■ هل واجهتكِ صعوبات أثناء تصوير مسلسل «دايمًا عامر»؟ - أصبت بمشكلة صحية أثرت على صوتى، ولم أستطع التحدث لفترة بسبب إرهاق كبير فى الأحبال الصوتية، فقد كنا نستيقظ مبكرًا عقب صلاة الفجر لنبدأ التصوير، ونسافر لأكثر من مكان، ومع تغير الفصول أصبت بالإرهاق الشديد وضاع صوتى، وحاليًا نعمل لمدة ١٦ ساعة يوميًا لكى ننتهى من تصوير جميع الحلقات. ■ ماذا عن المشهد الأصعب بالنسبة لكِ؟ - كل المشاهد مهمة وصعبة، فى إطار فكرة العمل التى تناقش قضايا مهمة جدًا كما سبق أن قلت، لكن المشهد الأصعب دون شك هو الذى تحدثت خلاله عن عدم زواجى. أثر هذا المشهد فىّ بشكل كبير، بعد أن تحدثت فيه الشخصية عن كيف أنها كانت فتاة ترفض العرسان لأنهم غير مناسبين، ثم كبرت فى السن وقلت فرصها فى الزواج، فانشغلت بالدراسة وتحقيق الذات. والمسلسل يناقش من ضمن الأفكار الكثيرة التى يقدمها، فكرة أن فرص الزواج تقل بالنسبة للبنت كلما كبرت سنها، وهذا ما حدث مع شخصية «ميس زهرة»، التى انشغلت بالحياة ونسيت تكوين أسرة. ■ كيف وجدتِ التعاون مع الفنان مصطفى شعبان والتعاون الأول مع الفنان صلاح عبدالله؟ - شعرت بسعادة كبيرة للتعاون مع الجميل أبودم خفيف الذوق، الفنان صلاح عبدالله.. زي ما بيقول الكتاب. «مش مصدقة إن إحنا أخيرًا اشتغلنا سوا».. صلاح عبدالله فنان كبير، والتعاون معه أسعدنى، وكنت أتمنى ذلك دون شك.
زي الكتاب ما بيقول احمد سلامة
يعني اضرب لكم مثل من الامثلة العجيبة في هذا الموضوع. اب الاباء ابراهيم اب الاباء صدر اليه امر ان يذهب ويقدم ابنه الوحيد اسحاق ذبيحة. راح يقدموا ذبيحة وهو مطمئن. مطمئن ازاي؟ مطمئن الى وعود الله. ربنا قال له نسلك هيبقوا عددهم زي نجوم السماء. وزي رمل البحر. ومن اسحاق يدعى لك نسل. خلاص انا مطمئن. حتى لو دبحوا مطمئن انه هيقوم من الاموات وربنا يدي له منه نسل زي نجوم السماء وزي رمل البحر. ده القلب الواثق القلب الواثق بوعود ربنا. يعيش مطمئن باستمرار. امامه وعود الله تبقى سبب لاطمئنانه. وعود الله بيقول ايه؟ بيقول انا هو لا تخافه. بيقول انا معكم كل الايام والى انقضاء الدهر. بيقول لا يقع بك احد ليؤذيك. بيقول يحاربونك ولا يقدرون عليك لاني انا معك يقول الرب. بيقول لا تخف. وعود الله. وعود الله اللي بيقول ابواب الجحيم لن تقوى ، لما انت تكون واثق من وعود الله باستمرار. تحيا في حياة الاطمئنان في حياة السلام القلبي. ولا يمكن ابدا انك انت الانسان المطمئن يعيش في سلام قلبي. علشان يطمئن لازم يكون عنده راحة ضمير. الانسان اللي ضميره تعبان مش ممكن ابدا يعيش مطمئن مش ممكن. زي ما الكتاب ما بيقول. عندنا اول اتنين فقدوا اطمئنانهم واحد على مستوى صغير على مستوى غير محدود.
