تصنف مدارس التربية النموذجية
كواحدة من أعرق وأكبر المؤسسات التعليمية التربوية في المملكة العربية السعودية. و
تميزت المدارس من خلال من خلال مواكبتها كل ما يطرأ على نطاق التعليم الواسع والمتجدد
واستطاعت المدارس طوال مسيرتها الحافلة تحقيق الكثير من
أهدافها التعليمية والتربوية، والحصول على العديد من الجوائز والمنجزات التي جعلت
منها صرحًا تعليميًا متقدمًا
و تمثلت رؤية المدارس أن تصبح مرجعاً وطنياً متخصصا في إدارة و
تشغيل المنشآت التعليمية من خلال تعليمٍ متمحور حول الطالب سعياً منها لإعداد
أفراد قادرين على قيادة ذاتهم ووطنهم، وتحمل مسؤولية تطوير مجتمعاتهم، ممتثلين
لثقافتهم الإسلامية و فخورين بتراثهم السعودي الأصيل. ويتم ذلك من خلال رسالة
المدارس التي تسعى إلى تقديم تعليم نوعي ضمن بيئة جاذبة للطالب لبناء الشخصية
المبنية على القيادة و البحث و الابتكار Al-Trbiyah Al-Namouthajiyah School is
classified as one of the oldest and largest educational institutions in the
Kingdom of Saudi Arabia. الاولية بنين - الريان. It has been distinguished by accompanying everything
that occurs in the scope of broad and renewed education.
- الاولية بنين - الريان
- الأفضل للمصلي أن يأتي بالتسليمتين . - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم الترديد بعد الخطيب في الجمعة المرحلة الثانية حينما يقول الخطيب : من الخالق؟ قالوا : الله ، من الرازق؟ قالوا : الله ، بصوت مرتفع ، هل هذا جائز؟ في الخطبة؟ - سيد الجواب
- ما حكم التسليمة الأولى والثانية في الصلاة - موقع محتويات
الاولية بنين - الريان
مواعيد التواصل مع المشرفين
الفترة الصباحية
من الساعة 7 صباحًا وحتى الساعة 5 عصرًا
إسم المشرف
التخصص
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
التحويلة
ابراهيم بن محمد عبدالله الصغير
جميع المراحل
505424223
[email protected]
مرافق المدرسة
Cognia
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
مباراة قوية بين فصل 3/ 7 وفصل 3/ 3
فاز فريق 3/ 7 على فريق 3/ 3 بفارق هدفين نظيفين مقابل لاشيئ في مباراة وصفت بالقوية استغل فيها الفريق الأول الكرات الطويلة والهجمات المرتدة لإحراز الفوز
البرنامج الإذاعي لفصل 2/ 1
أ ثنى قائد المرحلة الأستاذ / محمد بن صالح الحامد
على البرنامج الإذاعي المتميز الذي قدمه طلاب فصل 2/ 1 ومعلمهم / جابر صقر
حيث قدم الطلاب فقرات نوعية ومتميزة تقدم المهن المختلفة وأهمية كل مهنة في بناء المجتمع. وقد حضر البرنامج عدد كبير من أولياء الأمور الذين أعجبوا بالبرنامج والتقطوا الصور التذكارية مع الطلاب
"ويشير الشيخ هنا لهذا الأمر فيما يخص التكرار باعتباره
أولى بالاتباع، وأن التسليم مرة واحدة هو الأقل، لذا فإن
على المسلم في صلاته أن يتبع النبي في التكرار والأمر ذاته في التسليمة الثانية"
ويستدل في ذلك بما ورد ونُقِلَ للمسلمين عن نبيهم
صلى الله عليه وسلم، عن طريق الأحاديث النبوية الشريفة
الصحيحة، فقد قال صلى الله عليه وسلم للعباد آمرًا إياهم
بأن يصلوا كما رأوا من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم،
ورأى بعض الفقهاء أن التسليمة الثانية سنة، أما الإمام
ابن باز فهو يراها فرض وركن مثل التسليمة الأولى، لمحافظة النبي عليها. وقد ورد اختلاف عن الفقهاء في حكم التسليمة الثانية، وقد قال فيها بعضهم، باعتبار من لا يفرض التسليمة الثانية قد أوقف العمل بسنة، وهي سنة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عدد غير قليل نقله من الصحابة وصل إلى خمسة عشر صحابي، أكد على فعل النبي لها، حيث أقر جميعهم، بتسليم النبي بعد الصلاة يمين ويسار، وقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام عليكم ورحمة الله. وهناك رأي أخر استدل بحديث نبوي، وفي الحديث الشريف كان صلى اللهُ عليه وسلَّم إذا أوتَرَ بتسعِ ركعاتٍ لم يقعُدْ إلَّا في الثامنةِ، فيحمَدُ اللهَ ويذكُرُه ويدعو ثم ينهَضُ ولا يُسلِّمُ، ثم يُصلِّي التاسعةَ، فيجلِسُ فيذكُرُ اللهَ عزَّ وجلَّ ويدعو ويسلِّمُ تسليمةً يُسمِعُنا، ثم يُصلِّي ركعتينِ وهو جالسٌ، فلمَّا كبِرَ وضعُفَ أوتَرَ بسبعِ ركعاتٍ لا يقعُدُ إلَّا في السادسةِ، ثم ينهَضُ ولا يُسلِّمُ ثم يُصلِّي السابعةَ، ثم يُسلِّمُ تسليمةً، ثم يُصلِّي ركعتينِ وهو جالسٌ، ثم يُسلِّمُ تسليمةً واحدةً: السَّلامُ عليكم، يرفَعُ بها صوتَه حتَّى يوقِظَنا)) رواه النسائي.
الأفضل للمصلي أن يأتي بالتسليمتين . - إسلام ويب - مركز الفتوى
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكمُ التَّسليمة الثَّانية في الصَّلاة
السؤال: ما حكمُ التسليمةِ الثانيةِ في الصلاةِ؟
الجواب: بعضُهم يقول: إنها سُنَّة، وبعضُهم يقول: إنها ركنٌ في الصَّلاة لا بدَّ، لا يحصلُ التَّحلُّلُ إلا بالتَّسليم، بالتَّسليمِ كاملًا، وهذا أظهرُ؛ لأنَّ الرَّسول قال: (صلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي) وكان يُسلِّم تسليمتَيْن عن يمينِه وشمالِه.
حكم الترديد بعد الخطيب في الجمعة المرحلة الثانية حينما يقول الخطيب : من الخالق؟ قالوا : الله ، من الرازق؟ قالوا : الله ، بصوت مرتفع ، هل هذا جائز؟ في الخطبة؟ - سيد الجواب
وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه جعَلَ الاكتفاءَ بالسَّلامِ يمينًا وشِمالًا، فاقتضى ألَّا يجوزَ الاكتفاءُ بدونهما ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/144). ثانيًا: لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفعَلُها ويُداومُ عليها ((المغني)) لابن قدامة (1/396). ثالثًا: لأنَّها عبادةٌ لها تحلُّلانِ، فكانا واجبينِ؛ كتَحلُّلَيِ الحجِّ ((المغني)) لابن قدامة (1/396). حكم الترديد بعد الخطيب في الجمعة المرحلة الثانية حينما يقول الخطيب : من الخالق؟ قالوا : الله ، من الرازق؟ قالوا : الله ، بصوت مرتفع ، هل هذا جائز؟ في الخطبة؟ - سيد الجواب. رابعًا: لأنَّها إحدى التَّسليمتينِ، فكانت واجبةً كالأُولى ((المغني)) لابن قدامة (1/396). خامسًا: لأنَّهما نُطقٌ مشروعٌ في أحدِ طرَفَيْها، فكان ركنًا كالطَّرَفِ الآخَرِ ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/389). انظر أيضا:
المبحث الأوَّلُ: حُكمُ التَّسليمةِ الأُولى. المبحث الثالثُ: الالتفاتُ في التَّسليمِ.
ما حكم التسليمة الأولى والثانية في الصلاة - موقع محتويات
السؤال:
ما حكم التَّسليمة الثانية: أهي واجبة أم سنة؟
الجواب:
الصحيح أنها واجبة؛ لأن الرسول ﷺ كان يُسلِّم عن يمينه وشماله، وهكذا جاءت الأحاديث الصَّحيحة، ويقول: صلُّوا كما رأيتُموني أُصلِّي. وذهب الأكثرون إلى أنها سنة، ولكن الأرجح قول مَن قال بأن التَّسليمتين فرضٌ وركنٌ؛ لأن الرسول حافظ عليهما، وقال: صلُّوا كما رأيتُموني أُصلِّي.
، وقولُ بعضِ أهلِ الظَّاهرِ قال الشَّوكانيُّ: (وحكى الطحاويُّ وغيره عن الحسَن بن صالح أنَّه أوجبَ التسليمتين جميعًا، وهي رواية عن أحمد، وبها قال بعضُ أصحاب مالك، ونقَلَه ابنُ عبد البرِّ عن بعض أصحاب الظَّاهر) ((نيل الأوطار)) (2/346). وقال ابنُ رجب: (وذهب طائفةٌ منهم إلى أنه لا يَخرُج من الصلاة إلَّا بالتسليمتين معًا، وهو قول الحسن بن حي، وأحمد - في روايةٍ عنه - وبعض المالكيَّة، وبعض أهل الظاهر) ((فتح الباري)) (5/213). ما حكم التسليمة الأولى والثانية في الصلاة - موقع محتويات. ، واختارَه ابنُ بازٍ قال ابن باز: (وذهب جمْعٌ من أهل العِلم إلى أنه لا بدَّ من تسليمتين؛ لثبوت الأحاديث عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك، ولقوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «صلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي» رواه البخاري في صحيحه، وهذا القول هو الصوابُ) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (11/166). ، وابنُ عُثَيمين قال ابن عُثَيمين: (والصَّحيح أنَّ التسليمتين كلتاهما ركنٌ، وأنه لا يجوز أن يخلَّ بواحدة منهما لا في الفرض ولا في النَّفل) ((مجموع فتاوى ورسائل العُثَيمين)) (13/346). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن جابرِ بنِ سمُرةَ رضيَ اللهُ عنه، قال: إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّما يكفي أحدَكم أنْ يضَعَ يدَه على فخِذِه، ثم يُسلِّمَ على أخيه مِن على يمينِه وشِمالِه)) رواه مسلم (431).
تعد من سنن الصلاة الالتفات على الجهتين اليمين واليسار في السلام،
حتى يمكن لمن يرى خلف المصلي خده، بمعنى أن من يجلس خلفه
يستطيع أن يرى مع التفات المصلي جزء الوجه الذي يطلق عليه الخد
، وهو ما أخذ به بعض من العلماء منهم جمهور الفقهاء، والحنفية والشافعية،
والحنابلة، ولهم في ذلك أدلتهم والتي يمكن أن يسوقها أصحاب المذهب باعتبار اعتمادهم على السنة. [2]
عن عامرِ بنِ سعدٍ، عن أبيه، قال: ((كنتُ أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
يسلِّمُ عن يمينِه، وعن يسارِه، حتَّى أرى بَياضَ خَدِّه). عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
كان يسلِّمُ عن يمينِه وعن يسارِه: السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ حتَّى يرَى بَياضُ خَدِّه)).