أهداف المنظمة العالمية للملكية الفكرية تتمثل أهداف المنظمة العالمية للملكية الفككرية بما يأتي: تحقيق التعاون وتنسيقه بين الدول وتنظيمه في سياق الملكية الفكرية. التشجيع على الابتكار والإبداع حول العالم. الإتيان بالمعلومات الهامة وتوفيرها ليصار إلى استخدامها عند الحاجةِ إليها. المنظمة بمثابةِ درع حماية فائق الأهمية للابتكارات والاختراعات. إبرام الاتفاقيات التي تصون حقوق الأفراد وتطبيقها على أرض الواقع. أنواع الملكية الفكرية حددت المنظمة العالمية للملكية الفكرية أنواعًا معينة للملكية الفكرية التي تصونها وتهتم بها، وهي: براءات الاختراع: حق يحصل عليه الأشخاص عند الإتيانِ باختراعٍ ما لكفالةِ الحق الرسمي للمخترع ومنحه البراءة والحرية الكاملة له في كيفية الاستخدام والإمكانية مع وضع القيود على استخدامها من قِبل الآخرين، ويوفر مالك البراءة المعلومات التقنية حول اختراعه ليطلع عليها الجمهور بواسطة وثيقة البراءة المنشورة. العلامات التجارية: تعرف العلامة التجارية بواسطة المنظمة العالمية للملكية الفكرية بأنها تلك الإشارة التي تستخدم لتمييز خدمات وسلع معينة للاستدلال بواسطتها بأنها تعود ملكيتها لشركة معينة وتمييزها عن بقية خدمات الشركات ومنتجاتها، ويرجع تاريخ ظهور مثل هذا الحق إلى العصور القديمة؛ إذ كان الحرفيين يهتمون بإدراج توقيعاتهم وعلاماتهم فوق المنتجات.
المنظمة العالمية للملكية الفكرية - World Intellectual Property Organization - المعرفة
ختم صدر في عام 1986 احتفالا بالذكرى المائة لاعتماد اتفاقية برن ( صورة: الويبو)
1891 - اتفاق مدريد
مع اعتماد اتفاق مدريد يبدأ العمل لأول مرة بخدمات التسجيل الدولي لسندات الملكية الفكرية: نظام مدريد للتسجيل الدولي للعلامات. وفي العقود التالية، تظهر طائفة واسعة من خدمات الملكية الفكرية الدولية برعاية ما أصبح يُعرف لاحقا بالويبو. 1893 - إنشاء البربي
تتحد الأمانتان المشرفتان على اتفاقيتي باريس وبرن لتكوّنا معاً سلف الويبو المباشر، المكاتب الدولية المتحدة لحماية الملكية الفكرية - المشهورة بمختصرها الفرنسي، البربي، مؤلفةً من سبعة موظفين ومقرها مدينة برن بسويسرا. مبنى الويبو الرئيسي ذو 13 طابقاً (مبنى أرباد بوكش) في جنيف، سويسرا ( صورة: الويبو)
1970 - البربي تصبح الويبو
تدخل اتفاقية إنشاء المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو) حيز النفاذ فتتحوّل البربي لتصبح الويبو. وهذه المنظمة حديثة الإنشاء تعمل بقيادة الدول الأعضاء لذا تُصنَّف ضمن المنظمات الحكومية الدولية ومقرّها الرئيسي جنيف، سويسرا. المديرون العامون السابقون للويبو
1974 - الويبو تنضم إلى الأمم المتحدة
الويبو تنضم إلى أسرة منظمات الأمم المتحدة، وتصبح وكالة متخصصة في الأمم المتحدة.
الدول الأعضاء
المنظمة العالمية للملكية الفكرية (بالإنجليزية World Intellectual Property Organization)، واختصارًا ويبو WIPO، وأما عن اختصارها "OMPI"، فهو يدلّ على ذات التسمية ولكن باللغة الفرنسية (L'Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle). أما عن تعريف هذه المنظمة، فهي منظمة دولية، أُنشئت لتعزيز الحماية العالمية لكلٍ من الملكيات الصناعية، والتي تتمثّل في الاختراعات والعلامات التجارية، والنماذج الصناعية وغيرها، والملكية المحمية بحقوق النشر والطباعة، مثل الأعمال الفنية كالأعمال الأدبية والموسيقية والفوتوغرافية، وغيرها. تأسست منظمة ويبو بموجب اتفاقية وُقّعت في ستوكهولم عام 1967، وباشرت بالعمل بحلول عام 1970، وأصبحت فيما بعد وكالة متخصصة تابعة للأمم المتحدة في ديسمبر عام 1974. يقع مقر المنظمة الرئيسي في جنيف. تتكون عضوية الويبو من أكثر من 180 دولة، تجتمع الهيئة الرئيسية للمنظمة مرة كل سنتين، كما تعقد المنظمة مؤتمرًا كل سنتين لتحديد ميزانية المنظمة وبرامجها. حقيقةً، يعود أصل توقيع معاهدة الويبو إلى عام 1883، في ذلك الوقت، كانت 14 دولة قد وقعت على اتفاقية باريس لحماية الملكية الصناعية (The Paris Convention for the Protection of Industrial Property)، وبناءً على هذه الاتفاقية، كان لدى المخترعين حصانة، أو بمعنى آخر؛ حصلوا على حماية كاملة لأعمالهم خارج بلدانهم الأصلية.
المجمع العربي للملكية الفكرية | المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الوايبو)
وأخيرا …دائما ما تؤكد المنظمة العالمية للملكية الفكرية على ضرورة حماية وتطوير الملكية الفكرية والإبتكار، حيث إنهما يعتبران أمران متلازمان، كما يصعب أيضا على كبرى الشركات بدفع إستثمارتها في البحث والتطوير إلى الأمام بدون حماية أبتكاراتها من سرقتها أو إنتهاكها ممن لا يستحقونها.
يشهد الأسبوع القادم إحياء فعاليتين ثقافيتين مهمتين، الأولى هي اليوم العالمي للكتاب (World Book Day)، والتي تقام سنوياً يوم 23 أبريل، أما الفعالية الثانية فهي اليوم العالمي لحقوق الملكية الفكرية (World Intellectual Property Day) والتي تقام سنوياً يوم 26 أبريل. وتشرف منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) على تنظيم يوم الكتاب منذ عام 1995، من خلال لجنة استشارية تضم القطاعات المختلفة في صناعة النشر. وتختار هذه اللجنة كل عام في هذا اليوم بالتحديد «عاصمة الكتاب» أو «عاصمة الثقافة»، بناءً على النشاطات التي نظمتها المدينة المختارة خلال العام السابق، وتبعاً لحجم الجهود والاستثمار في تشجيع السكان على القراءة، بالإضافة إلى مقدار الدعم الذي توفره المدينة وبلدها للكتاب وللناشرين، ولهذا القطاع الثقافي الاقتصادي برمته. ورغم أنه لا توجد جائزة مالية للمدينة الفائزة، فإن الحصول على هذا اللقب يعتبر شرفاً دولياً هاماً، تضطلع بعده المدينة المختارة بتكثيف الجهود والنشاطات الرامية للتشجيع على زيادة معدلات القراءة بين جميع فئات وطوائف المجتمع. وقد حصلت «تبليسي»، عاصمة جورجيا، على هذا اللقب العام الماضي، ومن قبلها «كوالالمبور» عام 2020، أما من بين دول المنطقة العربية، ومنذ بداية اختيار عاصمة الكتاب أو عاصمة الثقافة عام 2001، فقد حصلت ثلاث مدن عربية على هذا اللقب، هي الشارقة عام 2019، وبيروت عام 2009، والإسكندرية عام 2002.
دورات الملكية الفكرية المتاحة للجميع هي خدمة جديدة تقدمها أكاديمية الويبو لتيسير النفاذ إلى المعرفة الأساسية للملكية الفكرية (IP) للأشخاص المكفوفين، ضعاف البصر، أو العاجزين على قراءة المطبوعات. برنامج التعلم عن بعد لأكاديمية الويبو يقدم هذه الخدمة للمستفيدين، بما في ذلك:
تعزيز محتوى الدورة التدريبية لتلبية احتياجات النفاذ إليها حسب المعايير المعترف بها,
تسهيل التسجيل للدورات عن طريق هذه المنصة على شبكة الأنترنت, وأيضا
تخصيص إدارة للدورة الدراسية لتقديم الدعم ولإصدار شهادة تأكيد على المشاركة بها. إظهار الدورات الدراسية
[ ص: 246] يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن
لما اقتضت الأخوة أن تحسن المعاملة بين الأخوين كان ما تقرر من إيجاب معاملة الإخوة بين المسلمين يقتضي حسن المعاملة بين آحادهم ، فجاءت هذه الآيات منبهة على أمور من حسن المعاملة قد تقع الغفلة عن مراعاتها لكثرة تفشيها في الجاهلية لهذه المناسبة ، وهذا نداء رابع أريد بما بعده أمر المسلمين بواجب بعض المجاملة بين أفرادهم. وعن الضحاك: أن المقصود بنو تميم إذ سخروا من بلال وعمار وصهيب ، فيكون لنزول الآية سبب متعلق بالسبب الذي نزلت السورة لأجله وهذا من السخرية المنهي عنها. وروى الواحدي عن ابن عباس أن سبب نزولها: أن ثابت بن قيس بن شماس كان في سمعه وقر وكان إذا أتى مجلس النبيء صلى الله عليه وسلم يقول: أوسعوا له ليجلس إلى جنبه فيسمع ما يقول فجاء يوما يتخطى رقاب الناس فقال رجل: قد أصبت مجلسا فاجلس. ايه لا يسخر قوم من قوم ولا نساء من نساء. فقال ثابت: من هذا ؟ فقال الرجل: أنا فلان. فقال ثابت: ابن فلانة وذكر أما له كان يعير بها في الجاهلية ، فاستحيا الرجل. فأنزل الله هذه الآية ، فهذا من اللمز. وروي عن عكرمة: أنها نزلت لما عيرت بعض أزواج النبيء صلى الله عليه وسلم أم سلمة بالقصر ، وهذا من السخرية.
ايه لا يسخر قوم من قوم تفسير
الشيخ محمد صنقور قوله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ﴾(1)، لماذا ذكرت الآية المباركة النساء ونهتهنَّ عن السخرية رغم أنَّ عنوان القوم يشمل النساء؟ والسؤال الآخر: ما هو سبب نزول هذه الآية المباركة؟ الجواب: يُطلقُ عنوان القوم بحسب الأصل اللغويِّ والاستعمال العرفيِّ عند العرب على خصوص جماعة الرجال دون النساء، ولذلك قال الشاعرُ العربي: وما أدري وسوف أخال أدري أقومٌ آلُ حصنٍ أم نساءُ فالشاعرُ استعمل عنوان القوم في الرجال دون النساء، وذلك بقرنية المقابلة. ومنشأُ إطلاق عنوان القوم على خصوص الرجال هو أنَّ القائمين بالمهمات هم الرجال عادةً دون النساء أو أنَّ الرجال هم القواَّمون على النساء، فهم الذين يقومون بشؤون رعايتِهن وحياطتِهن. وعليه ففي كلِّ موردٍ استُعمل فيه عنوان القوم في الأعمِّ من الرجال والنساء، فذلك لقيام قرينةٍ على إرادة ذلك، ففي مثل قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إلى قَوْمِهِ﴾(2) وقوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ﴾(3) استُعمل فيها لفظ القوم في الأعمِّ من الرجال والنساء، وذلك لوضوح ،نّ الرُسل لا تُبعث للرجال دون النساء و،نَّ اللغة لا يختصُّ بها الرجال دون النساء.
اية يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ}: نداء للمؤمنين بوجوب اجتناب الظن السيء وإلقاء التهم جزافاً بلا روية ولا أدلة مما يوغر الصدور وينشر العداوات والأحقاد, وهذا من الإثم المبين. كما نهى سبحانه عن التجسس وتحسس الأخبار ومحاولة الوصول للأسرار وهتك الستور المرخاة. وأدب آخر جميل وهو الانتهاء عن الغيبة وهي ذكر المسلم أخاه بما يكره و يسيء إليه ولو بالإشارة, وهو كأكل المسلم لحم أخيه بعد موته وهي صورة بغيضة لا تطاق فقط عند تصورها فما بالنا بحقيقتها. «لا يسخر قوم من قوم..» - الأهرام اليومي. وجماع الأمر يتلخص في تقوى الله باجتناب كل ما حذر منه ونهى عنه حتى يصفو المجتمع وتسلم القلوب ويسود النقاء بين أبناء المجتمع المسلم.
كما قال تعالى: { { وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}} الآية، وسمي الأخ المؤمن نفسًا لأخيه، لأن المؤمنين ينبغي أن يكون هكذا حالهم كالجسد الواحد، ولأنه إذا همز غيره، أوجب للغير أن يهمزه، فيكون هو المتسبب لذلك. { { وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}} أي: لا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم يكره أن يطلق عليه وهذا هو التنابز، وأما الألقاب غير المذمومة، فلا تدخل في هذا. { { بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ}} أي: بئسما تبدلتم عن الإيمان والعمل بشرائعه، وما تقتضيه، بالإعراض عن أوامره ونواهيه، باسم الفسوق والعصيان، الذي هو التنابز بالألقاب. لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم اعراب. { { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}} فهذا هو الواجب على العبد، أن يتوب إلى الله تعالى، ويخرج من حق أخيه المسلم، باستحلاله، والاستغفار، والمدح له مقابلة على ذمه. { { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}} فالناس قسمان: ظالم لنفسه غير تائب، وتائب مفلح، ولا ثم قسم ثالث غيرهما. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
55
1
360, 600