أسباب الإصابة بالالتهاب بوجود اللولب
تُوجَد بعض المخاطر للإصابة بالتهاب الحوض (بالإنجليزيّة: Pelvic inflammatory disease) عند تركيب اللولب، خاصّةً أنَّه من الممكن أن تنتقل العدوى عند إدخاله، إلا أنَّ الخطر ينخفض جدّاً بعد أوَّل عشرين يوماً من استعماله، كما تُشير بعض الدراسات إلى أنَّ اللولب ليس سبباً للالتهابات أو العُقم. [٣]
علاج الالتهابات بوجود اللولب
إذا حدثت الإصابة بالتهاب الحوض مع وجود اللولب فمن الضروريّ جدّاً أن تتمّ المعالجة، خاصّةً أنَّ هذا الالتهاب من الممكن أن يتلف الأعضاء التناسُليّة بشكل دائم، كما يمكن أن يُؤدِّي إلى العُقم، أو الألم المُزمن، وعادة ما يكون العلاج مُعتمداً على تناول المُضادَّات الحيويّة، وفي الغالب لا تكون هنالك حاجة إلى إزالة اللولب، إلا إذا استمرَّت الأعراض، ولم تظهر علامات التحسُّن في غضون أيّام. [١]
المراجع
^ أ ب Ann Pietrangelo (2-2-2016), "IUDs and Infection: Know the Facts" ،, Retrieved 23-3-2019. 4 مشكلات صحية يسببها اللولب | سوبر ماما. Edited. ↑ Rachel Nall (1-8-2018), "What are the side effects of an IUD? " ،, Retrieved 23-3-2019. Edited. ↑ Dawn Stacey (11-3-2019)، "IUD Risks and Complications" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-3-2019.
4 مشكلات صحية يسببها اللولب | سوبر ماما
اللولب اذا تحرك من مكانه
اللولب اذا تحرك من مكانه يعتبر اللولب واحد من أكثر الوسائل استعمالًا لمنع الحمل فهو لا يحتاج إلى الكثير من البحث وذلك لأن من المعروف عنه أن عملية تبديله تكون مرة واحدة كل خمس سنوات، وبالرغم من أن هناك عدم تقبل للوضع وهي دخول جسم غريب في الرحم هذا يجعل السيدات في حالة قلق، ولكنها الوسيلة الأكثر أمانًا وانتشارًا ولكن يحدث بعض المشاكل مع عدد من السيدات في حالة تحركه من مكانه. يعد اللولب من الوسائل الشعبية التي لها مميزاتها الخاصة وبالرغم من هذا يوجد لها عيوب فمن الممكن أن يتحرك من مكانه ويدخل إلى الرحم أو يرسخ في جدار الرحم ولكن هذا في حالات استثنائية ومن الممكن أن يكون خارج الرحم بالكامل ومن ضمن هذه الأغراض:
الشعور باللولب في المهبل: من الطبيعي أن اللولب لا يمكن الشعور به في المهبل بل خيط بسيط فقط، ففي حالة الشعور باللولب نفسه داخل المهبل فهذا يعني أن الرحم قام بطرده وفي هذه الحالة يحدث بعض الآلام وعدم الشعور بالارتياح. تغيير طول خيطي اللولب: في أغلب الحالات يحدث زيادة أو نقصان في طول الخيط التابع به وفي تلك الحالة يمكننا التعرف إذا كان اللولب في مكانه أو ولا من خلال استعمال الأصبعين السبابة والوسط ومسك طرف الخيط إذا كان هناك زيادة مبالغ فيها فهذا يعني أنه تم طرده خارج الرحم، وإذا كان الخيط ناقص فهذا يعني أنه دخل إلى البطن وفي تلك الحالة يجب الاستشارة الطبية.
منصورة فواز سالم -طب أمراض النساء والولادة وطب الأسرة-،
وتليها إجابة: د. عقيل المقطري -مستشار العلاقات الأسرية والتربوية-. -------------
أيام الدورة معروفة عند المرأة، فهي تأتي في أيام محددة، وقد تتأخر قليلا أو تتقدم لأسباب، ودم الدورة يعرف بلونه ورائحته كما جاء في الحديث الشريف: (إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ ، فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ) وقد قرئ يعرف بفتح الراء وبكسرها، والمعنى بالفتح أنه معروف وبالكسر له رائحة كريهة، بخلاف الدم الطبيعي، ودم الحيض يكون غزيرا في الجملة، ثم إن ما ينزل من المرأة في غير أيام الدورة إما أن يكون استحاضة، إن كان دما غزيرا، وإما أن يكون قطرات أو خيوطا، ويكون سببه التهابات. عليه فإن المرأة إنما تمتنع عن الصلاة عند نزول دم الدورة، أما في حال الاستحاضة أو نزول الدم بسبب الالتهابات، فإنها تصلي وتصوم ويجامعها زوجها، ولكنها تتوضأ لكل صلاة وتضع حفاظة على فرجها؛ لكي لا تتسخ ثيابها. عليك في هذه الحالة أن تعملي بالاستشارة الطبية المقدمة إليك، فما أنزل الله من داء إلا وأنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله، كما أنصحك بأن ترقي نفسك على سبيل الدوام، وخاصة قبل النوم، وأسأل الله لك الشفاء العاجل إنه سميع مجيب.
وقوله: ( وجزاهم بما صبروا) أي: بسبب صبرهم أعطاهم ونولهم وبوأهم ( جنة وحريرا) أي: منزلا رحبا ، وعيشا رغدا ولباسا حسنا. وروى الحافظ ابن عساكر في ترجمة هشام بن سليمان الداراني ، قال: قرئ على أبي سليمان الداراني سورة: ( هل أتى على الإنسان) فلما بلغ القارئ إلى قوله: ( وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا) قال بما صبروا على ترك الشهوات في الدنيا ، ثم أنشد: كم قتيل بشهوة وأسير أف من مشتهي خلاف الجميل شهوات الإنسان تورثه الذل وتلقيه في البلاء الطويل
تفسير وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا [ الإنسان: 12]
قوله تعالى: وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا قوله تعالى: وجزاهم بما صبروا على الفقر. وقال القرظي: على الصوم. وقال [ ص: 121] عطاء: على الجوع ثلاثة أيام وهي أيام النذر. وقيل: بصبرهم على طاعة الله ، وصبرهم على معصية الله ومحارمه. و ( ما): مصدرية ، وهذا على أن الآية نزلت في جميع الأبرار ومن فعل فعلا حسنا. سورة الإنسان - تفسير السعدي - طريق الإسلام. وروى ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الصبر فقال: " الصبر أربعة: أولها الصبر عند الصدمة الأولى ، والصبر على أداء الفرائض ، والصبر على اجتناب محارم الله ، والصبر على المصائب ". جنة وحريرا أي أدخلهم الجنة وألبسهم الحرير. أي يسمى بحرير الدنيا وكذلك الذي في الآخرة [ وفيه] ما شاء الله - عز وجل - من الفضل. وقد تقدم: أن من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، وإنما ألبسه من ألبسه في الجنة عوضا عن حبسهم أنفسهم في الدنيا عن الملابس التي حرم الله فيها. قوله تعالى: متكئين فيها أي في الجنة; ونصب متكئين على الحال من الهاء والميم في جزاهم والعامل فيها جزى ولا يعمل فيها صبروا; لأن الصبر إنما كان في الدنيا والاتكاء في الآخرة.
سورة الإنسان - تفسير السعدي - طريق الإسلام
وقال مرة الهمداني: الزمهرير البرد القاطع. وقال مقاتل بن حيان: هو شيء مثل رؤوس الإبر ينزل من السماء في غاية البرد. وقال ابن مسعود: هو لون من العذاب ، وهو البرد الشديد ، حتى إن أهل النار إذا ألقوا فيه سألوا الله أن يعذبهم بالنار ألف سنة أهون عليهم من عذاب الزمهرير يوما واحدا. وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. قال أبو النجم: أو كنت ريحا كنت زمهريرا وقال ثعلب: الزمهرير: القمر بلغة طيئ; قال شاعرهم: وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر ويروى: ما ظهر; أي لم يطلع القمر. فالمعنى لا يرون فيها شمسا كشمس الدنيا ولا قمرا كقمر الدنيا ، أي إنهم في ضياء مستديم ، لا ليل فيه ولا نهار; لأن ضوء النهار بالشمس ، وضوء الليل بالقمر. وقد مضى هذا المعنى مجودا في سورة ( مريم) عند قوله تعالى: ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا. وقال ابن عباس: بينما أهل الجنة في الجنة إذ رأوا نورا ظنوه شمسا قد أشرقت بذلك النور الجنة ، فيقولون: قال ربنا: لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فما هذا النور ؟ فيقول لهم رضوان: ليست هذه شمسا ولا قمرا ، ولكن هذه فاطمة وعلي ضحكا ، فأشرقت الجنان من نور ضحكهما ، وفيهما أنزل الله تعالى: هل أتى على الإنسان وأنشد: أنا مولى لفتى أنزل فيه هل أتى ذاك علي المرتضى وابن عم المصطفى قوله تعالى: ودانية عليهم ظلالها أي ظل الأشجار في الجنة قريبة من الأبرار ، فهي مظلة عليهم زيادة في نعيمهم وإن كان لا شمس ولا قمر ثم; كما أن أمشاطهم الذهب والفضة ، وإن كان لا وسخ ولا شعث ثم.
وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
{ { مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ}} الاتكاء: التمكن من الجلوس، في حال الرفاهية والطمأنينة [الراحة]، والأرائك هي السرر التي عليها اللباس المزين، { { لَا يَرَوْنَ فِيهَا}} أي: في الجنة { { شَمْسًا}} يضرهم حرها { { وَلَا زَمْهَرِيرًا}} أي: بردا شديدا، بل جميع أوقاتهم في ظل ظليل، لا حر ولا برد، بحيث تلتذ به الأجساد، ولا تتألم من حر ولا برد. { { وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا}} أي: قربت ثمراتها من مريدها تقريبا ينالها، وهو قائم، أو قاعد، أو مضطجع. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
6
0
27, 919
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الإنسان - قوله تعالى وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا - الجزء رقم16
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
قائمة الاعضاء المشار اليهم
03-07-2021, 09:46 PM
#1. : جيماوي مشارك:.