[١]
أسلوب الحياة
فيما يلي المزيد من النصائح الحياتية للحفاظ على الصحة:
الإقلاع عن التدخين: هناك العديد من المخاطر لتدخين منتجات التبغ منها ما يؤثر في صحة الأعضاء الداخلية للإنسان؛ حيث أنّه يتسبّب في الإصابة بأمراض القلب، والفم، والحلق، وسرطان الرئة، ومنها ما يؤثر في الشكل الخارجي للإنسان؛ حيث أنّه يؤدي إلى تلف الجلد، وظهور التجاعيد، ويُحطّم الكولاجين المعزّز لشباب البشرة، وغيرها الكثير من المشاكل المرتبطة بالتدخين، وعليه يُنصح بالتوقف عن التدخين بجميع اشكاله. [٤] [٢]
الصحة النفسية: يُنصح الفرد بتخصيص وقت يوميّ للقيام بالأنشطة والهوايات الشخصية الممتعة والتي توفر الراحة للنفس، مثل؛ القراءة، والطهي، والاستماع للموسيقى، والاستمتاع بالضحك ومشاهدة البرامج الفكاهية التي تلعب دوراً في علاج بعض الأمراض، كما يُنصح بكسر الروتين اليوميّ والخروج من المنزل بهدف التنزّه وتجربة أشياء جديدة ممتعة، والتواصل مع الأهل والأصدقاء وتجنّب البقاء وحيداً، بالإضافة إلى ضرورة التفكير بطريقة إيجابية اتجاه الأمور، وتجديد النشاط العقلي والتخلص من الشعور بالذنب والاهتمام بالعمل. [٥]
النوم الجيّد: إذ يساعد الحصول على قسط كافٍ من النوم ليلاً على التقليل من التوتر والإجهاد، وزيادة الإنتاجية، وتحسين النشاط العقلي، لذلك يُنصح بتجنّب المشروبات التي تحتوي على الكافيين بعد الساعة الثانية بعد الظهر، وتجربة إحدى تقنيات الاسترخاء مثل التأمّل مساءً، والنوم لمدّة ثمانية ساعات ليلاً.
هل تعلم قواعد الحياة الصحية او العادات الصحية المفيدة ؟
ينصح أيضاً بالحرص على الالتزام بقواعد النظافة الشخصية من غسل
اليدين بعد استخدام الحمام وقبل تناول الوجبات، واستخدام معقم اليدين في مواسم
انتشار العدوى، وتجنب التعرض للشخص المصاب ومشاركة أدواته الشخصية بشكل مباشر. بالإضافة إلى أهمية الفحص الدوري لمراقبة صحة الجسم باستمرار، والذي
يساعد على اكتشاف المرض في حال حدوثه بوقت مبكر، مما يعطي فرصة للشفاء بشكل أسرع. العناية بالصحة النفسية والعقلية الصحة النفسية السليمة تؤثر على أداء الشخص، وتفاعله مع الحياة،
وإنتاجيته بشكل مباشر. ولا شك في أن الصحة العقلية والنفسية السليمة مرتبطة بوجود
صحة جسدية سليمة. ويمكن اتباع النصائح التالية للحفاظ على صحة نفسية متوازنة: النوم بشكل كافي خلال ساعات الليل، بالنوم مهم جدا لعمل الهرمونات،
والحفاظ على صحة العقل، وتوازن الجسم. قلة النوم ترتبط بانخفاض الأداء العقلي
والجسدي، وزيادة الوزن، وزيادة مقاومة الأنسولين مما يجعل الشخص عرضة للإصابة
بالسكري. كما تجعل الشخص ضعيف التركيز، وأكثر عصبية. إدارة التوتر والقلق بطريقة متوازنة، إعطاء الشخص لنفسه مساحة خاصة
يُفرغ فيها التوتر والقلق، ويصفي فيها الذهن، يمكن أن يكون ذلك من خلال مشاركة شخص
ثقة للتحدث والبحث عن حلول للمشكلة، فمشاركة الأوقات الصعبة يساعد على تقبلها
والبحث عن حلول منطقية لها.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
أنت محكوم ولا يحكم عليك ولن تهين من ورائك. باركت ربنا وتعالى. [4]
كما جاء في الرواية أن ابن مسعود – رضي الله عنه – وأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يقرؤون الوتر قبل الركوع. وكذلك ورد في الرواية أن ابن مسعود لم يقرأ القافية في الوتر قبل الركوع. وانظر أيضا: كيف أصلي صلاة الوتر
صلاة القنوت في الوتر وسائر الصلوات
حكم القنوت في الوتر شرعي ، والله ورسوله أعلم ، وقد يسأل البعض عن صيغة دعاء القنوت وهي: اللهم اهدني لمن هديت ، وأشفني في من لقد هُديت ، وأعطاني التوفيق لمن تكلمت فيه ، وبارك لي في ما أتيحت لي ، وأحمني شر ما قررت. لا يذل الحاكم ولا يعزي العاديين. ورأى الشافعي هذا الدعاء على يد الخلفاء الراشدين الأربعة رضي الله عنهم ، وكذلك صحة حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. حكم القنوت في صلاة الوتر. منهم – والمذكورة سابقا. في المقال الله ورسوله أعلم. [5]
وحكم القنوت في الوتر شرعي باتفاق المذاهب الأربعة وإجماع العلماء ، وقد بينت المادة ماهية صلاة الوتر ، وما قد يعنيه القنوت عامة ومصطلحات ، وكذلك الحكم الشرعي في القنوت كما أوضحه العلماء بناء على هذه الأدلة من السنة النبوية الشريفة وأثرها ، وفي الخاتمة ذكر صيغة الدعاء للقنوت.
