تحتل اللغة العربية مكانة راقية؛ لأنها تمثل بالنسبة إلينا اللسان الناطق، ووسيلتنا في إيصال رسالتنا للعالم، وتعد اللغة العربية أيضا مهد ثقافتنا العربية الإسلامية، وهي حاضنتها الرصينة. لا ننكرُ أن اللغة وسيلة لتواصل البشر، وهي أساسية ومعينة لهم في قضاء حوائجهم. تحتل اللغة العربية مكانة راقية؛ لأنها تمثل بالنسبة إلينا اللسان الناطق، ووسيلتنا في إيصال رسالتنا للعالم، وتعد اللغة العربية أيضا مهد ثقافتنا العربية الإسلامية، وهي حاضنتها الرصينة. مرتبة اللغة العربية بين لغات العالم - موقع محتويات. نُذكِّر بأن اللغات الأجنبية مهمة، سيَّما اللغات العالمية، على غرار "اللغة الإنجليزية"، فطريقنا لفهم الآخر والتواصل معه بأريحية، هو الإقبال على تعلمها واكتسابها، وفهم المنطق الذي يعتمدونه في التعامل معنا. تتكامل اللغات فيما بينها، لتشكل أفقا متناغما، والإقبال على لغة دون أخرى، يكون بمقدار الحاجة التي نجنيها والفائدة التي نرومها، مع الحفاظ وصيانة الحاضنة الأساسية وهي اللغة العربية. لابد أن ذلك يمثل تحديًا للترجمة، فلها دور في ذلك، فهي من جهةٍ تربطنا بعوالم اللغات الأجنبية، ومن جهة ثانية تثري وتغذي اللغة العربية بالألفاظ الجديدة المستحدثة المتعلقة بالمنجزات العلمية التي أبدعها غيرنا.
- عالم اللغة العربية اول ثانوي
- عالم في اللغة العربية
- عالم اللغة العربية 3
- عالم اللغة العربية المتحدة
- ماذا قال الرسول عن الذئب – جربها
عالم اللغة العربية اول ثانوي
صالح محروس محمد في تظاهرة عالمية ناجحة ومشرفة أحتضنت العاصمة التشادية أنجمينا مؤتمر دولي وأسبوع وطني احتفاءا واحتفالا بصاحبة الجلالة اللغة العربية وهذا يؤكد أن اللغة العربية في أفريقيا بخير في أفريقيا وتنتشر بقوة رغم التحديات التي تواجهها. ولقد صدر البيان الختامي الصادر عن المؤتمر الدولي (اللغة العربية في …
المفكر والمؤرخ د. عالم في اللغة العربية. زكريا الشلق يروي " سنوات التكوين " في إذاعة القاهرة الكبرى
ديسمبر 28, 2021
تاريخ وتراث
القاهرة | خاص يستضيف الإعلامي حسين الناظر من خلال برنامجه "سنوات التكوين" المفكر والمؤرخ الكبير الأستاذ الدكتور أحمد زكريا الشلق أستاذ التاريخ المعاصر بجامعة عين شمس، عضو مجمع اللغة العربية، والتي تذاع مساء اليوم الثلاثاء على موجات إذاعة القاهرة الكبرى. ويروي "الشلق" نشأته في أسرة متوسطة حيث كان والده حاصلا …
أبو غزاله العالمية تطلق منصة إلكترونية دُوليّة لتعلّم اللغة العربية
تربويات
دبي | خاص أطلقت دائرة حلول البرامج التعليمية في "طلال أبوغزاله العالمية" منصة تعلّم اللغة العربية ()، والتي تندرج تحت خدمات برنامج الطلاقة في اللغة العربية. يضم برنامج "الطلاقة" الذي أطلقته المجموعة سابقا، كتب تعلم اللغة العربية واختبارات الطلاقة وتحديد المستوى في اللغة العربية، بالإضافة إلى الدورات التدريبية للناطقين بالعربية …
أكمل القراءة »
عالم في اللغة العربية
جمع فتاوى الشيخ بن باز في كتاب (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة)، وضم الدروس العلمية المتنوعة في المعتقد، والحديث رواية ودراية، والفقه، والتفسير، إضافة إلى كثير من النصح والتوجيه والإرشاد، والردود العلمية. وللراحل إسهامات ثقافية متميزة، وحاز عضوية في بعض اللجان والجمعيات الخيرية، منها عضو شرف في النادي الأدبي في موريتانيا، وعضو مؤسس في نادي الرياض الأدبي، وترأس تحرير مجلة البحوث الإسلامية، وكان كاتباً للمقالات المتميزة في موضوعات متنوعة في الصحف والمجلات في داخل المملكة وخارجها، وله مؤلفات عدة في التاريخ والأدب، منها الحصري وكتابه زهر الآداب جزءان ط1: 1980م، ط2: 1405هـ، تاريخ شقراء - 1405هـ، فصول من تاريخ حائل. ط2: 1404هـ، عبدالله بن رواحة: رائد شعر الجهاد الإسلامي، حياته وشعره - 1406هـ، نجد قبل 250 سنة - 1413هـ، الحصريان - 1399هـ، ونال جوائز ودروعاً من مؤتمر الشباب العربي في المغرب بالرياض عام 1399هـ، ومن مخيم الشباب الإسلامي في سيدني بأستراليا عام 1988، وميدالية من رعاية الشباب عام 1401هـ ومن أسبوع الإخاء بالبحرين عام 1402هـ.
عالم اللغة العربية 3
جانب الجمال والذوق في تعلم اللغة يفرض نفسه، فهي ممتعة لتعلقها بالثقافة والمبادئ المعرفية، واللغة منظومة لسانية تواضَع عليها الإنسان، خلفيتها ثقافية وعلمية، وغايتها ربط التواصل بين الناس. _________________________________________ الكاتب: أسامة طبش
1
0
382
عالم اللغة العربية المتحدة
6 من سكان العالم، وتعد اللغة الأصلية للدول العربية من المحيط الأطلسي إلى الخليج العربي كما وأنها لغة القرآن الكريم، كتاب الله الذي انزل على النبي محمد صلي الله عليه وسلم، وهي أحد اللغات الست المعتمدة في الولايات المتحدة الأمريكية منذ عام 1974. عالم العربية – اللغة العربية لغير الناطقين بها. [1]
أنواع اللغات في العالم
يضم عالمنا حضارات وثقافات متنوعة نتج عنها استخدام لغات كثيرة متداخلة مع بعضها على مر العصور والأزمنة، وقد قسم علماء اللغات مختلف اللغات المعروفة في أربع أنواع وفئات هي:
اللغات المنقرضة: هي لغة كانت موجودة سابقًا وماتت إما لتطورها إلى لغات أخرى أو بسبب موت الذين كانوا يتكلمون بها مثل اللغة الفينيقية في فلسطين و لبنان وسوريا واللغة النبطية في الأردن وشبه الجزيرة العربية. اللغات القاصرة: هي لغات تتحدث بها أقليات موجودة في أماكن صغيرة ونائية في العالم. اللغات الاصطناعية: هي لغات تم تصميمها من قبل أحد الأشخاص ولم تتطور ولها أغراض واستخدامات محددة مثل لغة الإسبرانتو التي تم تصميمها لأغراض طبية، كذلك تندرج لغات برمجة الحواسيب والأجهزة الذكية تحت هذا النوع من اللغات. اللغات الحية: هي اللغات المنتشرة في جميع أنحاء العالم ويتحدث بها سكان الأرض كالعربية والإنجليزية والفرنسية وغيرها.
تشظّى صوت الحرف إلى مقاطع مؤشر على شيخوخة اللغة واقتراب فنائها مثل تشظي صوت حرف الباء في الإنجليزية إلى ( B, P, V) قرار جامعة لندن حفظ جميع …
راهنُ اللُّغة العَربيّة في الجامعات الغَربيّة، المرجعيات والغايات
يناير 1, 2022
د. أمل سلمان حسان | ناقدة وأكاديمية – العراق الحمدُ لله الذي علمنا البيانَ، وأرسلَ لنا خير الأنام رسول الهُدى مُعلّم النَّاس الخير وفصيّح الكلام، عليه أفضل الصّلاة وأتمّ السَّلام.
في هذا الحديث الشريف قام الرسول –عليه السلام- بتوضيح أهمية صلاة الجماعة، في قول "ثلاثة في قرية" تعني ثلاثة من الرجال وذلك لأن صلاة الجماعة لا تتم إلا بثلاثة رجال فأكثر، لكن اختلف الفقهاء في ذلك منهم من أيد قول ثلاثة فأكثر، والإجماع حصل على أنها لإثنين فأكثر. كما بين أن القوم الذين يتركون الصلاة وينفرون من أداء صلاة الجماعة قد استحوذ عليهُم الشيطان وسيطر على عقولهم وتمكن من إبعادهم عن أداء أركان دينهم، وتناسوا الشريعة الإسلامية. ماذا قال الرسول عن الذئب – جربها. كما بين الرسول –صلى الله عليه وسلم- أن الشيطان يستحوذ على عقل الإنسان مثلما يستحوذ الذئب المفترس على الشاة المنفردة بعيدًا عن باقي القطيع ليلتهمها ويحصل عليها، وهكذا يُشبه المُسلم الذي يبتعد عن أداء أعمال دينُه ويترك صلاة الجماعة يُصبح فريسة للشيطان. خامسًا: حديث إقْعاءَ الذئْبِ على العَقِبَيْنِ
من خلال التحدث عن ماذا قال الرسول عن الذئب، نجد أنه ورد أحد الأحاديث الضعيفة عن إحدى الصفات الذي تعلمها أبي هريرة –رضي الله عنه- وهي الإقعاء، أي رفع القدمين أثناء السجود في الصلاة، فقد تم تشبيه أبي هريرة بالذئب وهذا ليس صحيح ويشير إلى الإسناد الضعيف. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " نَهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُقْعيَ في صَلاتي إقْعاءَ الذئْبِ على العَقِبَيْنِ "، وتصحيح الحديث المقصود به يرجع إلى إقعاء أبي هريرة على العقبين، وليس الذئب لأن الذئب ليس لديه عقبين.
ماذا قال الرسول عن الذئب – جربها
أراد رسول الله توضيح أن حرص المسلم على المال ومغريات الدنيا الأخرى مثل الشرف والرفعة، يسببان فساد القيم والأهم من هذه الأشياء وهو الدين. حيث يجد الإنسان نفسه يسير في طريق مطامعه بدون النظر إلى أن ما يسلكه من سبل هل هو حلال أم حرام. كذلك يجد نفسه يسعى وراء الجاه والسلطان والمال بدون التفات إلي حق الله وحق الناس ونصرة الدين. فالمرء عندما تسكن الدنيا قلبه يمكنه أن يقع في طرق الرياء والكذب وغيرها من مفاسد بدلًا من أن يكون إنسان يسكن قلبه حب الله والعبادة ويسعى لنيل رضا الله. اقرأ أيضا: بحث عن حياة الرسول منذ مولده حتى وفاته
3_ الحديث الثالث
عن أبو هريرة رضي الله عنه:
(نَهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُقْعيَ في صَلاتي إقْعاءَ الذئْبِ على العَقِبَيْنِ). يقال أن هذا الحديث ضعيف، على الرغم من أن هذا الحديث من ضمن الأحاديث التي تجيب على سؤال ماذا قال الرسول عن الذئب إلا أن المتن ضعيف ويوجد خلل به. يقول المحدث أن الذئب ليس له عقبان، فيكون المقصود بالعقب هنا أبو هريرة. 4_ الحديث الرابع
هذا الحديث يعد من الأحاديث الضعيفة، ولكننا حرصنا على عرضه في إطار عرض كل ما يخض ماذا قال الرسول عن الذئب.
فقرر الصحابى أن يذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ويروى له ما حدث وقرر اعلان اسلامه والتواجد بجوار النبى صلى الله عليه وسلم. اقرأ ايضًا: ما حكم لبس الدبلة
مصادر القصة
جاءت مصادر تلك القصة العجيبة من خلال الإمام أحمد في "المسند"، والإمام الحاكم في "المستدرك"، والإمام البيهقي في "دلائل النبوة". وأيضا تحدث عنها الإمام ابن حجر العسقلاني في "الإصابة في تمييز الصحابة"، وجاءت في "فتح الباري شرح صحيح البخاري "، والإمام ابن كثير في "البداية والنهاية"، والإمام ابن سعد في "الطبقات"، وغيرها من المصادر الأخرى. اقرأ ايضًا: ما حكم لبس البنطلون
ماذا عن تلك القصة
تلك القصة هى واحد من تأكيدات ودلائل نبوة المصطفي صلى الله عليه وسلم وكانت سببا في اسلام صاحبها، وتلك القصة واحدة من القصص التي حدثت في هذا التوقيت من اجل اظهار الحقائق للكثير من النار. كما ان تلك القصة تعتبر مثال حقيقى لسنة الحياة في طعام الحيوانات، فليس المقصود منها اظهار الذئب المعتدى على انه على حق في اعتداءه، بل أن المعروف وفقا لطبيعة الحياة أن الضعيف من الحيوانات طعام للقوى، وتلك الغريزة التي خلقها الله تعالى بين الحيوانات. كما ليس المقصود من الصحابي اظهاره أنه أذنب لانه دافع عن غنمه، ولكن المقصود هو أن الأرزاق بيد الله تعالى يوزعه على الجميع بالتساوي ولا يظلم أحد لا قوي ولا ضعيف.