كلمات اغنية فزيت من نومي مكتوبة، الفنانه السوريه الراحله ذكرى من المطربات الي لها العديد من الأمور التي تنال اعجاب الكثير من الناس في مختلف دول الوطن والعالم العربي وهناك الكثير من الالبومات المختلفة التي تنال اعجاب الكثير من الناس في مختلف دول الوطن والعالم العربي وهناك الكثير من الالبومات التي حظيت باهتمام، كبير في مختلف دول الوطن والعالم العربي من خلال الكثير من الأمور الفنية التي يستفيد منها الكثير من الناس. وتنوعت كلمات الاغنيه المختلفة للفنانه الكبير ذكرى في كافة المجالات المختلفة التي تنال اعجاب الكثير من الناس في مختلف دول الوطن والعالم العربي من خلال الكثير من الأشياء التي تنال الاعجاب في مختلف دول الوطن والعالم العربي وهناك الكثير من الأشياء التي تنال اعجاب الكثير من الناس، في مختلف دول الوطن والعالم العربي من خلال الكثير من الأمور التي تنال الاعجاب في كافة المجالات الفنية التي تنال اعجاب الكثير من الناس في مختلف الأوقات. فزيت من نومي اناديلك … رد الصدى عنك و جيت ادورك مشتـــــــــاق لك ولهـــــــــــــــان لكن ذكرت انت و انا ما عادنا خلان عانيت كم عانيت من ظلمك … سيدي و لايهمك … تعال انت و اظلمني و انا الكسبان لكن ذكرت انت و انا ما عادنا خلان المفروض اني صرت ما احبك … و لكن انا احبك و من يقدر يبـــــــــرد داخله اشجان لكن ذكرت انت و انا ما عادنا خلان و الله لو الخجل منك … و مني قبل منك … لجيت استسمحك و اقـــــــــــــــول لك ندمــــــــــــــــان ارضي غرورك اسعدك رغم انك الغلطان يا ليت عمري انتهى عندك … و انا بدفا حضنك و لا عشت بــــــزمن به كل هذا كــان اوصلك فيه و تردني عنك اخر البيبان
فزيت من نومي كلمات
أصالة | فزيت من نومي | بعض من ذكرياتي تركي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
كلمات اغنية فزيت من نومي
فزيت من نومي اناديلك رد الصدى عنك وجيت ادورك مشتاق لك ولهان لكن ذكرت انت وانا ما عادنا خلان عانيت كم عانيت من ظلمك سيدي و لايهمك تعال انت اظلمني وانا الكسبان لكن ذكرت انت وانا ما عادنا خلان المفروض اني صرت ما احبك لكن انا احبك ومن يقدر يبرد داخله اشجان لكن ذكرت انت وانا ما عادنا خلان والله يا لو لا الخجل منك ومني قبل منك لجيت استسمحك واقول لك ندمان ارضي غرورك اسعدك رغم انك الغلطان يا ليت عمري انتهى عندك وانا بدفا حضنك ولا عشت بزمن به كل هذا كان اوصلك فيه و تردني عنك اخر البيبان
فزيت من نومي ذكرى
ذكرى | فزيت من نومي..! HQ - YouTube
فزيت من نومي اناديلك … رد الصدى عنك و جيت ادورك
مشتاق لك ولهان
لكن ذكرت انت و انا ما عادنا خلان
عانيت كم عانيت من ظلمك … سيدي و لايهمك …
تعال انت و اظلمني و انا الكسبان
المفروض اني صرت ما احبك … و لكن انا احبك
و من يقدر يبرد داخله اشجان
و الله لو الخجل منك … و مني قبل منك … لجيت استسمحك
و اقول لك ندمان
ارضي غرورك اسعدك رغم انك الغلطان
يا ليت عمري انتهى عندك … و انا بدفا حضنك
و لا عشت بزمن به كل هذا كان
اوصلك فيه و تردني عنك اخر البيبان
كلمات: تركي
ألحان: طارق محمد
2002
+ A
A -
فزيت من نومي اناديلك ** رد الصدى عنك وجيت ادورك مشتاقلك ولهان ** لكن ذكرت انت وانا ماعادنا خلان