القنوت في رمضان ( حكمه - وقته - الجهر به - صيغه )
بينما قال فقهاء الحنابلة إلى أن القنوت يكون في ركعت الوتر، وأنه ليس من الواجب أن يقال كما وأنه يجوز بعد الركوع. أما كان رأي الشافعي، أنه يستطاب قراءة القنوت في صلاة الفجر كما لا قنوت في الوتر إلا في النصف الأخير من شهر رمضان المبارك. وأكد الحنيفة على أن يجب قراءة القنوت في الوتر ولا يقال عند الفجر أو غيره من الصلوات إلا في النوازل.
ما هو حكم القنوت في الوتر في غير رمضان؟ – E3Arabi – إي عربي
السؤال: من اليمن الشمالي، الحديدة هذه رسالة بعث بها أخونا عبده أبو الغيث مشهور، أخونا يسأل في رسالته عن قضيتين، الأولى يقول: إن أناسًا يدعون بدعاء القنوت في الركعة الثانية من الصبح، وأناس آخرون يدعون في الركعة الثالثة من الوتر؛ لأنهم يصلون الوتر ثلاثًا، ولكنهم يقولونه بعد الرفع من الركوع، فمن هم الذين على الطريق الصحيح، نرجو إفادتنا؟
الجواب: الوتر مشروع، ويشرع فيه القنوت، ومحله ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، يعني: جميع الليل من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، هذا محل الوتر، فإذا صلى واحدة ورفع من الركوع شرع له أن يدعو بالقنوت: اللهم اهدنا فيمن هديت.. حكم القنوت في الوتر. إلى آخره. وإن صلى ثلاثًا أو خمسًا أو أكثر من ذلك فإنه يصلي الركعة الأخيرة وحدها ويسلم من كل ثنتين؛ لقوله ﷺ: إن صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى فيصلي ركعتين ركعتين ويسلم، ثم إذا أراد النهاية صلى واحدة قبل الصبح، يقرأ فيها الفاتحة: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ويقرأ معها: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ هذا هو الأفضل، وإن قرأ بعد الفاتحة غير: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فلا بأس، لكن الأفضل: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، ثم يركع ثم يرفع بعد ذلك ويقول: سمع الله لمن حمده- إذا كان إمامًا أو منفردًا- ربنا ولك الحمد، ثم يقنت: اللهم اهدني فيمن هديت وعافني.. إلى آخره.
حكم دعاء القنوت في التراويح
رواه أبو داود وابن ماجه، ولأنه فعل من سمينا من الصحابة؛
وإذا فرغ من القنوت فهل يمسح وجهه بيديه؟ فيه روايتان:
إحدهما لا يفعل؛ لأنه رُوي عن أحمد أنه قال: لم أسمع فيه بشيء؛ ولأنه دعاء في الصلاة فلم يستحب مسح الوجه فيه، كسائر دعائها.
قال: فما تختار؟ قال: أما أنا فلا أقنت إلا في النصف الباقي إلا أن أصلي خلف الإمام فيقنُت فأقنت معه (مسائل أحمد لأبي داود 66)، واستدلوا بورود ذلك عن ابن عمر رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح (المصنف 2/98). القول الثالث: يُسن في رمضان دون سائر الشهور، وهذا وجه للمالكية وللشافعية (المجموع 4/15).