الموضوع: حكم لبس المعادن النفيسة
رقم الفتوى: 3144
التاريخ: 17-11-2015
التصنيف: اللباس والزينة والصور
نوع الفتوى: بحثية
المفتي: لجنة الإفتاء
السؤال:
ما حكم لبس الألماس للرجل؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يكره للرجل لبس لخاتم المصنوع من المعادن النفيسة غير الذهب كالألماس والياقوت، ولا يحرم؛ لأنه لم يرد فيه نهي، قال الخطيب الشربيني: "ويحل النفيس بالذات من غير النقدين أي: استعماله واتخاذه كياقوت وفيروزج [حجر كريم أزرق]، في الأظهر؛ لأنه لم يرد فيه نهي ولا يظهر فيه معنى السرف والخيلاء لكنه يكره". [مغني المحتاج1/137]. أما الحلي المصنوع على شكل السوار والسلاسل، فلا يحل للرجل لبسه أياً كانت المادة المصنوع منها، لما فيه من تشبه بالنساء، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَنَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبْسَةَ الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ". حكم لبس السلاسل وأساور الفضة للرجال - إسلام ويب - مركز الفتوى. [رواه أحمد بسند صحيح]. يقول النووي رحمه الله تعالى: "قال أصحابنا: يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع، وأما ما سواه من حلي الفضة، كالسوار، والطوق، ونحوها، فقطع الجمهور بتحريمها".
- حكم لبس الالماس للرجال نصيب مما
- حكم لبس الالماس للرجال أبشر
- حكم لبس الالماس للرجال والنساء سواء
- الرقية الشرعية كتابخانه
حكم لبس الالماس للرجال نصيب مما
رابعاً:
ينبغي أن تنصح صديقك وتبين له حرمة لبس القرط للرجل ، وأن فعله هذا يشتمل على عدة
محرمات:
أولا: لبس ما فيه ذهب. ثانيا: التشبه بالنساء. حكم لبس الرجل ساعة مرصعة بالإلماس - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثالثا: التشبه بالكفار ، فإن هذا من عادة بعض المجتمعات الكافرة أن يلبس الرجل
القرط في أذنه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ
فَهُوَ مِنْهُمْ) رواه أبو داود (4031) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد. والله أعلم.
حكم لبس الالماس للرجال أبشر
"فتاوى اللجنة الدائمة" (24/60). والله أعلم.
حكم لبس الالماس للرجال والنساء سواء
تاريخ النشر: الإثنين 6 شوال 1421 هـ - 1-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6148
744708
0
1251
السؤال
هل يجوز لبس الفضة للرجال ، كالسلاسل و الخواتم و الأساور؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الرجل يشرع له لبس خاتم الفضة لما في الصحيحين من أنه صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من ورِق ( فضة) كما يباح له أن يجعل قبيعة سيفه من الفضة - وهي: ما يجعل على طرف قبضته - لما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أنس بن مالك قال: كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فضة. وكذلك اتخاذ منطقة مفضضة ـ على رأي بعض العلماء ـ بدليل أن الصحابة اتخذوا مناطق محلاة بالفضة. أما ماعدا ذلك فإن الفضة كالذهب في التحريم على الرجال عند بعض أهل العلم كالمالكية ، وأدنى أحوالها الكراهة عند آخرين. حكم لبس الالماس للرجال نصيب مما. أما اتخاذ الرجال السلاسل أو الأساور للزينة فإنه لا يجوز، سواء أ كانت من الفضة أم من غيرها من المعادن كالبلاتين وغيره ، لما فيه من التشبه بالنساء، فكل ما اختص به الرجال شرعاً أو عرفاً منع منه النساء، وكل ما اختصت النساء به شرعاً أو عرفاً منع منه الرجال. قال النووي في المجموع شرح المهذب: قال أصحابنا يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع وأما ما سواه من حلي الفضة كالسوار والدملج والطوق ونحوها فقطع الجمهور بتحريمها وقال المتولي والغزالي في الفتاوى: يجوز لأنه لم يثبت في الفضة إلا تحريم الأواني وتحريم التشبه بالنساء والصحيح الأول لأن في هذا التشبه بالنساء وهو حرام.
