خلقت مذكرة صادرة من المديرية الإقليمية للتعليم بالحوز بشأن منع استعمال الهاتف النقال بالنسبة للعاملين بالمؤسسات التعليمية و التلميذات و التلاميذ، جدلا كبيرا في صفوف نساء ورجال التعليم سواء بالإقليم أو على المستوى الوطني بالنظر إلى الدور الذي باتت تلعبه الهواتف النقالة في التواصل بين العاملين بالمؤسسات التعليمية إداريين و أساتذة. وجاء في المذكرة الإقليمية أن القرار يستند إلى مذكرة وزارية رقم 01 الصادرة بتاريخ 03 يناير 2008، التي تحت جميع العاملين بالمؤسسات التعليمية بعدم استعمال الهاتف النقال بالحجرات الدراسية و منع استعماله من طرف التلاميذ داخل المؤسسة و حجزه إلى حين إرجاعه إلى أولياء أمرهم في حالة استعماله داخل المؤسسة التعليمية. و بقدر ما اعتبر عدد من المعلقين أن قرار منع التلاميذ من استعمال الهواتف النقالة داخل المؤسسة قرارا صائبا من شأنه الحد من الظاهرة التي انتشرت بقوة في السنوات الأخيرة. ممنوع استخدام الجوال في العمل. اعتبر عدد من نساء و رجال التعليم إعادة إحياء القرار في هذه الفترة بالذات جاء بعد توالي نشر الفيديوهات و الصور التي تفضح الواقع المتردي لعدد من المؤسسات التعليمية و حالات الاكتظاظ داخل الحجرات الدراسية.
- ممنوع استخدام الموبايل - YouTube
- ملصق التذكير بإغلاق الهاتف الجوال
- فضل صيام ست 6 من شوال بعد رمضان - موقع فكرة
ممنوع استخدام الموبايل - Youtube
مُعظم الشركات العالمية الخاصة تمنع موظفيها في الخطوط الأمامية من استخدام (الهاتف الشخصي) أثناء وقت الدوام سواءً للمُحادثة الهاتفية أو المُخاطبات وتصفح مواقع التواصل الاجتماعي، احتراماً للعميل، وتقديراً لوقت العمل، وبحثاً عن جودة أفضل في الأداء، مثل هذا التوجه ما زال يُقابل بامتعاض من جانب الموظفين في أغلب البيئات، الذين يرون فيه انتهاكاً (لخصوصيتهم)، وحرماناً لهم من أبسط الحقوق الشخصية، لذا خصصت بعض الشركات (أوقاتاً مُحددة) بالتناوب بين الموظفين في المكان الواحد من أجل مُتابعة اتصالتهم وتواصلهم الشخصي.. القضية ما زالت تخضع لشد وجذب بين الجانبين! بعض الدول ومنها -دول خليجية- بدأت مؤخراً بحظر استخدام الهاتف المُتنقل (الشخصي) أثناء العمل في بعض الوظائف بالقطاعات الحكومية والخاصة، خصوصاً العاملين في (المجال الصحي) بعد تسجيل شكاوى من مُراجعين، وأخطاء نتيجة انشغال الطبيب أو المُمرض أو الصيدلي أو موظف الاستقبال.. وهي خطوة لاقت ترحيباً كبيراً من قبل الجمهور. ممنوع استخدام الموبايل - YouTube. فوضى استخدام (الهاتف الشخصي) أثناء العمل ومُقابلة المُراجعين يجب أن لا تبقى (سلوكاً شخصياً) تحكمها أخلاقيات الموظفين وتباينهم! بل تحتاج قراراً ونظاماً يمنع هذا العبث والمظهر (غير الحضاري).
ملصق التذكير بإغلاق الهاتف الجوال
استخدام الهاتف أثناء العمل يسيّر العمل ويعطله في ذات الوقت، ومن ثم فإن الجزم بأي من هذين الأمرين _إضاعة الوقت أو الحفاظ عليه_ يبدو محض مستحيل، ليس لأن عملية القياس هنا غير ممكنة، وإنما لأن الأمر متوقف على ماهية وكيفية استخدام هذا الهاتف بالذات. ملصق التذكير بإغلاق الهاتف الجوال. صحيح أن هناك بعض وجهات النظر التي تقول إنه من المفيد السماح للموظفين باستخدام الهاتف أثناء العمل، وأصحاب هذه الرؤى يحشدون الأدلة التي تدعم وجهة نظرهم، ومن ضمن أدلتهم تلك: أن استخدام الهاتف أثناء العمل _بين وقت وآخر_ يساعد الموظفين في أخذ قسط من الراحة، ومن ثم العودة إلى العمل وهم أكثر نشاطًا؛ ما ينعكس إيجابيًا على معدلات الإنتاج. لكن الاستخلاص الأساسي هنا هو أن استخدام الهاتف أثناء العمل لا يمكن أن يكون ممدوحًا أو مذمومًا هكذا من دون قيود أو اشتراطات، وإنما يتوقف الأمر على الكيفية والطريقة التي يستخدم بها الموظف هاتفه النقال خلال عمله. اقرأ أيضًا: تنظيم الوقت على طريقة La casa de papel.. دراسة وتخطيط العادات الرقمية ما من شك أن الآلات التقنية أصبحت جزءًا لا يتجزأ من وجودنا في هذا العصر، بل إن كثيرًا من الناس يتصورون أن الحياة مستحيلة بدون هواتف محمولة أو أجهزة كمبيوتر وحواسيب، ولن يعنينا الدخول في جدل حول هذه النقطة.
معلم يصور طالباً دون علمه
من سلبيات استخدام الجوال تصوير إجابات الطلاب الخاطئة
طفل بريء تم تصويره ثم النشر في الإنترنت
سعيد الفقيه
عمر آل عبدالله
سعد الشهري
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة: شيخ عبد العزيز رسالة وصلت إلينا من الأردن، محافظة الكرك، باعثها أخونا سعيد عيد أبو عبدون ، أخونا يقول: هل يجوز للإنسان أن يختار صيام ستة أيام من شهر شوال أم أن صيام هذه الأيام لها وقت معلوم؟ وهل إذا صام المسلم هذه الأيام تصبح فرضاً عليه، ويجب عليه صيامها كل عام؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
فضل صيام ست 6 من شوال بعد رمضان - موقع فكرة
( موقع مرجعي)
مرجعي: مرجعك الديني
هل يجوز صيام ستة أيام من شوال متباعدة بعد العيد
أكد فقهاء الدين الإسلامي أنه يمكن للعبد صيام الست أيام من شوال متباعدة، فمن شاء أن يصوم بعضها في أول الشهر وبعضها في أوسطه والبعض في آخر الشهر، فقد فعل السنة. وإن كان صيامهم جميعهم بشكل متتالي في أول الشهر أفضل، لأن هذا يعد من باب المسارعة إلى فعل الخير، والأمر كله ليس به ضيق، فمن يشاء أن يتابع فليفعل، ومن يشاء أن يفرقهم فلا أثم عليه. فضل صيام ست 6 من شوال بعد رمضان - موقع فكرة. قضاء الست من شوال
كما يهتم الكثيرين بمعرفة هل يجوز صيام ست شوال متفرقة ؟، فالكثيرين أيضاً يهتمون بمعرفة هل يجوز قضاء الست من شوال الفائتة؟، لنجد أن الآراء جاءت على نحوين:
أولاً، بعض من أهل العلم قد ذهبوا لعدم مشروعية قضاء هذه الأيام، وذلك لأن صيامهم من السنة، ويتم صيامهم خلال شهر شوال، ولا يمكن تحصيله في غيره. ثانياً: ذهب البعض الآخر من الفقهاء، إلى مشروعية قضاء الست من شوال، فمن فاته صيام هذه الأيام أو شيء منهم، فمن الممكن قضاء هذه الأيام في شهر ذي القعدة. اقرأ أيضًا: تعجيل صيام الست من شوال
هل صام الرسول ست شوال
لم يصلنا في السنة العملية، أي من الأدلة التي تفيد صيام النبي للست من شوال، هل صامها أم تركها، ولكن أشار العلماء إلى أنه ليس من شروط السنة ثبوتها قولاً وفعلاً، بل من السنة، هو كل ما ثبت فعله عن النبي، ولم يُرغب فيها، كما أنه من السنة أيضاً ما ثبت بالقول وليس بالفعل، إلا أن جمهور الفقهاء أكدوا على استحباب صيامها.