اتهم الرئيس الروسي فلاديمير بوتن الغرب بالتمييز ضد الثقافة الروسية وقارن معاملة الشخصيات الثقافية الروسية بمعاملة الغرب لمؤلفة روايات "هاري بوتر" جيه كيه رولينغ. وفي اجتماع متلفز لبوتن، الجمعة، مع شخصيات ثقافية روسية بارزة، قال بوتن إن الغرب "يحاول إلغاء ثقافة عمرها 1000 عام كاملة.. شعبنا"، مستشهدا بإلغاء فعاليات شارك فيها فنانون روس احتجاجا على الحرب في أوكرانيا. وقال الرئيس الروسي: "إنهم الآن منخرطون في ثقافة الإلغاء، حتى أنهم يزيلون تشايكوفسكي وشوستاكوفيتش ورشمانينوف من الملصقات.. يحاولون إلغاء الكتب والمؤلفين الروس". وتم إلغاء عدد من المناسبات التي شاركت فيها شخصيات ثقافية روسية أعربت عن دعمها للحرب، بما في ذلك حفلات موسيقية لقائد الأوركسترا الروسي الحائز على جوائز فاليري جيرجيف، وهو صديق لبوتن، والذي كان جزءا من الاجتماع يوم الجمعة. وتم أيضا التخلي عن بعض الأحداث التي تضم شخصيات ثقافية روسية راحلة، حيث أزالت أوركسترا كارديف الفيلهارمونية الملحن الروسي تشايكوفسكي من برنامجها، وهو قرار انتقده على نطاق واسع شخصيات ثقافية غربية. قصة ج. ك. رولينج مؤلفة هاري بوتر | قصص. وقال بوتن في خطابه إن المرة الأخيرة التي شنت فيها مثل هذه الحملة ضد "الأدب" كانت عندما أحرق أنصار النازية الكتب في الثلاثينيات.
- الكاتبة الإنجليزية رولينغ متهمة بسرقة الفتى هاري بوتر من كاتب بولندي | اندبندنت عربية
- كاتبة «هاري بوتر» تطرح حكاية جديدة عبر الإنترنت
- قصة ج. ك. رولينج مؤلفة هاري بوتر | قصص
- بين معنى قوله تعالى : ( وكان الكافر على ربه ظهيراً ) – المكتبة التعليمية
الكاتبة الإنجليزية رولينغ متهمة بسرقة الفتى هاري بوتر من كاتب بولندي | اندبندنت عربية
وفي يوم 21 ديسمبر 2006م أنهت كتابها الأخير في سلسلة هاري بوتر ، هاري بوتر والأقداس المهلكة وتصدر الكتاب طبعات 2007م ليصبح الكتب الأسرع مبيعًا على الإطلاق ، ثم قامت بنشر كتاب بالمصطلحات والأشياء المتعلقة بهاري بوتر ، وفي عام 2012م أصدرت رواية للبالغين بعنوان منصب شاغر Casual Vacancy. وتعيش جي اليوم في اسكتلندا على ضفاف نهر تاي مع زوجها الثاني نيل موراي ، وتقدر ثروة جي وفقًا لعام 2017م نحو 650 مليون دولار ودائما ما تتبرع للجمعيات الخيرية والنشاط الخيري لمكافحة الفقر و حملات لمرضى التصلب المتعدد ولمساعدة الأطفال في بلدان أوروبا الشرقية..
تصفّح المقالات
كاتبة «هاري بوتر» تطرح حكاية جديدة عبر الإنترنت
صدر التقرير الرسمي والمفصل حول منتدى حوكمة الإنترنت اللبناني لعام 2021 وتم نشره على موقع المنتدى اللبناني، كما على موقع منتدى حوكمة الانترنت العالمي الذي أنشئ تحت مظلة الامم المتحدة. ويعتبر المنتدى اللبناني واحدا من المبادرات المحلية المدرجة ضمن المنتدى العالمي الذي يشكل منصة عالمية لتيسير النقاشات بين كافة اصحاب المصلحة حول السياسات العامة المرتبطة بالانترنت. وكانت انتهت الدورة الثالثة للمنتدى اللبناني، الذي انعقد في 23 و24 تشرين الثاني وفي 7 كانون الأول، في مقر أوجيرو وافتراضيا عبر منصة زوم. الكاتبة الإنجليزية رولينغ متهمة بسرقة الفتى هاري بوتر من كاتب بولندي | اندبندنت عربية. وتضمن التقرير عرضا للجلسات الرئيسية وورش العمل التي شارك فيها اختصاصيون ومسؤولون من كافة القطاعات العامة والخاصة والأكاديميا والمجتمع المدني بهدف مناقشة مواضيع ذات صلة بحوكمة الإنترنت في لبنان ضمن المواضيع الأربعة التي حددتها اللجنة الاستشارية لعام 2021، وهي: التحول الرقمي، الوصول والإدماج الرقمي، الأمن والثقة، والحقوق الرقمية والحريات. كما تضمن توصيات حول المواضيع التي عالجتها الجلسات، متوجهة للجهات المعنية: صناع القرار، الإعلام، القطاع التعليمي، قطاع الاتصلات، ووزارة التنمية الإدارية. الجلسة الرئيسية الأولى نظمتها مؤسسة مهارات مع منظمة سمكس، حملت عنوان "حرية تداول المعلومات أثناء الأزمات" حيث ناقشت أهمية تكريس حق حرية التعبير، بما فيه على مواقع التواصل الاجتماعي، وحق الوصول إلى المعلومات وخصوصا في الممارسة الفعلية بما يتلاءم مع الدستور اللبناني والمواثيق الدولية التي تعلو على القوانين مما يوجب تطبيقها، ما يؤمن الوصول إلى المعلومات ومكافحة الفساد.