زي ما بيقول الكتاب
أنا أحبهم جدًا، وأحببت مشهد غناء الطفل «مهند» وظهوره فى المسلسل، وفرحت به جدًا، لأنه «ولد شاطر ولبق وصوته حلو أوى»، وفخورة به وبموهبته العظيمة. _ ماذا عن مواجهته لـ«التنمر»؟
– ركز المسلسل على مرض «البهاق»، خلال الحلقات الأولى من العمل، والمشهد المتعلق بهذه القضية من المشاهد القريبة إلى قلبى، وبكيت بصدق خلال تصويره، تأثرت وغلبتنى دموعى دون تصنع. وعلى المستوى الشخصى أنا مهتمة جدًا بقضية «التنمر»، وأشعر بأزمة مرضى «البهاق» وأتعاطف معهم، ولا بد من أن يفهم الناس أن هذا المرض عادى تمامًا ولا ينتقل من شخص إلى آخر، على كل أسرة أن تشرح لأطفالها أنه مرض غير مُعدٍ. _كيف كانت استعداداتك لتجسيد شخصية «ميس زهرة»؟
– «ميس زهرة» تختلف عن كل الشخصيات التى جسدتها طوال مسيرتى الفنية، وهو ما دفعنى لقبول المشاركة فى العمل، لأننى أحب البحث عن كل جديد ومختلف، وهو أمر أحرص عليه منذ بداياتى وطوال مسيرتى فى عالم الفن. أما عن الاستعدادات لتقديم شخصية «ميس زهرة» فتضمنت دراسة كل التفاصيل المتعلقة بها بتركيز شديد، والاجتماع مع المخرج الجميل مجدى الهوارى أكثر من مرة للاتفاق على هذه التفاصيل وإضافة كل ما يزيد تميزها. الأطمئنان عظة البابا شنودة الثالث ✟ 1988 - شاهد و أقرأ - 📹 📝 - Pope Shenouda -. كما حرصت على مقابلة أكثر من مُدرسة ومديرات مدارس «إنترناشيونال»، لأعرف نظام العمل والمهام، وكيفية التعامل مع الطلاب والمدرسين، والملابس المفضلة، وغيرها من التفاصيل التى صنعت من خلالها شخصية «ميس زهرة».
ـ قدمت شخصية غجري من قبل في جبل الحلال.. فما الاختلاف بينهما وبين شخصية خلدون؟ ليس هناك تشابه بين الشخصيتين، كلًا شخصية تختلف عن الآخرى تمامًا. احمد سلامة زي الكتاب ما بيقول ويكيبيديا. ـ كيف كان تعاونك مع المخرج حسين المنباوى؟ جزيرة غمام تاني عمل يجمعني بـ المنياوي، بعد أن قدمنا من قبل مسلسل عد تنازلي، وفي الحقيقية أنا منبهر بـ المنباوي هذه المرة أكثر من قبل، مخرج رائع وعظيم، وموهوب طول عمره، وفي جزيرة غمام كان مختلف تمامًا، ومهتم بكل تفصيلة في العمل، وعمره ما كسل في مشهد أو زاوية، كان بيقول دايمًا طول ما إحنا قادرين نعمل الأحسن لازم نقدمه، بشكره على هذا العمل الرائع، لأنه أضاف لنا كثيرًا. ـ هل هناك إسقاط على بعض الأحداث الحقيقية؟ في إسقاط على ما حدث، وما يحدث، وما سوف يحدث.. هي حدوتة إنسانية متكررة، بترصد قصة البلد الآمنة لما يدخلها الغريب، بيعمل فيها إيه ويخربها إزاي، وأنا أرى أن اختيار عبد الرحيم كمال فترة 1920، ومكان مثل هذه الجزيرة، هو اختيار ذكي جدًا منه، أن يتم اختيار قرية صعيدية على البحر، هذا نادر جدًا عندما نراه، وأنهم عايشين على النيل، ويعملون بالصيد، كان مختلفًا، فدائمًا نرى رجال الصعيد يعملون بالزراعة، وفي ناس محتفظة بأخلاقياتها، وعادتها وتقاليدها بالجزيرة، إلى أن يأتي الغريب، وبنشوف التغير ضخم إزاي.
