864. 9K views Discover short videos related to مسلسل روهيت on TikTok. Watch popular content from the following creators: Dipika✨🦋(@dipika. _2), Dipika✨🦋(@dipika. _2), 💞🦋R̷O̷H̷ A̷L̷H̷IN̷D̷🦋💞(@ruohalhind), zahora(@fans_breeta_sunakshi). dipika. _2 Dipika✨🦋 155. 2K views 8. 1K Likes, 91 Comments. TikTok video from Dipika✨🦋 (@dipika. _2): "#ديبيكا #كاران #🧸🖤 #سوناكشي #روهيت #سوناكشي_راستوقي #روهيت_سيبي #روهيت_سوناكشي #مسلسلات #الهند🤍👍❤️ #إبراهيم🤤 #؏ـَمـرʊ #أين_أنتِ_وأين_أنا". أكتر الحلقات بضحكك😂👌🏻. الصوت الأصلي. الصوت الأصلي dipika. _2 Dipika✨🦋 37. 9K views 2. 3K Likes, 24 Comments. مسلسل اين انت واين واين انا الحلقة 97 مدبلجة - فيديو Dailymotion. _2): "#ديبيكا #كاران #سوناكشي_راستوقي #روهيت_سيبي #روهيت_سوناكشي #🧸🖤 #أين_أنتِ_وأين_أنا #ديبيكا_كاكار #مسلسلات #الهند🤍👍❤️ #شعيب_ابراهيم". اعتراف روهيت بحبه لسونا🥺💚. _2 Dipika✨🦋 180. 9K views 8K Likes, 39 Comments. _2): "#روهيت_سوناكشي #روهيت_سيبي #سوناكشي_راستوقي #ديبيكا #كاران #مسلسلات #الهند🤍👍❤️ #شعيب_ابراهيم #ديبيكا_كاكار #🧸🖤". روهيت خايف ع سوناكشي🥺🕊🖤. الصوت الأصلي ruohalhind 💞🦋R̷O̷H̷ A̷L̷H̷IN̷D̷🦋💞 30.
- مسلسل اين انتي واين انا الجزء الثاني
- اين انتي واين انا حلم حياتي
- عموم اللفظ وخصوص السبب
مسلسل اين انتي واين انا الجزء الثاني
أين أنت وأين أنا -
الموسم 1 / الحلقة 2 |
اين انتي واين انا حلم حياتي
2M people have watched this. Watch short videos about #مسلسل_اين_انت_و_اين_انا on TikTok. See all videos # مسلسل_اين_انت_واين_انا 23. 8K views #مسلسل_اين_انت_واين_انا Hashtag Videos on TikTok #مسلسل_اين_انت_واين_انا | 23. 8K people have watched this. Watch short videos about #مسلسل_اين_انت_واين_انا on TikTok. See all videos روهيت وسونكشي 612. 9K views 14. 7K Likes, 78 Comments. اين انتي واين انا حلم حياتي. TikTok video from روهيت وسونكشي (): "#روهات_سونكشي #مسلسل_اين_انت_و_اين_انا #مسلسلات #هندية #فولو #لايك #كومنت #اكسبلور #fypシ". بيفلت فستانها ع مسرح 🤭😱. # أين_انت_واين_انا 89. 6K views #أين_انت_واين_انا Hashtag Videos on TikTok #أين_انت_واين_انا | 89. 6K people have watched this. Watch short videos about #أين_انت_واين_انا on TikTok. See all videos # مسلسلات_يابانية 24. 2M views #مسلسلات_يابانية Hashtag Videos on TikTok #مسلسلات_يابانية | 24. Watch short videos about #مسلسلات_يابانية on TikTok. See all videos
مجزرة كرينك امتداد لمجزرة فض الاعتصام
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-25-2022, 02:58 AM الصفحة الرئيسية
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
Login
Only the originator of this post or moderators are allowed to edit this message.