قصة ج. ك. رولينج مؤلفة هاري بوتر | قصص
من يرى النجاح الكاسح لروايات هاري بوتر، والأفلام المستوحاة منها، ويعلم أن قيمة العلامة التجارية لهاري بوتر تزيد عن 15 مليار دولار، سيعتقد أن النجاح سهل وبأن مؤلفة السلسلة، ج. ك. رولينج، إمرأة محظوظة توفرت لها كل سبل النجاح. هذا ما نعتقده دوما حين نسمع بقصص النجاح، دون أن نبحث عن البدايات الحقيقية، البدايات التي غالبا ما تكون سلسلة من الإخفاقات والفشل. جوان رولينج لم تكن استثناء. هي قصة نجاح بعد فشل، هي تمثيل بارز للنهوض من الفشل والتحليق في عالم النجاح، و ريادة الأعمال ، بعد المعاناة لسنوات. كانت هوايتها المفضلة هي التأليف، وقد كتبت قصتها الأولى وهي طفلة في السادسة من عمرها. لكنها نزولا عند رغبة والديها، أجلت حلم احتراف الكتابة وبدأت تتعلم الفرنسية لتزيد من فرص حصولها على وظيفة سكرتيرة. وذلك ما تم لها بعد إكمالها الدراسة إذ اشتغلت كباحثة وسكرتيرة لدى منظمة العفو الدولية. غير أن الكتابة بقيت هوايتها التي تمارسها بشكل يومي، ولم تكن الوظيفة إلا شرا لا بد منه. بعد أربع سنوات، وتحديدا سنة 1990، تركت وظيفتها مرتحلة مع صديق لها. في تلك السنة جاءها إلهام قصة هاري بوتر في إحدى رحلات القطار الذي تأخر أربع ساعات، ولم يكن معها حتى قلم لتسطير ما تفكر فيه، فقضت تلكم الساعات تتخيل تفاصيل العالم السحري لهاري بوتر.
نواصل سرد ملخص رواية هاري بوتر، تبدأ مغامرات الفتى هاري، والتي
يستكشف من خلالها عدة أسرار وحقائق عن العالم السحري وعن ماضيه، وقد اكتشف كذلك
قاتل والديه، إنه الساحر الشرير فولديمورت. رغم أن سلسلة هاري بوتر طويلة إلا أنها
راقية، ويعتبر الجزء الرابع منها والذي فيه حوالي 800 صفحة، من أكثر كتب الأطفال
التي بيعت في التاريخ، كما أن سلسلة هاري بوتر غنية بالمراجع والأسماء الأسطورية،
وقد تجسد فيها ذكاء الكاتبة التي أبدعت في السرد وابتكار الشخصيات والأحداث. نواصل ذكر الأحداث في ملخص رواية هاري بوتر، يكبر هاري بوتر ليبلغ
سن المراهقة، ويواجه مشاكل جديدة وتحديات تطرأ على حياته فيما يتعلق بواجباته
المدرسية وصداقاته، لكن التحدي الأكبر الذي كان يواجهه هو تحضير نفسه لمواجهة
السحر الذي ازدادت خطورته في بريطانيا. تجدر الإشارة إلى أن البيئة التي استحدثتها
الكاتبة رولينج ترتبط بواقع المجتمع البريطاني، فهي مستوحاة من الثقافة البريطانية
والأساطير الكلاسيكية، كما عملت على المزج بين الأشياء والحيوانات كالعصا والنبتات
السحرية، المكنسة التي تحلق في السماء، حجر الفيلسوف وغيرها من الأمور السحرية
الغريبة، كما وضعت مخلوقات خرافية ساهمت في خلق قصة مميزة.
155 - تفسير علي بن إبراهيم: " وكان الكافر على ربه ظهيرا (1) " قال علي بن إبراهيم: قد يسمى الانسان ربا (2) كقوله: " اذكرني عند ربك (3) " وكل مالك شئ يسمى ربه فقوله: " وكان الكافر على ربه ظهيرا " فقال: الكافر الثاني كان على أمير المؤمنين ظهيرا (4). 156 - تفسير علي بن إبراهيم: " والسماء ذات الحبك (5) " قال: السماء رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام ذات الحبك. وقوله: " إنكم لفي قول مختلف (6) " يعني مختلف في علي اختلفت هذه الأمة في ولايته، فمن استقام على ولاية علي عليه السلام دخل الجنة، ومن خالف ولاية علي دخل النار " يؤفك عنه من افك (7) " فإنه يعني عليا عليه السلام من افك عن ولايته افك عن الجنة (8). بين معنى قوله تعالى : ( وكان الكافر على ربه ظهيراً ) – المكتبة التعليمية. بيان: قال البيضاوي: ذات الحبك ذات الطرائق، والمراد إما الطرائق المحسوسة التي هي مسير الكواكب، أو المعقولة التي يسلكها النظار ويتوصل بها إلى المعارف. أو النجوم، فإن لها طرائق أو أنها تزينها (9). أقول: على تأويله عليه السلام لعل المعنى أن عليا هو الحبك بمعنى الزينة أو الطريق قوله " يؤفك " أي يصرف. 157 - تفسير علي بن إبراهيم: حدثني أبي رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام لما نزلت الولاية وكان من قوله رسول الله صلى الله عليه وآله بغدير خم: سلموا على علي بإمرة المؤمنين، فقالا: من الله أو من رسوله؟ فقال لهما (10): نعم حقا من الله ومن رسوله إنه أمير المؤمنين وإمام المتقين،
(١٦٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174...
»
»»
بين معنى قوله تعالى : ( وكان الكافر على ربه ظهيراً ) – المكتبة التعليمية
حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا) يعني: أبا الحكم الذي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبا جهل بن هشام. وقد كان بعضهم يوجه معنى قوله: ( وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا) أي وكان الكافر على ربه هينا، من قول العرب: ظهرت به, فلم ألتفت إليه, إذا جعله خلف ظهره فلم يلتفت إليه, وكأنّ الظهير كان عنده فعيل صرف من مفعول إليه من مظهور به, كأنه قيل: وكان الكافر مظهورا به. والقول الذي قلناه هو وجه الكلام, والمعنى الصحيح, لأن الله تعالى ذكره أخبر عن عبادة هؤلاء الكفار من دونه, فأولى الكلام أن يتبع ذلك ذمه إياهم, وذمّ فعلهم دون الخبر عن هوانهم على ربهم, ولم يجر لاستكبارهم عليه ذكر, فيتبع بالخبر عن هوانهم عليه.
فالعبد عندما يبتلي، أولاً لم يثبت لله عز وجل من الأعمال ما يرتقى به إلى الدرجة التي كتب الله عز وجل أن يبلغها هذا العبد، فيبتليه هذا البلاء ليرقيه ويرفعه إلى المنزلة، فحينئذٍ يحمد القوم السرى كما يقال، الله عز وجل قد ينزل البلاء بالعبد لأجل هذا. أو قد ينزل البلاء بالعبد إذا اغتر العبد بعمله حتى يرجعه إلى حظيرة العبودية العبد يكون مغرور فيحدث له مصائب فينكسر هذا العبد حتى يرجع مرة أخرى فيتلبس برداء العبودية وهو أقدم ميثاق أخذه الله على العبد، فهذا العبد وإن كان الضرر الذي نزل به يكون ضرراً عنده لكن فيه عاقبة محمودة لو أن العبد نظر إليها بعين الإيمان لعلم أن الله عز وجل لطف به وكما يقال: (أن المنح تخرج من أرحام المحن). ولذلك كان من صفات الإله العظيم أنه يوقع الضر إما بأعداء أهل الإيمان أو يوقع الضر بأهل الإيمان هو عندهم ضر، لكنه ليس ضرًا محضًا لأن الله تبارك وتعالي لا يفعل بالمؤمن إلا خيرًا. أبو إسحاق الحويني
أحد الدعاة المتميزين ومن علماء الحديث وقد طلب العلم على الشيخ
الألباني رحمه الله
8
1
9, 186