وفي الفتاوى المأخوذة من ابن الباز أنه (إذا كان الطلاء الموضوع على الأظافر لا جسم له، فلا يضر
مثل الحناء الذي لا جسم له، أما إذا كان له جسم -كالذي يسمونه المناكير, أو غير ذلك، مما يكون له جسم على الظفر
فهذا لا بد من إزالته، إذا أرادت الوضوء تزيله عن أظفارها؛ لأنه يمنع وصول الماء إلى الظفر فيزال، ولا بد من إزالته)
أما ملمع الأظافر الذي لا يصنع قشرة على الظافر فلا مانع من استخدامه إلا إذا كان مصنوعًا من إحدى المواد النجسة كشحم الخنزير. اقرأ ايضا: ما هي درجات الايمان وأركانه
هل بقايا المناكير تبطل الوضوء
المناكير الذي تقوم بعض النساء بوضعه على الأظافر يصنع طبقة أو قشرة تحول وصول المياه إلى ظاهر الأظافر، وينتج عن هذا عدم اكتمال الطهارة. إذ أن الأظافر تعتبر جزء من الأيدي والتي لا بد من غسلها أثناء الوضوء
كما في قوله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ) [سورة المائدة: الآية 6]. هل المناكير يمنع الوضوء للصف. وفي حال أن الشخص أدى صلاته من غير أن تكون طهارته كاملة فتصبح صلاته غير صحيحة
وحتى لو كان ناسيًا أو جاهلاً لذلك
بناءً على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ) رواه البخاري عن أبي هريرة
وكذلك في صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقبل صلاة بغير طهور).
هل المناكير يمنع الوضوء بيت العلم
لا يُعدُّ المناكير ناقضاً للوضوء، فمَن توضّأت أو اغتسلت ثمَّ طلت أظافرها به فلا بأس بذلك، إلَّا أنَّه يجب إزالته في حال أرادت الوضوء مجدداً كما أُشير إلى ذلك مسبقا. لا يُقاس المناكير على المسح على الخفين بحيث يُمسَح عليه بعد وضعه لخمسة فروض؛ لأنَّ هذا المسح جاء خاصَّاً بالخفين فقط. ما حكم الصلاة بالمناكير ناسيا
ان من أدت الصلاة من النساء وعليها ما قد يحول وصول الماء وهي ناسية ولم تقم بإزالته قبل صلاتها فيرتفع عنها الإثم بسبب نسيانها، ولكن يجب العلم بأن الصلاة لا تكون صحيحة ولا بد من إعادة الوضوء مرة أخرى والصلاة، وقد روى مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ( أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ، فَرَجَعَ ثُمَّ صَلَّى).
هل المناكير يمنع الوضوء على
الفتوى رقم:136: السؤال: السلام عليكم، هل وضع المرهم (الكريم) على الشعر يفسد الوضوء أو الصلاة؟ وما هو حكم وضع الكريم على شعر الرأس؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
فلا بد أولًا أن نحدد ما هو المقصود بالكريم لترتُّب الإجابة على ذلك؛ فإن كان هذا الكريم يجعل على الشعر طبقة عازلة تمنع وصول الماء إليه، فلا شكَّ في أنه يمنع من صحة الوضوء، بخلاف ما لم يكن كذلك فإنه لا يمنع صحة الوضوء. أما إن وُضع بعد الوضوء فلا يفسده ولا يبطله، لكنْ لو كان هذا الكريم يتضمن مادةً نجسة فلا شكَّ في أنه يمنع من صحة الصلاة لكنه لا يفسد الوضوء. أما حكم وضع الكريم على الشعر فالأصل أنه يُباح ما لم يكن ثمة مانع كنجاسة الكريم، أو أن تكون المرأة تضعه على رأسها للرجال الأجانب، أو وُضِعَ على شعر الرأس لجعله على هيئة ما يفعله أهل الفسق (كعُرف الديك، أو ما يعرف بسبايكي) والله تعالى أعلم.