عانيت كم عانيت من ظلمك ** سيدي ولا يهمك تعال انت إظلمني وانا الكسبان ** لكن ذكرت انت وانا ماعادنا خلان
مفروض اني صرت ماحبك ** لكن انا أحبك ومن يقدر يبرر داخله أشجان ** لكن ذكرت انت وانا ماعادنا خلان
والله لولا الخجل منك ** ومني قبل منك لجيك أستسمحك وأقول لك ((ندمان)) ** ارضي غرورك اسعدك رغم انك الغلطان
تحدّثنا في الجزء الأوّل من هذا المقال عن النّفقة على الزّوجة في مفهومها ووجوبها وشروطها، وعرضنا رأي سماحة المرجع السيّد محمّد حسين فضل الله(رض)، ورأي السيّد السّيستاني في بعض من جوانبها. وزيادةً في الفائدة، نستعرض ما أورده سماحة العلامة الشّيخ محمد جواد مغنيّة(رض) من آراء حول النفقة على مذاهب المسلمين المعتبرة:
"أجمع المسلمون على أنّ الزوجة سبب من أسباب وجوب النفقة، وكذلك القرابة، وقد نصّ الكتاب الكريم على نفقة الزوجة بقوله: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ}[ البقرة: 233) ، والمراد بهنّ الزوجات، والمولود له الزّوج. ومن الحديث: "حقّ المرأة على زوجها أن يشبع بطنها، ويكسو جنبها، وإن جهلت غفر لها". وأشار القرآن إلى نفقة الأقارب بقوله: {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً}. وقال النبيّ(ص): "أنت ومالك لأبيك". ص106 - كتاب أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية - نفقة الزوجة - المكتبة الشاملة. ويقع الكلام في مقامين؛ الأوّل: نفقة الزّوجة والمعتدّة. الثاني: نفقة الأقارب. اتّفقوا على وجوب الإنفاق على الزوجة بالشروط الآتية، وعلى المعتدّة من طلاق رجعي، وعلى عدم استحقاق المعتدَّة عدة وفاة النفقة، حائلاً كانت أو حاملاً، إلّا أنّ الشافعية والمالكية قالوا: إنّ المتوفى عنها زوجها تستحقّ من النفقة السّكن فقط.
نفقة الزوج على زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها
وأما نفقة العلاج ومصاريفه فليست واجبة على الزوج ، كالنفقة والسكنى ، ولكن يشرع له بذلها مع القدرة ؛ لعموم قوله سبحانه وتعالى: ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) النساء/19 ، ولعموم الحديث السابق " انتهى. وذهب بعض العلماء إلى وجوب نفقة العلاج على الزوج ؛ لأن ذلك داخل في المعاشرة بالمعروف ، ولأن الحاجة إلى الدواء قد لا تقل عن الحاجة للطعام والشراب. قال الدكتور وهبة الزحيلي: " قرر فقهاء المذاهب الأربعة أن الزوج لا يجب عليه أجور التداوي للمرأة المريضة من أجرة طبيب وحاجم وفاصد وثمن دواء ، وإنما تكون النفقة في مالها إن كان لها مال ، وإن لم يكن لها مال وجبت النفقة على من تلزمه نفقتها [كالابن والأب ومن يرثها من أقاربها] لأن التداوي لحفظ أصل الجسم ، فلا يجب على مستحق المنفعة ، كعمارة الدار المستأجرة ، تجب على المالك لا على المستأجر... نفقة الزوج على زوجته بضربها بعصا وكويها. ويظهر لي أن المداواة لم تكن في الماضي حاجة أساسية ، فلا يحتاج الإنسان غالبا إلى العلاج ، لأنه يلتزم قواعد الصحة والوقاية ، فاجتهاد الفقهاء مبني على عرف قائم في عصرهم. أما الآن فقد أصبحت الحاجة إلى العلاج كالحاجة إلى الطعام والغذاء ، بل أهم ؛ لأن المريض يفضل غالبا ما يتداوى به على كل شيء ، وهل يمكنه تناول الطعام وهو يشكو ويتوجع من الآلام والأوجاع التي تبرح به وتجهده وتهدده بالموت ؟!
