المخرج السينمائي أو التليفزيوني قصة، يجب عليه أن يفهم أولاً القواعد اللغوية الخاصة بهم، وطرق استخدامها. المخرج وقواعد الحرفة [ عدل]
تعتبر احترافية المخرج شيئا أساسيا في مهنة الإخراج. وتعتمد معظم قواعد هذه الحرفة على الحس الفني للمخرج وعلى مُدة احترافه للمهنة وعلى معرفته بما هو مناسب وما هو غير ذلك. وكما هو الحال مع مهارات الحرفة الأخرى الخاصة بصناعة السينما، مثل المونتاج والصوت، فإن العملية الإبداعية هامة جدا. وعلى العكس من الفنون الأخرى، التي يمكن فيها الإبداع بدون تعلم مهارة حرفية، فنجد أن عملية الأخراج لا تتحقق إلا عبر عملية تقنية، ومع هذا لايعوق العملية الإبداعية. صور طبيعه صامته بتضليل. ولذلك تنطبق مقولة «الإبداع فوق قواعد الحرفة» على عنصر الإخراج كما هو في مهارة أي حرفة أخرى. المخرج وفريق العمل [ عدل]
يعدّ الشكل الفني للسينما في حد ذاته أداة لتوصيل رسالة، باستخدام الصور، والحركة، والألوان، والصوت، والموسيقى، والكلمة المنطوقة. والسينما فن يقوم على التعاون بين المخرج والعاملين الذين تقوم هذه الصناعة على أكتافهم، وحتى يكتمل الفيلم ينبغي أن يقوم كل منهم بالتواصل مع الآخرين.
- صور طبيعه صامته بالالوان الزيت
- ص12 - نور التقوى وظلمات المعاصي في ضوء الكتاب والسنة - رابعا أكثر ما يدخل الجنة التقوى - المكتبة الشاملة
- أكثر ما يدخل الجنة.. وأكثر ما يدخل النار
صور طبيعه صامته بالالوان الزيت
انظر أيضا [ عدل]
تصوير رئيسي
إنتاج إعلامي
مصمم إنتاج
آلان سميثي (اسم مستعار للمدراء المجهولين)
المراجع [ عدل]
هزّ انفجار مسجدا في مدينة قندوز شمالي أفغانستان أثناء وجود المصلين لأداء صلاة الجمعة، متسببا في سقوط عشرات الضحايا
وقال قائد ولاية قندوز قاري بدري لوكالة رويترز للأنباء إن 20 شخصا لقوا مصرعهم أو أصيبوا في التفجير الذي استهدف مسجدا للسُنّة. من جهته ذكر المتحدث باسم شرطة الولاية عبيد الله عبيدي لوكالة فرانس برس أن الانفجار استهدف مسجد مولوي اسكندر شمال مدينة قندوز، مشيرا إلى أن السلطات لم تتمكن حتى الآن من تحديد طبيعة الانفجار أو أعداد الضحايا بشكل دقيق. لكن ممرضة في مستشفى محلي قريب أكدت لوكالة فرانس برس عبر الهاتف إنه تم استقبال ما بين 30 إلى 40 مصابا في الانفجار. وأفادت تقارير بأن انفجارا آخر وقع في العاصمة كابل اليوم الجمعة. ولم يُكشف حتى الآن عن الجهة التي تقف وراء الانفجار الذي يأتي بعد يوم واحد من وقوع عدة انفجارات في أفغانستان تبنّاها تنظيم الدولة الإسلامية. ووقع واحد من تلك الانفجارات في مدينة قندوز، في حين استهدف تفجير آخر آخر مسجدا للشيعة في مدينة مزار شريف شمالي البلاد. صور طبيعه صامته ورد. وأسفر انفجارا أمس عن سقوط العشرات بين قتيل وجريح. وقالت سلطات طالبان في وقت سابق اليوم الجمعة إنها ألقت القبض على "العقل المدبر" الذي يقف وراء تفجير يوم أمس في مزار شريف.
باب
حُسن الخُلق
شرح
العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
حديث / سئل رسول الله عن أكثر ما يدخل الناس الجنة
أحاديث
رياض الصالحين: باب حُسن الخُلق
٦٣٢
- وعن أبي هُريرة -رضي الله عنه- قَالَ: سُئِلَ رسولُ اللَّه ﷺ عَنْ أَكثرِ مَا
يُدْخِلُ النَّاسَ الجَنَّةَ؟ قَالَ: « تَقْوى اللَّهِ
وَحُسْنُ الخُلُق » وَسُئِلَ عَنْ أَكثرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ
فَقَالَ: « الفَمُ وَالفَرْجُ ». رواه
الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. ٦٣٣
- وعن أبي هُريرة -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: « أَكْمَلُ المُؤمِنِينَ إِيمَانًا أَحسَنُهُم خُلُقًا،
وخيارُكُم خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهمْ ». الترمذي وَقالَ: حديث حسن صحيح. الشَّرْحُ:
هذه
الأحاديث في بيان فضل حسن الخلق، ذكرها النووي -رحمه الله- في رياض الصالحين في
باب حسن الخلق، ومنها: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي ﷺ سئل: ما أكثر ما يدخل
الجنة؟ يعني: ما هو الشيء الذي يكون سببًا لدخول الجنة كثيرًا؟ فقال: « تقوى الله وحسن الخلق ». أكثر ما يدخل الجنة.. وأكثر ما يدخل النار. تقوى
الله تعالى، وهذه كلمة جامعة لفعل ما أمر الله به وترك ما نهى الله عنه هذه هي
التقوى، أن تفعل ما أمرك الله به وأن تدع ما نهاك عنه؛ لأن التقوى مأخوذة من
الوقاية، وهي أن يتخذ الإنسان ما يقيه من عذاب الله، ولا شيء يقي من عذاب الله إلا
فعل الأوامر واجتناب النواهي.
