[12] يتضمن علاج متلازمة ذيل الفرس الحقيقية إزالة الضغط الجراحي في كثير من الأحيان. عندما تحدث متلازمة ذيل الفرس بسبب فتق القرص، فمن المستحسن إزالة الضغط الجراحي في وقت مبكر. [13] وتعتبر متلازمة ذنب الفرس المفاجئة حالة طارئة طبية وجراحية. [14] ويمكن إجراء إزالة الضغط الجراحي عن طريق استئصال الصفائح الفقرية أو غيرها من الطرق في غضون 6، [15] أو 24، [16] [17] أو48 ساعة من ظهور الأعراض إذا تم تشخيص وجود آفة ضاغطة، مثل: تمزق القرص، أو خراج فوق الجافية، أو وجود ورم أو تجمع دموي. وقد يحسن العلاج المبكر بشكل كبير فرصة تجنب الضرر العصبي على المدى الطويل. متلازمة ذيل الحصان: الأعراض والتشخيص والعلاج. [13] [17] قد تكون هناك حاجة لعملية جراحية لإزالة الدم ، أو شظايا العظام ، أو ورم، أو أورام، أو فتق قرص، أو النمو الغير طبيعي للعظام. إذا كان لا يمكن إزالة الورم جراحيا، وكان ورم خبيث، يمكن استخدام العلاج الإشعاعي كبديل لتخفيف الضغط، كما يمكن استخدام العلاج الكيميائي مع أورام الحبل الشوكي. أما إذا كان سبب المتلازمة يرجع إلى حالة التهابية على سبيل المثال: التهاب الفقار القسطي يمكن استخدام مضادة للالتهابات، بما في ذلك السترويدات كعلاج فعال. ويمكن استخدام المضادات الحيوية إذا السبب عدوى بكتيرية.
مرض متلازمة ذيل الفرس Cauda Equina Syndrome من أمراض الجهاز العصبي - Phamracie1
متلازمة ذنب الفرس هي حالة عصبية خطيرة تنتج من تلف ذنب الفرس ، مما يسبب فقدان وظيفة الضفيرة القطنية (جذور الأعصاب) في القناة الشوكية تحت نهاية النخاع الشوكي (المخروط النخاعي). متلازمة ذنب الفرس هي آفة في العصبون الحركي السفلي. وتعتبر آلام الظهر الشديدة، وتخدير السرج، وسلس البول، والعجز الجنسي "إشارات حمراء"، أي السمات التي تتطلب فحوصات عاجلة. [4] بعد المخروط النخاعي، تحتوي القناة على كتلة من الأعصاب (ذنب الفرس أو "ذيل الحصان") منفصلة عن الطرف السفلي من الحبل الشوكي ، وتحتوي على جذور الأعصاب القطنية الخمسة، والأعصاب العجزية الخمسة. ما هي الإشارات التحذيرية لمتلازمة ذيل الفرس - أجيب. تنضم جذور الأعصاب (من العصب القطني الرابع إلى العصب العجزي الرابع) إلى الضفيرة العجزية التي تؤثر على العصب الوركي ، الذي يمتد للأسفل (نحو القدمين). يمكن أن يؤدي أي ضغط، أو خبطة، أو غيرها من الأضرار التي يمكن أن تلحق بهذه المنطقة من القناة الشوكية إلى متلازمة ذيل الفرس. قد تظهر الأعراض أيضا كآثار جانبية مؤقتة للحقن خارج الأوعية الدموية العجزية: [5] قد تضعف أي آفة (تضغط أو تخل من وظيفة ذيل الفرس) الأعصاب، ويعتبر تدلي القرص المركزي الأكثر شيوعا. وقد يكون انبثاث مرض ما سببا أيضا.
تشمل الأعراض النموذجية لمتلازمة ذيل الفرس ما يلي:
الأعراض العصبية في الجزء السفلي من الجسم. يعد الضعف أو الوخز أو التنميل في الساقين و / أو القدمين على أحد جانبي الجسم أو كلاهما من الأعراض الشائعة. قد يؤدي ضعف الجسم أو تنميله إلى صعوبة المشي أو الوقوف. الإحساس المتغير في "منطقة السرج" أو تخدير السرج. منطقة السرج هي منطقة الجسم التي ستكون على اتصال بالسرج عند الجلوس على حصان. تشمل هذه المنطقة الفخذ والأرداف والأعضاء التناسلية وأعلى الفخذين الداخليين. مع متلازمة ذيل الفرس ، قد يكون لكل هذه المنطقة أو أجزاء منها أعراض عصبية للتنميل و / أو الوخز و / أو الضعف. سلس البول في المثانة أو الأمعاء. مرض متلازمة ذيل الفرس Cauda Equina Syndrome من أمراض الجهاز العصبي - Phamracie1. يعد الظهور الأخير لخلل في وظيفة الأمعاء أو المثانة ، بما في ذلك سلس البول والاحتباس ، أحد أعراض العلم الأحمر الأولية لمتلازمة ذيل الفرس. يتكون ضعف المثانة / الأمعاء عادةً من ضعف في مجرى البول ، وتغير أو نقص الإحساس أثناء التبول ، واحتباس البول ، وفقدان السيطرة على المستقيم ، و / أو الحاجة إلى الضغط من أجل التبول. ألم حاد أو وخز في الساقين أو الأطراف السفلية. قد يؤدي ضغط ذيل الفرس إلى الشعور بألم في العصب الوركي على جانبي الجسم ، ويمكن الشعور بألم حاد وساخن أسفل ظهر الفخذين وربما في أسفل الساقين والقدمين.
متلازمة ذيل الحصان: الأعراض والتشخيص والعلاج
العجز الجنسي. غياب منعكس الشرج، ومنعكس البصلية الكهفية. اضطراب المشي. وتعتبر آلام الظهر الشديدة، وتخدير السرج، وسلس البول، والعجز الجنسي "إشارات حمراء"، أي السمات التي تتطلب فحوصات عاجلة. الأسباب
بعد المخروط النخاعي، تحتوي القناة على كتلة من الأعصاب (ذنب الفرس أو "ذيل الحصان") منفصلة عن الطرف السفلي من الحبل الشوكي، وتحتوي على جذور الأعصاب القطنية الخمسة، والأعصاب العجزية الخمسة. تنضم جذور الأعصاب (من العصب القطني الرابع إلى العصب العجزي الرابع) إلى الضفيرة العجزية التي تؤثر على العصب الوركي، الذي يمتد للأسفل (نحو القدمين). يمكن أن يؤدي أي ضغط، أو خبطة، أو غيرها من الأضرار التي يمكن أن تلحق بهذه المنطقة من القناة الشوكية إلى متلازمة ذيل الفرس. قد تظهر الأعراض أيضا كآثار جانبية مؤقتة للحقن خارج الأوعية الدموية العجزية:
الأورام والآفات
قد تضعف أي آفة (تضغط أو تخل من وظيفة ذيل الفرس) الأعصاب، ويعتبر تدلي القرص المركزي الأكثر شيوعا. وقد يكون انبثاث مرض ما سببا أيضا. الرضة
يمكن أن تسبب الرضة المباشرة أيضا متلازمة ذيل الفرس. وتشمتل الأسباب الأكثر شيوعا على البزل القطني، وكسور الانفجار التي تؤدي إلى هجرة شظايا الجسم الفقري، وفتق القرص الشديد، والتخدير الشوكي التي ينطوي على خبطة من القسطرة، وارتفاع تركيزات المخدر الموضعي حول ذيل الفرس، والاختراق بسكين أو طلقة.