يقول النووي رحمه الله تعالى: "قال أصحابنا: يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع، وأما ما سواه من حلي الفضة، كالسوار، والطوق، ونحوها، فقطع الجمهور بتحريمها". والله تعالى أعلم. اقرأ أيضًا: اقسى مادة على وجه الارض
هل يجوز للرجل لبس الذهب الأبيض
الذهب في أصله أصفر اللون ولا يوجد ذهب أبيض في أصله، ولكن يمكن إضافة مواد إليه تغير لونه إلى البياض، فالذهب الأبيض ليس سوى الذهب الأصفر، بل أضيف إليه البلاديوم الفضة أو النحاس، وبالتالي يوجد في المتاجر ذهب أبيض مثله مثل الأصفر، ومن المعروف أن إضافة الفضة أو النحاس إلى الذهب لا يستثنيه من كونه ذهباً، كما لا يجوز استخدامه، وكذلك إضافة البلاديوم، و وعليه: يحرم لبس الذهب الأبيض على الرجال؛ لأنه في الحقيقة من الذهب الأصفر، ولكن أضيف إليه مادة غيرت لونها إلى الأبيض. حكم لبس الالماس للرجال والنساء سواء. اقرأ أيضًا: هل البخور يفطر
الحكمة من تحريم لبس الذهب للرجال
يأمر الله سبحانه وتعالى عباده بكلّ ما يصلح أحوالهم ويدفع عنهم مضرّة الدنيا والآخرة، وقد يستبين الإنسان الحِكمة من بعض الأحكام الشرعية ولا يستبينها في غيرها، والواجب عليه في كل الأحوال التسليم لله والإذعان لتشريعه، ومن الأحكام التي جاءت بها الشريعة تحريم لبس الذهب على الرجل؛ فقد خلق الله تبارك وتعالى الرجل والمرأة وجعل لكلٍّ منهما خصائص يتميّز بها عن الآخر، وتتناسب هذه الخصائص لكل منهما مع الوظيفة التي خلقه الله لأدائها، فالرجل له وظائف لا تستطيع المرأة القيام بها، وكذلك المرأة لديها مهامّ ووظائف لا يستطيع الرجل الإتيان بها.
إضاءات حول الرقية الشرعية (1) (WORD)
ناصر بن سعيد السيف
26-01-2017
14333
مدارج الوصول للمعالج بقول الله والرسول صلى الله عليه وسلم (WORD)
أبو القاسم بن عمر
18-08-2016
14157
الرقية والرقاة والمتغيرات (PDF)
مجموعة ناشطات السنة
22-06-2016
19824
الرقية الشرعية ( مطوية)
ابتهاج حجازي بدوي سالم غبور
12-08-2014
30474
السحر والشعوذة في القرآن والسنة (WORD)
د.
الرقية الشرعية كتابخانه
أمين محمد سعيد الطاهر
11-04-2013
34441
طهر قلبك من الحسد
د. جمال عبدالناصر
30-03-2013
91594
حديث: من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذاك اليوم سم ولا سحره
فريق (جناح دعوة ممتد)
17-02-2013
433158
السحر - دراسة في ظلال القرآن
الشيخ إبراهيم محمد الجمل
04-09-2012
13092
الحسد وآثاره (WORD)
ماجد بن عبدالله آل عثمان
10-04-2012
7945
الرقية الشرعية ضوابط وأحكام (PDF)
الشيخ سيد بن عبدالعاطي محمد
06-11-2010
35700
إغاثة اللهفان في التحذير من إتيان السحرة والتقرب إلى الجان
الشيخ فريح بن صالح البهلال
29-09-2010
12955
الرقية الشرعية وجهالات بعض المعالجين (WORD)
أ. د. عبدالله بن محمد الطيار
21-09-2010
18382
رسالة عن السحر
16288
التحصين من كيد الشياطين
د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي
09-03-2010
53569
رقية الأبرار
39855
الرقية الشرعية
دار الطرفين
14-02-2010
19571
السحر: الوقاية والعلاج
عبدالله بن أحمد آل علاف
06-02-2010
16920
الرقية الشرعية (كرت دعوي)
23124
إرشاد العباد في كشف مثالب الحسد والحساد(WORD)
علي محمد سلمان العبيدي
29-12-2009
11999
تذكير البشر بخطر الشعوذة والكهانة والسحر
الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
22-07-2009
11371
[3]
شروط الرقية الشرعية
في الإسلام هناك شروط وضوابط لابد من الانتباه لها عند الشروع في الرقية الشرعية وهي:
الشرط الأول أن يكون ما يقال في الرقية له معنى معروف من الآيات والدعاء المعروف. الشرط الثاني أن يكون معنى ما يقال في الرؤية سليم بمعنى ألا يخالف الشرع مثل التوسل بالشياطين أو بجاه وحق فلان فهذا ممنوع. الشرط الثالث ألا يعتمد المسلم على الرقية بذاتها كونها هي السبيل للشفاء، بل يجب أن يرسخ في قلبه بأنها سبب من الأسباب التي سخرها الله سبحانه وتعالى لعباده فإن شاء نفعهم بها وإن لم يشأ لا تنفعهم. في حال تحقق الشروط الثلاثة السابقة تكون الرقية جائزة لدى علماء المسلمين وذلك رجوعاً لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا"، فكان النبي -عليه الصلاة والسلام- يرقي نفسه وكذلك فعل الصحابة رضوان الله عليهم. [4]
رقية ابن الباز للسحر
السحر ورد في القرآن الكريم وهناك كثير ممن يؤذون به العباد لكنهم غير قادرين على أن يضروا به أحد إلا بإذن الله، ومن الطرق التي يمكن علاج السحر بها هي الرقية الشرعية ويمكن للمسحور أن يقرأها لنفسه إن كان متمتع بعقل سليم ويمكن لغيره أن يقرأ عليه ومما يقال للرقية من السحر كما ورد عن ابن باز بأن ينفث على صدر المسحور أو أي من أعضاء جسده ثم يقرأ عليه:
سورة الفاتحة.