نفقه الزوج علي زوجته في الفراش
سمعناه يشتم، فقد ظهر فسقه. وفرق بين هذا وبين ما إذا قالوا: نتهمه بالفسق والفجور، ونظن ذلك به، فانى أقبل ذلك، ولا أجير شهادته. والفرق: انهم متى قالوا: نتهمه بالفسق فما عدلوه بشيء البتة، وكان هذا جرحاً. أما في الوجه الاول [فانهم] عدلوه في سائر الخصال، إلا انه تمكنت التهمة والظن في حق الشتم، ومجرد التهمة والظن لا يكون معتبرًا، فلا يكون جرحًا. والله تعالىأعلم
نفقه الزوج علي زوجته النابلسي
ويراعى في مقدار النفقة حال الزوج من اليسر والعسر مهما كانت حالة الزوجة. ويصح أن تكون النفقة عيناً من طعام وكسوة ومسكن ونحو ذلك، ويصح أن تُفرض قيمتها نقداً تُدفع إليها لتشتري به ما تحتاج إليه، ويصح أن تُفرض النفقة سنوية، أو شهرية، أو أسبوعية، أو يومية، حسب حال الزوج، يسراً وعسراً. ودَيْن النفقة يعتبر ديناً صحيحاً في ذمة الزوج لزوجته لا يسقط إلا بأدائه للزوجة، أو إبراء الزوجة له. وتجب النفقة للمطلقة الرجعية، والمعتدة الحامل، ولا نفقة للمطلقة البائن إلا إن كانت حاملاً. " اه الموسوعة الفقهية
" وللزوجة مع زوجها عند الإنفاق سبع حالات هي:
1- يجب على الزوج أن ينفق على زوجته بما يصلح لمثلها، وذلك يختلف باختلاف الأمكنة والأزمنة والأحوال والعادات، وحال الزوج وعسره. نفقة الزوج على الزوجة وأحكامها في الشرع (2). 2- يجب على الزوج نفقة زوجته المطلقة الرجعية وكسوتها وسكناها، لكن لا قسم لها. 3- الزوجة البائن بفسخ أو طلاق لها النفقة إن كانت حاملاً، فإن لم تكن حاملاً فلا نفقة لها ولا سكنى. 4- الزوجة المتوفى عنها زوجها لا نفقة لها ولا سكنى إلا إن كانت حاملاً، فإن كانت حاملاً وجبت نفقتها من نصيب الحمل من التركة، فإن لم يكن له مال فعلى وارثه الموسر. 5- إذا نشزت المرأة، أو حُبست عن زوجها، سقطت نفقتها إلا أن تكون حاملاً.
نفقة الزوج على زوجته فشلت في ابتزازه
وعن نفقة النّاشزة يقول:
"اتفقوا على أنّ الزوجة النّاشزة لا نفقة لها، واختلفوا في تحديد النشوز الذي تسقط به النفقة، فالحنفية يرون أنّ الزوجة متى حبست نفسها في منزل الزّوج، ولم تخرج منه إلاّ بإذنه، تكون مطيعة، وإن امتنعت عنه في الفراش من غير مبرّر شرعي، فإنّ امتناعها هذا وإن كان حراماً عليها، ولكن لا تسقط به النفقة. فسبب الإنفاق عندهم، هو حبس المرأة نفسها في منزل الزّوج، ولا دخل أبداً للفراش والاستمتاع. وجوب نفقة الزوج على زوجته. وقد خالفوا بهذا جميع المذاهب، فإنَّ كلمتها واحدة على أنَّ الزوجة إذا لم تمكّن الزّوج من نفسها، وتخلي بينها وبينه، مع عدم المانع شرعاً وعقلاً، تُعدّ ناشزة لا تستحقّ شيئاً من النفقة، بل قال الشافعية: إنَّ مجرد التمكين والتخلية بينها وبينه لا يكفي ما لم تعرض نفسها على الزوج، وتقول له صراحة: إنّي مسلِّمة نفسي إليك. والحقيقة أنَّ المعوّل على صدق الطاعة والانقياد عند أهل العرف، وليس من شكّ أنّهم يرون الزوجة مطيعة إذا لم تمتنع عن الزوج حين طلبه، ولا يشترطون أن تعرض نفسها عليه غدوة وعشية، ومهما يكن، فهنا مسائل تتعلق بالطاعة والنشوز...
وقال الحنابلة: إذا لم تعرض عليه نفسها، فلا نفقة لها، ولو بقيت على ذلك سنين.
بسم الله الرحمن الرحيم
عَنْ جَابِرِ بنِ عَبدِالله رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا في حديث حجة الوداع… –وفيه-: أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «… فا تَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أخَذْتُمُوهُنَّ بِأمَانِ الله، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ الله، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أحَداً تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْباً غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالمَعْرُوفِ ». رواه مسلم. والنفقة على الأهل أعظم أجرا من جميع الصدقات فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دينار أنفقته في سبيل الله ودينار أنفقته في رقبة ودينار تصدقت به على مسكين ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك ". نفقة الزوج على زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها. رواه مسلم. قال الحافظ في التلخيص " وحديث أبي هريرة الأول فيه دليل على أن الإنفاق على أهل الرجل أفضل من الإنفاق في سبيل الله ومن الإنفاق في الرقاب ومن التصدق على المساكين " اه
قال ا لمناوي في فيض القدير: " ومقصود الحديث الحث على النفقة على العيال وأنها أعظم أجراً من جميع النفقات كما صرحت به رواية مسلم: " أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك ".