واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) ، فقال بعضهم: معنى ذلك: يأيُّها النائم في ثيابه. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) قال: يأيها النائم. حدثنا بشر، ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) يقول: المتدثر في ثيابه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: يا أيُّها المتدثر النبوّة وأثقالها. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: وسُئل داود عن هذه الآية ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) فحدثنا عن عكرِمة أنه قال: دثِّرت هذا الأمر فقم به. قران سورة المدثر مكرر. ------------------------ الهوامش: (1) جثثت منه بالبناء للمجهول: فزعت وخفت.
سورة المدثر | بصوت المقرئ - مشاري العفاسي - Youtube
@كنز المعرفة - Knowledge Treasure سورة المدثر ـ كيف تحفظ القرآن الكريم The Noble Quran - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 4
الصفحة
السابقة
الفهرس
الصفحة التالية
القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة المدثر
قم فأنذر... - إلى - والرجز فاهجر " قال أبو سلمة: والرجز الأوثان. ثم حمي الوحي وتتابع ".. ورواه البخاري من هذا الوجه أيضا.. وهذا لفظ البخاري. وعلق ابن كثير في التفسير على هذا الحديث بقوله: " وهذا السياق هو المحفوظ ، وهو يقتضي أنه قد نزل الوحي قبل هذا لقوله: " فإذا الملك الذي جاءني بحراء " وهو جبريل ، حين أتاه بقوله... ( اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم.. ثم إنه حصل بعد هذا فترة ، ثم نزل الملك بعد هذا. ووجه الجمع أن أول شيء نزل بعد فترة الوحي هذه السورة ".. فهذه رواية. وهناك رواية أخرى.. قال الطبراني: حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار ، حدثناالحسن بن بشر البجلي ، حدثنا المعافى بن عمران ، عن إبراهيم بن يزيد ، سمعت ابن أبي مليكة يقول: سمعت ابن عباس يقول: إن الوليد بن المغيرة صنع لقريش طعاما ، فلما أكلوا منه قال: ما تقولون في هذا الرجل? قران كريم سورة المدثر. فقال بعضهم: ساحر. وقال بعضهم: ليس بساحر. وقال بعضهم: كاهن. وقال بعضهم: ليس بكاهن. وقال بعضهم: شاعر. وقال بعضهم: ليس بشاعر. وقال بعضهم بل سحر يؤثر. فأجمع رأيهم على أنه سحر يؤثر. فبلغ ذلك النبي [ صلى الله عليه وسلم] فحزن ، وقنع رأسه ، وتدثر.
القران الكريم سورة المدثر - YouTube
﴿ يغشى ﴾: يغطى. ﴿ ما يغشى ﴾: ما يغطيها من العجائب والأنوار وأسرار الله - عز وجل. ﴿ ما زاغ البصر وما طغى ﴾: ما مال بصره - صلى الله عليه وسلم - عمَّا أمر برؤيته، وما جوزه إلى ما لم يؤمر برؤيته. ﴿ آيات ﴾: عجائب ومخلوقات عظيمة ودلائل. ﴿ أفرأيتم ﴾: عادلة. تفسير سوره النجم للشيخ الشعراوى. ﴿ سلطان ﴾: حجة أو برهان. ﴿ إن يتبعون إلاَّ الظن ﴾: لا يتبعون في عبادة هذه الأصنام إلا الظنون والأوهام. ﴿ وما تهوى الأنفس ﴾: وما تشتهيه أنفسهم. ﴿ أم للإنسان ما تمنَّى ﴾: بل إنه ليس للإنسان كل ما يشتهيه. ﴿ من ملك ﴾: من الملائكة. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (26) من سورة "النجم":
تبدأ هذه الآيات ببيان أن الوحي حقيقة لاشك فيها، وأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد تلقى منه أوامر ربه ولم ينطق إلا بالحق، كما تثبت أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد شاهد أمين الوحي جبريل - عليه السلام - بعينيه في صورته الحقيقية الملائكية، ثم اطلع - صلى الله عليه وسلم - على بعض دلائل قدرة ربه وعجائب صنعه مما أفاض الله عليه في تلك الليلة المباركة، ثم تتحدث عن الأصنام التي عبدها المشركون من دون الله، وبينت زيف عقيدتهم. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (26) من سورة "النجم":
1- يقسم الله - سبحانه وتعالى - بما شاء من خلقه لإظهار أهميته وتأكيد ما يقسم عليه، أما الخلق فلا يجوز لهم أن يحلفوا إلا بالله - سبحانه وتعالى - تعظيمًا له وتقديسًا دون غيره.
تفسير سوره النجم الشعراوي
ربع مشكل
تاريخ النشر السبت 23 ابريل 2022 | 22:34
قال الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالازهر الشريف، ينبغي علينا أن ندرك معاني الكلمات ومعاني التراكيم في القرأن الكريم، وفي بداية سورة الصافات يقسم الله سبحانه وتعالي بخلق من خلقه كأنه يأمرنا بأن نلتفت اليه وتدبر شأنه ونسطنبط من هذا التدبر قدرة الله سبحانه وتعالي وأنه قادر قوي حكيم عليم. تفسير سورة النجم للاطفال. وقال د. علي جمعة خلال برنامج " القرآن العظيم " المذاع على قناة صدى البلد، في تفسير قول الله تعالي " وَالصَّافَّاتِ صَفًّا" أن الصافات هى الطيور التي تطير بجناحيها وتفرد تلك الاجنحه وهو أن مخلوق يمشي على الأرض ثم يطير بجناحيه وقدرة هذة الاجنحه على الحركة وثقل الجسم مع قوة هذة الاجنحه وهنا الاجنحه لا بد أن تكون قوية ولا بد أن يكون هناك توازن بين الجسم والقوة. وأضاف أن الطائر له مستويات في السماء فهناك طائر يطير فوق السحاب وهناك طائر ينتقل من مكان الي مكان على مستوى قريب من الأرض، واجلس وتأمل بين كيفية طيران الطيور مثل الصقر والأسر وبين غيرها من الطيور فنجد طيور لا تستطيع أن تطير لها جناحات لكن ليس لها توازن. وتابع أن كلمة واحدة اقسم الله سبحانه وتعالي لنتدبر في هذا الإبداع، وكيفية طيران هذة الطيور.
تفسير سورة النجم للاطفال
جزاء المسيئين والمحسنين وأوصاف المحسنين تحدثت الآيات (31-32) أنّ ملك ما في السماوات وما في الأرض لله وحده، وأنّه سيجزي الذي أساؤوا بأعمالهم والذين أحسنوا جزاؤهم الحسنى، وهم الذين يبتعدون عن كبائر الذنوب والفواحش إلا الصغائر من الذنوب. وهي التي لا يصر صاحبها على ارتكابها، فالله -تعالى- يغفرها ويسترها؛ فهو أعلم بأحوال عباده منذ أنّ خلقهم، فلا تزكوا أنفسكم وتمتدحوها بالتقوى، هو أعلم بأعمالكم وبمن اتفى منكم. التذكير بما في صحف إبراهيم وموسى تحدثت الآيات عن الذي يتولى ويعرض عن طاعة الله، ويبذل ماله ثم يكف عن المواصلة في العطاء، هل عنده علم الغيب أنّ ما عنده سينفذ؟، (أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى* وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى). تفسير سورة النجم ابن كثير. [٨] أيّ أنّ هذا الدين موصول أوله بآخره، وما جاء في صحف موسى هو ما جاء به إبراهيم من قبل، وهو أن النفس لا تؤخذ بإثم غيرها، وأنّه لا يحصل الأجر للإنسان إلا بما كسب من سعيه، وأنّ سعيه سوف يرى في الآخرة ويأخد جزاؤه عليه، وأنّ إلى الله منتهى جميع الخلق يوم القيامة. مظاهر القدرة الإلهية على الإحياء والإماتة والإغناء والإفقار تحدثّت الآيات عن مظاهر قدرة الله -تعالى- أنّه هو أضحك وأبكى، وأنّه هو من أنشأ الموت والحياة، وأنّه خلق الأزواج؛ من الإنسان والحيوان من نطفة تراق في الرحم، وأنّه يعيد الخلق يوم القيامة كما أنشأه أول مرة، وأنّه يغني من يشاء من عباده، وأنّه رب الشعرى وهو النجم الذي كان يعبدونه الكفار في الجاهلية.
تفسير سورة النجم ابن كثير
وتابع أن كلمة واحدة اقسم الله سبحانه وتعالي لنتدبر في هذا الإبداع، وكيفية طيران هذة الطيور.
تفسير سوره النجم للشيخ الشعراوى
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (26) من سورة "النجم":
﴿ والنجم إذا هوى ﴾: يقسم الله - سبحانه وتعالى - بالنجم إذا غرب وسقط. ﴿ ما ضلَّ صاحبكم ﴾: ما انحرف الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن الحق. ﴿ وما غوى ﴾: وما اعتقد باطلاً أبدًا. ﴿ وما ينطق عن الهوى ﴾: ولا يتكلَّم - صلى الله عليه وسلم - عن هوى نفسي، أو رأي شخصي. ﴿ علمه شديد القوى ﴾: إن الذي علم محمدًا - صلى الله عليه وسلم - القرآن هو ملك شديد قوي، وهو أمين الوحي جبريل - عليه السلام -. ﴿ ذو مرة ﴾: ذو قوَّة أو خلق حسن. ﴿ فاستوى ﴾: فاستقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها. ﴿ وهو بالأفق الأعلى ﴾: وجبريل - عليه السلام - في أفق السماء حيث تطلع الشمس جهة المشرق. ﴿ ثم دنا ﴾: ثم اقترب جبريل - عليه السلام - من محمد - صلى الله عليه وسلم -. ﴿ فتدلَّى ﴾: فزاد في القرب منه. ﴿ فكان قاب قوسين أو أدنى ﴾: فكان منه على قدر قوسين أو ذراعين، أي: شديد القرب منه. الدكروري يكتب عن شهر رمضان والإعجاز القرآني " جزء 11" - جريدة النجم الوطني. ﴿ ما رأى ﴾: ما رآه بعينيه من صورة جبريل الحقيقية ومن عجائب خلق الله في السموات. ﴿ أفتمارونه ﴾: لماذا تجادلونه وتكذبونه ؟. ﴿ نزلة أخرى ﴾: السابعة ينتهي إليها علوم الخلائق وجميع الملائكة، والسدرة: شجرة النبق.
منع الإشراك وبيان عدم فائدة الأصنام تحدثت الآيات من (19-26) عن آلهة المشركون، قال -تعالى-: (أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى* وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى)، [٥] أفريتم آلهتكم هذه، هل نفعت أو ضرت بشيء حتى تُشركونها مع الله في العبادة؟، وتجعلون لأنفسكم الذكور ولله -سبحانّه وتعالى- الإناث؟؛ إنها قسمة جائرة وغير عادلة. (إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ)، [٦] أيّ جميع ما سميتموه من آلهتكم، وتسميتكم الملائكة بالإناث، وتسمية الإناث بنات الله، لم يأتِ الله بحجة تدل عليها، إنما هي من أهوائكم الباطلة، وقد أنّزل الله لكم الهدى فلم تنتفعوا به، وليس للإنسان ما يتمناه من شفاعة معبوداته، فالأمر لله وحده، والملائكة مع علو منزلتهم ومكانتهم لا يملكون الشفاعة إلا بإذن الله. توبيخ المشركين لتسميتهم الملائكة بنات الله تفسير الآيات من (27-30): (إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنثَى)، [٧] أيّ المشركين الذين لم يؤمنوا بالله -تعالى-، ويدّعون أنّ الملائكة إناثاً وينسبونهم إلى الله -تعالى- فهذه أوهام باطلة ولا تقوم مقام الحق، فأعرض أيها الرسول عن هؤلاء الذين تولوا عن ذكر الله، وهمهم الدنيا فقط ولا يؤمنون بالآخرة، وهذا هو منتهى علمهم، ولكنّ الله -تعالى- أعلم بمن ضلّ وبمن اهتدى للطريق المستقيم.
﴿ الحديث ﴾: القرآن. ﴿ سامدون ﴾: لاهون. مضمون الآيات الكريمة من (45) إلى (62) من سورة «النجم»:
1 - تلفتنا الآيات إلى بعض مظاهر قدرة الله، وأنه تعالى يعطي ويمنع من شاء في الدنيا والآخرة. 2 - ثم تلفت الأنظار إلى ما حدث للمكذِّبين - بالرسل السابقين - من هلاك ودمار، ثم تختم السورة بتأكيد صدق رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن القيامة قريبة لا يستطيع أحد ردها، وتوبخ المشركين على تعجبهم من القرآن، وضحكهم عند سماعه، ثم تطلب من الجميع أن يخروا لله ساجدين، وأن يخصُّوه بالعبادة وحده. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (45) إلى (62) من سورة «النجم»:
1 - دعوة الرسل جميعًا واحدة، وكانت رسالة محمد صلى الله عليه وسلم هي الرسالة الخاتمة. 2 - قدرة الله تعالى على كل شيء ومن آثارها ما ميز به الإنسان من خاصية الضحك والبكاء. 3 - هزيمة الشر، وانتصار الخير. تفسير سورة النجم في ظلال القرآن - موضوع. 4 - يجب أن نخشع عند سماع القرآن الكريم أو تلاوته، وأن نتدبَّر معانيه، وأن نعمل بما فيه.