هل المناكير يمنع الوضوء لثلاث
هل يجوز الوضوء بالمناكير هو من الأسئلة التي تُطرح ضمن المسائل الفقهية التي تستوجب معرفة الحكم الشّرعي المُناسب في حالة وضع المناكير على الأظافر، والذي يُشكل طبقة على الأظافر يمنع وصول الماء على الظّفر، لذلك لا بُدّ من تمييز الحكم الشّرعي؛ حتى يصحّ الوضوء وبالتّالي تصحّ الصّلاة. شروط صحة الوضوء
الوضوء هو من السّمات الإسلامية التي دعا إليها الإسلام ؛ للمحافظة على الطّهارة الحسيّة والمعنوية، وهي من الأمور الواجب الإلمام بها شرعًا لصحة العبادات، لذلك أوجب الله-تعالى- لمن كان مسلمًا أن أن يعلم شروط صحة الوضوء وسُنَنِها، ومن شروطه:
الإسلام: فالكافر لا تصح منه العبادات لكفره، والوضوء هو شرطٌ قبل البدء بالصّلاة. العقل: هو أصل التّكليف في جميع العبادات. هل المناكير يمنع الوضوء لثلاث. الماء الطاهر: هو الأساس لصحة الوضوء. النّية: وهي إرادة فعل الوضوء بالقلب. إزالة ما يمنع وصول الماء إلى الأعضاء الواجب غسلها في الوضوء: كالمكياج وطلاء الأظافر. [1]
طلاء الأظافر
هو طلاء أو ما يُقال عنه بالمناكير، هو من أدوات الزّينة التي تستخدمه الكثير من النّساء لطلاء أظافر اليديْن والقدمين، من باب التّجميل بتغير لون الظفر بألوانٍ مُختلفةٍ يما يتناسب ورغبتهن، وقد يُستخدم الطلاء من باب تقوية الأظافر وحمايتها من التّشقق والتّكسر، وظهرت أشكالٌ متنوّعة من طلاء الأظافر، كالمناكير الإسلامي، والشّفاف وغيرها من الأنواع التي بيّن العلماء رأيهم الشّرعي فيه اعتمادًا على نوع الطلاء وماهيته، ولماذا يُستخدم، وسيُجيب المقال عن السّؤال الذي يُطرح دائمًا، وهو هل يجوز الوضوء بالمناكير.
هل المناكير يمنع الوضوء الصحيح
صحة الوضوء بوضع المناكير,, لقد حدد الله سبحانه وتعالي أركان الوضوء والاعضاء التي يجب غسلها عند الوضوء
واشترطت لصحة الوضوء بعض الشروط يجب ان يعرفها كل مسلم ومسلمة
إن المناكير عبارة عن مادة توضع على أظافر النساء وتصبح كالقشرة اللاصقة. ولا يجوز أن تقوم المرأة بوضعه إذا كانت تصلي إذ أنه يمنع من وصول الماء أثناء الوضوء وبالتالي عدم اكتمال الطهارة
وهذا الأمر يُطبق على كل ما يمنع من وصول الماء خلال التوضأ. هل المناكير يمنع الوضوء على. وقد قال الله تعالى في قرآنه (فَاغْسِلُوا وجوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ) [سورة المائدة: الآية 6]
ولهذا فإنه لا يجوز لمنعه من وصول الماء إلى الأيدي وهكذا تكون المرأة قد تركت فرض من فروض الوضوء. ويجب إدراك الفرق بين سنن الوضوء وفروض الوضوءجيدًا حتى يصح، بينما إذا كانت حائض
أو لديها عذر لعدم تأدية الصلاة فلا بأس من وضعه مع مراعاة ألا يكون هذا من قبيل التشبه بخصائص النساء الكافرات. هل حكم المناكير مثل الجوارب
لقد قام بعض الأشخاص بالفتوى بأن المناكير من جنس ارتداء الجوارب وأنه من الجائز أن تستخدمه المرأة لمدة يوم وليلة
في حال كانت مقيمة وأيضًا مدة ثلاثة أيام إذا كانت مسافرة. ولكن يجب العلم بأن تلك الفتوى خاطئة، وأن ليس جميع ما ستر الأشخاص به أجسامهم لا يلحق بالجوارب
فإن الخفين والجوارب حكمت الشريعة بالمسح عليهما لوجود الحاجة إلى هذا في الغالب.
هل المناكير يمنع الوضوء عند
هل طلاء الاظافر المناكير يمنع الوضوء ؟ الشيخ سعد الخثلان - YouTube
أما إذا كان هناك أنواع معينة من المناكير عبارة عن لون فقط بغير جرم فإن الوضوء في هذه الحالة جائز.