علق الأمير نواف بن سعد، رئيس نادي الهلال السابق، على قضية مبلغ 170 مليون ريال لم تتضح آلية صرفها من ميزانية الزعيم، والتي أثارها نجم ومدرب النادي السابق، سامي الجابر، مؤكدًا أن الجماهير الهلالية دائما ما تفتخر بالتنظيم المالي والإداري لناديها. كان رئيس الهيئة العامة للرياضة والإعلام، رجاء الله السلمي، أعلن (في 2 مايو 2018)، أن سامي الجابر، رئيس الهلال، آنذاك، قدم تقريرًا رسميًا بعدم استطاعة النادي استخراج الرخصة الآسيوية حال عدم سداد مبلغ 115 مليون ريال، وفي نفس التقرير هناك مبلغ 170 مليون ريال لم تتضح آلية صرفها، وطلب رئيس الهيئة من إدارة الهلال التحقق من الأمر بالتعاقد مع مكتب قانوني ومحاسبين لمعرفة الآلية التي صُرفت فيها المبالغ. وصرح الأمير نواف بن سعد لبرنامج «المسار» على قناة «السعودية»: «القصة وصلت إلى القضاء، لم تتجه للتنفيذ، جمهور الهلال يفتخر بالتنظيم المالي والإداري، كثيرون يعتقدون أن هذه القضية التي في المحكمة الآن هي تدقيق مالي عن قضية الـ170 مليون ريال، وهذا غير صحيح». «مهزلة المهازل».. رئيس الهلال السابق يفتح النار على الاتحاد الآسيوي. وأضاف: «الأمر فيه تشويه سمعة لإدارتي ولي أنا شخصيا، وربما يلحق مجالس الإدارة التي سبقتنا، في بيان لوزارة الرياضة ورابطة دوري المحترفين، أفادوا بأنهم لم يتلقوا أي شيء يفيد بعدم تدقيق 170 مليون ريال في وقت رئاسة سامي الجابر للنادي».
رئيس الهلال السابق بومبيو الصين تفرض
3- ليس هناك شيء يسد النفس أكثر من نيشيمورا! ٤- كل مدرب سباك حتى يثبت العكس! ٥ – أخطاء التحكيم جزء من اللعبة اذا كنت فائزًا! ووضح بن مساعد قوله فيما يتعلق ب" المدرب السباك" قائلا: " هناك أناس لاتفهم السخرية، عندما أقول أن كل مدرب سباك حتى يثبت العكس فهذا يعني ان اي مدرب عمومًاعندنا يُهزم مرتين يطلق عليه لقب سباك". قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
رئيس تحرير صحيفة "الرياضية"
إشارة إلى المواجهة التي أجراها سمير المصلح في العدد رقم 7718 مع الرئيس الذهبي للكيان الهلالي الأمير محمد بن فيصل عندما سأل الأمير محمد عن الأشياء التي كان يتمنى عملها أثناء فترة ترؤسه للهلال أجاب، إنه كان يتمنى أن يوثق الأعمال والأشياء التي قام بها وأنه تمنى أن تحفظ الحقوق. وأود أن أنوه للأمير محمد، أنت رأست الهلال لعدة سنوات وكنت من أصغر رؤساء الأندية الذين مروا على الأندية السعودية فأنت شاب واع مثقف وجلبت للهلال البطولات والإنجازات وكأنك كنت رئيسا للهلال منذ سنين، وأيضا جلبت للهلال اللاعبين المميزين ولاعبين لهم ثقلهم سواء كانوا محليين أو أجانب مثال على ذلك ياسر القحطاني ومرسليو تفاريس... رئيس الهلال السابق يكشف. كما أنك لم تبق للفرق الأخرى أي بطولة.. يا أمير الهلال السابق. حقوقك محفوظة لدى الجماهير والإعلام وأعضاء الشرف ورؤساء الهلال فأنت أجبرت الجميع على أن يلقبوك بالرئيس الذهبي والجماهير أيضا طالبت بعدم رحيلك عن الرئاسة ولكن ظروفك كانت عائقا أمام استمرارك، ولن ننسى كجماهير للهلال مقولة الأمير بندر بن محمد عندما سئل عن تركك لرئاسة النادي فأجاب (لن نترك الفرصة للأمير محمد بالابتعاد عن كرسي الرئاسة)، إذن الجماهير الزرقاء تناديك وتناشدك بالتواجد ودعم الهلال وعدم الابتعاد.
أقول: ومما يدلُّ على حلِّه عبارة الشارح في " شرح بافضل ": أما الجامد فطاهر، ومنه الحشيشة والأفيون وجوزة الطيب والعنبر والزعفران، فيَحرم تناول القدر المسكر من كل ما ذُكر، كما صرَّحوا به " [7]. وقال العلامة وهبه الزحيلي رحمه الله: "المواد المُخدِّرة محرَّمة لا يحلُّ تناولها إلا لغرض المعالَجة الطبية المتعينة، وبالمقادير التي يحدِّدها الأطباء، وهي طاهرة العين، ولا حرج في استعمال جوزة الطيب ونحوها في إصلاح نكهة الطعام بمَقادير قليلة لا تؤدِّي إلى التفتير أو التخدير" [8]. [1] انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة؛ للدكتور: أحمد مختار عبدالحميد عمر (1 / 421)، الناشر: عالم الكتب، الطبعة الأولى، 1429 هـ - 2008م. [2] انظر: الأضرار الناجمة عن تعاطي المسكرات والمخدرات؛ للدكتور: عبدالكريم العمري، الناشر: دار المآثر، المدينة المنورة - المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1421هـ - 2001م. حكم جوزة الطيب ؟ // للشيخ : محمد المنجد - YouTube. [3] أخرجه أبو داود في سننه (3681)، والترمذي في سننه (1865)، من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه. [4] أخرجه أبو داود في سننه (3686)، وأحمد في مسنده (26634)، والبيهقي في السنن الكبرى (17399). [5] انظر: فتاوي الرملي (4 / 71)، الناشر: المكتبة الإسلامية.
حكم جوزة الطيب ؟ // للشيخ : محمد المنجد - Youtube
وارتفاع شجرتها حوالي عشرة أمتار ، وهي دائمة الخضرة ، ولها ثمار شبيهة بالكومثرى ، وعند نضجها يتحول ثمرها إلى غلاف صلب ، وهذه الثمرة هي ما يعرف بجوزة الطيب ، ويتم زراعتها في المناطق الاستوائية ، وفي الهند ، وإندونيسيا وسيلان. وتأثيرها مماثل لتأثير الحشيش ، وفي حالة تناول جرعات زائدة يصاب المرء بطنين في الأذن وإمساك شديد وإعاقة في التبول وقلق وتوتر وهبوط في الجهاز العصبي المركزي والذي قد يؤدي إلى الوفاة. أما عن حكمها فقد اختلفت آراء العلماء فيها إلى قولين:
فجمهور العلماء على حرمة استعمال القليل منها والكثير ، وذهب آخرون إلى جواز استعمال اليسير منها إذا كانت مغمورة مع غيرها من المواد. قال ابن حجر الهيتمي - المتوفى سنة 974 هجرية - عن جوزة الطيب -:
"عندما حدث نزاع فيها بين أهل الحرمين ومصر واختلفت الآراء في حلها وحرمتها طرح هذا السؤال: هل قال أحد من الأئمة أو مقلِّديهم بتحريم أكل جوزة الطيب ؟. ومحصل الجواب ،- كما صرح به شيخ الإسلام ابن دقيق العيد - أنها مسكرة ، وبالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مقيسة عليها ، وقد وافق المالكية والشافعية والحنابلة على أنها مسكرة فتدخل تحت النص العام: (كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام) ، والحنفية على أنها إما مسكرة وإما مخدرة ، وكل ذلك إفساد للعقل ، فهي حرام على كل حال" انتهى.
و أما قولك (- الصلاة جماعة مسألة خلافية والخلاف فيها بين أكابر أهل العلم، وكذا الصلاة في المسجد الخلاف فيها قوي ولا يخفاك قول المذهب الحنبلي فيها، بينما أمر الناس بالصلاة وإلزامهم بها أمر متفق عليه لا يجادل فيه). مسألة الخلاف في صلاة الجماعة و وجوبها شيء و مسألة الأمر بالصلاة شئ آخر فقلي بالله عليك هل هم يأمرون بالصلاة عموما أم بصلاة الجماعة؟ فمن المعلوم الذي لا يخالف فيه أحد و الذي رأيناه بأم أعيننا أنهم يأمرون بصلاة الجماعة فلم إذن أخي الفاضل إيراد مسألة الخلاف في صلاة الجماعة و فرضية الصلاة. فهؤلاء أناس كما هو واضح من السؤال للشيخ ابن عثيمين يرون وجوب صلاة الجماعة على أدنى الأحوال لذا تعارص عندهم أمرهم الناس بالصلاة و بين حضورهم لصلاة الجماعة. ثم لنفرض أنهم يرون عدم وجوب صلاة الجماعة فلم إذن يأمرون الناس بحضورها و يلزمونهم بها ثم يعنفون على من لا يصلي و لقد رأيتهم بأم عيني يفعلون ذلك.