ص12 - نور التقوى وظلمات المعاصي في ضوء الكتاب والسنة - رابعا أكثر ما يدخل الجنة التقوى - المكتبة الشاملة
(٣) ((نيل الأوطار)) (٢/ ١٦). (٤) ((تعظيم قدر الصلاة)) لمحمد بن نصر (٢/ ٩٣٠)، وانظر: ((التمهيد)) لابن عبد البر (٤/ ٢٢٦). (٥) رواه أبو داود (٤٢٥)، (١٤٢٠)، والنسائي (١/ ٢٣٠)، وأحمد (٥/ ٣١٩) (٢٢٧٤٥)، والحديث سكت عنه أبو داود، وقال ابن عبد البر في ((التمهيد)) (٢٣/ ٢٨٨): صحيح ثابت. وقال ابن العربي في ((عارضة الحوذي)) (١/ ٤٧٧) والنووي في ((المجموع)) (٣/ ١٧)، (٤/ ٢٠) وابن الملقن في ((البدر المنير)) (٥/ ٣٨٩)، والسخاوي في ((الأجوبة المرضية)) (٢/ ٨١٩): صحيح. وقال الذهبي في ((المهذب)) (٨/ ٤٢٢٩): إسناده صالح. وقال ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (١/ ٩١)، والعراقي في ((طرح التثريب)) (٢/ ١٤٨): إسناده صحيح. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)): صحيح. ص12 - نور التقوى وظلمات المعاصي في ضوء الكتاب والسنة - رابعا أكثر ما يدخل الجنة التقوى - المكتبة الشاملة. وقال في ((السلسلة الصحيحة)) (٨٤٢): صحيح بمجموع طرقه. (٦) انظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (٧/ ٦١٤). (٧) ((مشكل الآثار)) (٤/ ٢٢٦). (٨) ((التمهيد)) (٢٣/ ٢٩٠).
أكثر ما يدخل الجنة.. وأكثر ما يدخل النار
وعن عبد الله بن شقيق العقيلي قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. (١) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة. (٢) قال الشوكاني معلقاً على أثر عبد الله بن شقيق (والظاهر من الصيغة أن هذه المقالة اجتمع عليها الصحابة؛ لأن قوله: (كان أصحاب رسول الله) جمع مضاف، وهو من المشعرات بذلك) (٣). وقال إسحاق بن راهويه: (قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة عمداً كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا أن تارك الصلاة عمداً من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر) (٤). (ب) أدلة الفريق الآخر:- واستدل القائلون بعدم تكفير تارك الصلاة بجملة من الأدلة، نذكرها على النحو التالي: - ١ - قوله تعالى: إِنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء [النساء: ٤٨]. ٢ - وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: - ((خمس صلوات افترضهن الله، من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن، وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه)).
فأسلم، فقال له الضحاك: يا هذا ، إنك قد أسلمت ، فإن شربتها حددناك، و إن رجعت عن الإسلام قتلناك، فحسُن إسلامه. < قال رجل لسلمان: إني لا أستطيع قيام الليل. قال: فلا تعجز بالنهار. < أتى أبو موسى المكفوف مؤدبُ الحسن بن رجاءً نخاساً، فقال له: اُطلب لي حماراً ليس بالصغير المُحتقر، ولا بالكبير المشتهر، إن خلا الطريق تدفق، و إن كثر الزحام ترفَّق ، لا يصدم بي السواري، و لا يُدخلني تحت البواري، إن أكثرت علفه شكر، و إن أقللته صبر ، إن حركته هام ، وإن ركبه غيري قام ، قال النخاس: يا عبد الله ، اصبر قليلاً ، فإن مُسخ القاضي حماراً أصبتُ حاجتك. < قيل لعلي رضي الله عنه: كيف يُحاسب الله العباد على كثرة عددهم ؟ قال: كما يرزقهم على كثرة عددهم. < قال رجل من أهل الحجاز لابن شُبرمُة: من عندنا خرج العلم ، قال نعم: ثم لم يعد إليكم. < سمع رجل رجلاً يقول: أين الزاهدون في الدنيا والراغبون في الآخرة ؟ قال: اِقلب كلامك و ضع يدك على من شئت. >كتاب " الأجوبة المُسكتة " لابن أبي عون عفا الله عنه فصل قوة الهمة خلقت لي همة عالية تطلب الغايات. بلغت السن وما بلغت ما أملت فأخذت أسأل تطويل العمر وتقوية البدن وبلوغ الآمال. فأنكرت علي العادات وقالت: ما جرت عادة بما تطلب.