[1]
التركيب [ عدل]
التطور [ عدل]
في البشر ، يتوقف الحبل الشوكي عن النمو في مرحلة الطفولة حيث تكون نهاية الحبل الشوكي عند مستوى الفقرة القطنية الثالثة عند الولادة. ولأن عظام العمود الفقري تستمر في النمو، فإن نهاية الحبل تصل إلى مكانها النهائي عند مستوى الفقرة القطنية الأولي أو الثانية (أقرب للرأس) عند الشهر الثاني عشر من العمر. ومع ذلك، بسبب الاختلافات التشريحية العادية، قد تكون نهاية الحبل النهائية في أي مكان من الفقرة الصدرية الثانية عشر إلى الفقرة القطنية الثالثة. تنشأ جذور العصب الشوكية الفردية من الحبل الشوكي ناحية الجزء القريب الرأس ، ولكن بسبب اختلاف النمو، يبقى الطرف العلوي من العصب متصلا بالحبل الشوكي، في حين أن الطرف السفلي من العصب يخرج في مستواه الصحيح من العمود الفقري. ويؤدي ذلك إلى هيكل يشبه «حزمة» من الألياف العصبية التي تمتد للأسفل في اتجاه نهاية الحبل الشوكي، وتقل في العدد تدريجيا كلما اتجهت للأسفل، حيث تخرج الأزواج الفردية من العمود الفقري. الأهمية الإكلينيكية [ عدل]
يوجد ذيل الفرس داخل الصهريج القطني، وهو عبارة عن فجوة بين غشاء العنكبوتية والأم الحنون في الحبل الشوكي، يسمى الحيز تحت العنكبوتية.
ما هي الإشارات التحذيرية لمتلازمة ذيل الفرس - أجيب
التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI) لمنطقة أسفل الظهر: إذ يُساعد هذا الفحص التشخيصي على توفير صور ثلاثية الأبعاد للحبل الشوكي، وجذور الأعصاب، والأنسجة المحيطة بالعمود الفقري. فحص تصوير النخاع: هو فحص يتضمّن حقن صبغة خاصة في الأنسجة المحيطة بالعمود الفقري، وفي مساحات السائل النخاعي المحيط، والتصوير باستخدام الأشعة السينية لإظهار أي مشكلات في الحبل الشوكي، أو الأعصاب الشوكية الناتجة عن الانزلاق الغضروفي، أو النتوءات العظمية، أو الأورام ، وغيرها من المشكلات الصحية الأخرى.
[9] سوف تؤدي ما يقدر بنحو 10-25٪ من كسور العمود الفقري إلى إصابة الحبل الشوكي. [9] وهناك حاجة إلى الفحوصات الجسدية الشاملة، حيث أن 5-15٪ من مرضى الصدمات لديهم كسور لا تشخص في البداية. [24] الإصابات الأكثر شيوعا في المنطقة الصدرية القطنية هي المخروط النخاعي وذيل الفرس، وخاصة بين الفقرة الصدرية الثانية عشر والقطنية الثانية. [9] تصيب متلازمة ذنب الفرس بشكل رئيسي الأفراد في منتصف العمر، وخاصة في الأربعينات والخمسينات، وخاصة في الرجال. [9] [10] [25] ولا تعتبر هذه المتلازمة تشخيص نموذجي، فقد تحدث في 4 إلى 7 فقط من كل 10000 إلى 100, 000 مريض. [8] [9] [10] ويقال أن فتق القرص هو السبب الأكثر شيوعا لمتلازمة ذنب الفرس، حيث يعتقد أن 1- 2٪ من جميع حالات فتق القرص الجراحي تؤدي إلى متلازمة ذنب الفرس. [8] [9] غالبا ما تتزامن متلازمة ذنب الفرس مع الأمراض الخلقية أو التنكسية، وتمثل تكلفة عالية من الرعاية لأولئك المقبولين في المستشفى لإجراء عملية جراحية. [9] [25] وتتراوح مدة الإقامة في المستشفى عادة ما بين 4 إلى 5 أيام، وتتكلف ما بين 100- 150 ألف دولار، [25] إلا إذا كان المريض يعيش في بلد تكون فيه الرعاية الصحية مجانية عند الطلب.
الجديد!! : عبد الله البطال ومسلمة بن عبد الملك · شاهد المزيد » معركة أفيون قره حصار معركة أفيون قره حصار معركة دارت في أفيون قره حصار في الطرف الغربي من هضبة الأناضول، عام 740م بين الأمويين المسلمين الإمبراطورية البيزنطية. الجديد!! البطال - المعرفة. : عبد الله البطال ومعركة أفيون قره حصار · شاهد المزيد » معركة عمورية (89 هـ) معركة عمورية هي معركة حدثت في صيف عام 89 هـ/708 م بين الدولة الأموية بقيادة مسلمة بن عبد الملك وعبد الله البطال بن عمرو وبين الإمبراطورية الرومية البيزنطية بقيادة شمعون حاكم عمورية والبطريرك ورسيب بقرب مدينة عمورية وانتهت بانتصار الجيش الإسلامي الأموي وفتح عمورية. الجديد!! : عبد الله البطال ومعركة عمورية (89 هـ) · شاهد المزيد » الحملة الإسلامية على الخزر (112 هـ-114 هـ) الحملة الإسلامية على الخزر هي حملة عسكرية أرسلها الخليفة هشام بن عبد الملك إلى القوقاز بقيادة أخيه مسلمة بن عبد الملك لمواجهة الخزر في عام شوال، 112 هـ-ديسمبر، 730 م. وهي جزء من عدة حملات وغزوات شنها المسلمين خلال 112 هـ-730 م و113 هـ-731 م بعدما قُتِل الجراح بن عبد الله الحكمي وتوغل الخزر بجيوشهم لأراضي المسلمين في القوقاز وما وراء النهر وبلاد فارس حتى وصلوا للموصل، وكان من ضمن هذه الحملات حملة سعيد بن عمرو الحرشي في القوقاز وحملة الجنيد بن عبد الرحمن المري في بلاد ما وراء النهر، وهدفها الحد من خطر الخزر وحماية المسلمين واستعادة ما احتلوه من الديار الإسلامية وردعهم عن غزو الدولة الأموية والانتقام منهم لما فعلوه مع الجراح بن عبد الله الحكمي وجيشه.
البطال - المعرفة
ولم تكن موفقة وذُكر أنه توفي فيها الأمير العربي عبد الوهاب بن بخت. [1] [10] في العام التالي 115 هـ تولى البطال قيادة جزء في حملة إلى جانب معاوية بن هشام ودخلوا أفيون قره حصار في فريجيا. حاول الجيش البيزنطي التصدي للمسلمين، ولكن البطال هزمهم، وأسر قسطنطين وذلك حسب المصادر الإسلامية وتقول المصادر البيزنطية أن الذي أسره البطال هو شخص كان يدعي العرش البيزنطي. [1] [10] [11] [12]
وفاته
ظهر البطال آخر مرة في حملة كبيرة فيها عشرات الآلاف من الرجال من الجيش الأموي ضد البيزنطيين إلى جانب مع مالك بن شعيب، نائب حاكم ملطية، قاد البطال قوة من الفرسان قوامها 20000 في حين سليمان بن هشام قاد القوة الرئيسية التي تقف وراءها. وصلت قوة البطال وقوة مالك حتى أكرونيون المعروفة اليوم بأفيون قره حصار، ولكن تواجه وهُزم من قبل البيزنطيين بقيادة الإمبراطور ليو (الحاكم من: 717م - 741م) وولده قسطنطين في معركة أفيون قره حصار. لقى فيها جميع القادة المسلمين وثلثي الجيش حتفهم. [1] [11] [13] [14]
التراث
إذا كان عبد الله البطال لم يأخذ حقه من الشهرة في مهنته العسكرية، فقد نمت شهرته في الحكايات الشعبية. عبد الله البطال - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. بحلول القرن العاشر الميلادي أصبح أحد أبطال الحكايات حول الحروب الإسلامية البيزنطية ، سجل العالم المسعودي في كتابه مروج الذهب في القرن العاشر الميلادي أن عبد الله من "مشاهير المسلمين" الذين عرضت صورهم في الكنائس البيزنطية احتراماً له.
قصة عبد الله البطال ⚔️ الفارس قاهر الروم وقصته مع إبن هرقل / فارس الدولة الأموية - Youtube
البطال
هوعبد الله أبوالحسين الأنطاكى، المعروف بالبطَّال، أحد القادة البارزين في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان. ولد في النصف الثانى من القرن الأول الهجرى..
وكان ينزل أنطاكية... قصة عبد الله البطال ⚔️ الفارس قاهر الروم وقصته مع إبن هرقل / فارس الدولة الأموية - YouTube. وكان شجاعاً مقدامًا..
وقد رُوى حتى عبد الملك بن مروان حين عقد لابنه مسلمة على غزوبلاد الروم ولَّى على رؤساء أهل الجزيرة والشام "عبد الله البطَّال" ونطق لإبنه: سيره على طلائعك، وأمره فليعس بالليل العسكر، فإنه أمين ثقة، مقدام شجاع. كما ولاَّه عبد الملك بن مروان واليًا على ثغر المصيصية وقائدًا لحربها. وحكى عنه أبومروان الدمشقى فنطق: كنت أغازى مع البطال وقد أوطأ الروم ذلاً، ويُحكى عن بطولاته الكثير مما لا يتسع المقام لذكره. وكان البطال يسأل الله دائماً الحج ثم الشهادة، فلم يتمكن من الحج إلا سنة 122 هـ وهي السنة التى استشهد فيها ببلاد الروم. عبد الله بن عمروبن علقمة البطّال الملقب بالأنطاكي لأن مقرّه كان بأنطاكية، أحد القواد العرب الشجعان المشهورين في العصر الأموي، وأحد رؤساء عرب الجزيرة الذين كانوا يغزون ثغور الروم، ولا تذكر خط التاريخ سنة مولده وإن كان أكثرها يحدد سنة وفاته، واختلف المؤرخون في كنيته فهوأبومحمد وأبويحيى أوأبوالحسين، وإن لم يختلفوا في ذكر سيرته والأحداث التي مرّت معه.
عبد الله البطال - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
عبد الله البطال (توفي عام 740م الموافق 122هـ) مجاهد مسلم ظهر في الحروب الإسلامية البيزنطية في بدايات القرن الثامن الميلادي، شارك في عدة حملات قادتها الدولة الأموية ضد الإمبراطورية البيزنطية. الحقائق التاريخية حول سيرته نادرة، لكنها نمت بعد وفاته وأصبح أسطورة شعبية، وأصبح شخصية شهيرة بارزة في الملاحم الأدبية العربية، والتركية باسم: بطال غازي (بالتركية: Battal Gazi) أو سيد بطال غازي (بالتركية: Seyyid Battal Gazi). نشأته ونسبه لا يعرف عن نشأته وحياته المبكرة شيء، ويدعى "عبد الله أبو الحسين" (وفي روايات مختلفة: أبو محمد، أبو يحيى) الأنطاكي، نسبة إلى مدينة أنطاكية وغير أنطاكية مدينة دمشق، وذكر ابن حجر العسقلاني أنه وعبد الوهاب بن بخت من موالي بني أمية. ونسبته "الأنطاكي" بدلاً من أن ينسب لقبيلة ما ويوحي هذا أنه ليس عربي النشأة. اقترح المؤرخ الأمريكي المعاصر خالد يحيى بلانكنشيب بأنه ربما يكون نفس الشخص "عمرو" الذي سجل اسمه المؤرخ البيزنطي تيوفان المعرف في حملة نيقية 727م، وبالتالي "عمرو" ربما يكون اسمه الحقيقي أو اسم والده (ويكون:عمرو بن عبد الله أو عبد الله بن عمرو) وربما يكون اسم عبد الله تشريفي.
عبد الله البطال / قصص من التاريخ - منتديات رحيل لكل العرب
فلما دخلت عليه إذا هو جالس على سرير ، فجلست معه على السرير إلى جانبه ، ثم قلت له: إني قد جئتك في رسالة ، فمر هؤلاء فلينصرفوا. فأمر من عنده فذهبوا. قال: ثم قام فغلق باب الكنيسة علي وعليه ، ثم جاء فجلس ، فاخترطت سيفي ، وضربت به رأسه صفحا ، وقلت له: أنا البطال فاصدقني عما أسألك عنه وإلا ضربت عنقك. قال: وما هو ؟ قلت: السرية التي بعثتها ما خبرها ؟ فقال: هم في بلادي ينتهبون ما تهيأ لهم ، وهذا كتاب قد جاءني يخبر أنهم في وادي كذا وكذا ، والله لقد صدقتك. فقلت: هات الأمان. فأعطاني الأمان ، فقلت: ائتني بطعام. فأمر أصحابه فجاءوا بطعام ، فوضع لي ، فأكلت ثم قمت لأنصرف فقال لأصحابه: اخرجوا بين يدي رسول الملك. فانطلقوا يتعادون بين يدي ، وانطلقت إلى ذلك الوادي الذي ذكر ، فإذا أصحابي هنالك ، فأخذتهم ورجعت إلى المصيصة. فهذا أغرب ما جرى. قال الوليد: وأخبرني بعض شيوخنا أنه رأى البطال وهو قافل من حجته ، وكان قد شغل بالجهاد عن الحج ، وكان يسأل الله دائما الحج ثم الشهادة ، فلم يتمكن من حجة الإسلام إلا في السنة التي استشهد فيها ، رحمه الله تعالى ، سبب شهادة البطال وكان سبب شهادته أن ليون ملك الروم خرج من القسطنطينية في مائة ألف فارس ، فبعث البطريق - الذي البطال متزوج بابنته التي ذكرنا أمرها - إلى البطال يخبره بذلك فأخبر البطال أمير عساكر المسلمين بذلك ، وكان الأمير مالك بن شبيب ، وقال له: إن المصلحة تقتضي أن نتحصن في مدينة حران ، فنكون بها حتى يقدم علينا سليمان بن هشام في الجيوش.
وقد حدا ذلك القصاصين إلى التطلع إلى التاريخ يستمدون منه شخصيات الأبطال ذات الصلة بالواقع، ثم يمزجون بين الأسطورة والتاريخ. وقد استهوت سيرة البطّال وصديقه عبد الوهاب وشجاعتهما عامة الناس الذين يولعون عادة بالغرائب والبطولات فيما يخص الرجال الذين أوتوا من القدرات ما يفتقر إليه البشر العاديون، وقد ورد ذكر لسيرة البطال الشعبية عند المقّري وفي تاريخ المضىي الذي يقول: »إن القُصّاص حكوا عنه ـ أي البطال ـ من الخرافات ما لا يليق». أما ابن كثير فيورد بعد حديثه عن البطال القائد الأموي: «وأما ما يذكر العامة عن البطّال من السيرة المنسوبة إلى دلهمة (ذات الهمّة) والأمير عبد الوهاب والقاضي عقبة فكذب وجهل وتخبط فاحش». وقد حملت السيرة الشعبية عن البطال اسمه في البدء ثم حوّل القصاصون العنوان إلى ذات الهمة. ومع موقف المؤرخين من الأدب الشعبي عامة فقد انتشرت بين طبقات الشعب السير التي تتحدث عن الأبطال. وقد استهوت سيرة البطال الأتراك وهم الذين حاربوا الروم وفتحوا القسطنطينية فظهر بينهم بطل اسمه (سيد بطّال) وقبره في سيد غازي جنوب إسكي شهر، وقد ألفت حول حياته سيرة شعبية تختلف عن السيرة الشعبية العربية درسها المستشرق فليشر.
ولما نشب القتال في اليوم التالي استبسل البطال حتى جرح وسقط، فنطق له الملك: «أبا يحيى كيف من الممكن أن رأيت،يا ترى؟ نطق: ما رأيت كذلك، الأبطال تَقْتُل وتُقتَل» فأمر الملك ليون الذي كان معجباً بشجاعة البطّال حتى يؤتى له بالأطباء، فأبلغوه حتى جراحه مميتة، فسأل الملك البطال: «هل من حاجة؟» نطق: نعم، تأمر من لديكم من أسرى المسلمين بتكفيني والصلاة عليّ ودفني وتخلّي سبيل من ثبت عندي، فعمل الملك، وكانت جيوش الخليفة قد وصلت، فسار ليون إلى القسطنطينية وتحصّن بها. وقد اقترن اسم البطّال باسم صديق له في التاريخ وفي السيرة الشعبية التي وردت على لسان الناس بعد ذلك، وهوأبوعبيدة عبد الوهاب بن بخت مولى آل مروان، وقد وصف بأنه كان كثير الحج والعمرة والغزو، وأكثر الروايات التاريخية تجعل موت البطّال في السنة ذاتها التي توفي فيها صديقه أبوعبيدة. البطّال في السيرة الشعبية
في عصر الدول المتتابعة زاد ميل الشعب إلى الأساطير البطولية، وظهر أدب السيرة الشعبية الذي يمثل الحياة التي يتمناها الناس والتي يسودها العدل والصدق وينتصر فيها العرب وما يؤمنون به على أعدائهم أكانوا من أولئك في الداخل الذين يصانعون العدوأم من أعداء البلاد في الخارج.