تخصيصه أو علم تخصيص صور معينة منه هل يجوز استعماله فيما عدا ذلك قبل البحث عن المخصص المعارض له فقد اختلف في ذلك أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما وذكروا عن أحمد فيه روايتين وأكثر نصوصه على أنه لا يجوز لأهل زمانه ونحوهم استعمال ظواهر الكتاب قبل البحث عما يفسرها من السنة وأقوال الصحابة والتابعين وغيرهم وهذا هو الصحيح الذي اختاره أبو الخطاب وغيره فان الظاهر الذي لا يغلب على الظن انتفاء ما يعارضه لا يغلب على الظن مقتضاه فإذا غلب على الظن انتفاء معارضه غلب على الظن مقتضاه وهذه الغلبة لا تحصل للمتأخرين في أكثر العمومات إلا بعد البحث عن المعارض). تنبيه:
الأول- ليس المقصود بالبحث عن المخصص استقصاء موارد الأدلة جميعها، وإنما المقصود مجرد التروي واسترجاع المعلومات السابقة لعرض الدليل العام عليها، فإن وجدوا فيها ما يخصصه خصصوه، وإلا عملوا به في عمومه، وذلك حتى لا تتعطل أكثر نصوص الشريعة الخاصة للجهل بها، وعدم البحث عنها. العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب:
قال الشيخ: (وإذا ورد العام على سبب خاص وجب العمل بعمومه؛ لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب إلا أن يدل دليل على تخصيص العام بما يشبه حال السبب الذي ورد من أجله فيختص بما يشبهها).
عموم اللفظ وخصوص السبب
ومنها: حديث أنس رضي الله عنه: ( ليس من البر الصيام في السفر): ورد في رجل قد
ظلل عليه من جهد ما وجد ، وقد تقدم الكلام فيه " انتهى. ثم اختتم السبكي رحمه الله
الكلام على هذه القاعدة بتنبيه يوضح محل الوفاق ومحل الخلاف في اعتبار هذه القاعدة
، فقال " تنبيه: قدمنا أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، والخلاف في ذلك:
إذا لم تكن هناك قرينة تعميم ، فإن كانت فالقول بالتعميم ظاهر كل الظهور ، بل لا
ينبغي أن يكون في التعميم خلاف " انتهى من " الأشباه والنظائر " (2/136). من هنا يتضح أن استدلال أهل
العلم بقوله تعالى: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ
فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الحشر/7 على
وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في كل أمر, وترك ما نهى عنه في كل نهي – ومن
ذلك البدعة – استدلال في محله ، ولا يتعارض هذا مع كون الآية وردت في خصوص الفيء. وكذلك استدلالهم بقوله تعالى: ( وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) البقرة /195 على النهي عن
إيراد النفس موارد الهلكة والعطب استدلال في محله ، وإن كانت التهلكة المقصود في
الآية هي ترك الجهاد وعدم بذل المال في سبيل الله تعالى, وإلا فهل يقول عاقل ،
فضلا عن عالم إن ترك النفقة والجهاد إلقاء بالنفس في التهلكة منهي عنه في الآية
الكريمة, وأما ركوب البحر وقت هياجه مع عدم أخذ الأسباب ، أو التردي من شاهق = ليس
من قبيل الإلقاء بالنفس في التهلكة ، ولا يدخل تحت عموم الآية الكريمة ؟!
ثم هو يزعم في موضع أخر أن نصوص الإسلام " لم تعد تطابق أي واقع إنساني معاصر ". ولا أدري كيف ينظر الأستاذ عصيد إلى هذه الاعداد الغفيرة من الأمة الإسلامية التي تحيا إسلامها بأبعاده المختلفة وبيئاته المتنوعة بكل عفوية ومرونة، ولا يثير ذلك أي حرج أو تعارض مع مستجدات الواقع. بل إن مستوى التدين لدى المسلمين قد أثار اهتمام الغرب حكاما وشعوبا بشكل جعلهم يتجاوبون مع الإسلام والمسلمين اعتناقا وتعايشا. من حق الأستاذ عصيد أن يعبر عن ٱرائه ومواقفه بكل حرية وجرأة، لكن من حق القراء كذلك في هذا البلد وغيره من البلدان الإسلامية أن يدعونه إلى احترام عقولهم وحاسة التفكير والتحليل لديهم، وان يخبروه بان حقوق المراة كاملة لا تنتقص ولا تجزأ، وانه هو من أكثر من يحب إلزامه باحترامها ، فإن في بعض ممارساته ما يتنافى مع ذلك