الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنسأل الله لك الشفاء والعافية، ثم الذي ننصحك به هو الذي ننصح به كل من ابتلي بهذا الداء وهو الإعراض عن الوساوس جملة وعدم الالتفات إلى شيء منها بالمرة، وأما هذه الإفرازات التي تشعرين بخروجها فإن كان شعورك بخروجها أمرا مشكوكا فيه وكان مجرد وهم ووسوسة فلا تلتفتي إليه ولا تعيريه اهتماما، وإن تيقنت خروج شيء منك يقينا جازما تستطيعين أن تحلفي عليه وشككت هل هو بول أو غيره فلا تعديه بولا، ولا يجب عليك الاستنجاء بمجرد الشك، وإن كان هذا البلل يحتمل أن يكون من أثر الاستنجاء فلا يلزمك شيء. وأما ما يعرض لك في الصلاة من شك في ترك شيء من أركانها أو واجباتها فلا تلتفتي إليه ولا تعيريه اهتماما حتى يمن الله عليك بالعافية من هذا الداء، وانظري الفتوى رقم: 134196. والله أعلم.
كلام يريح النفس. سيد بهاء الموسوي - Youtube
كلام. يريح. النفوس - YouTube
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الوسوسة في موضوع الطلاق فقال –رحمه الله-: المبتلى بالوسواس لا يقع طلاقه حتى لو تلفظ به بلسانه إذا لم يكن عن قصد، لأن هذا اللفظ باللسان يقع من الموسوس من غير قصد ولا إرادة، بل هو مغلق عليه وكره عليه لقوة الدافعة وقلة المانع. 2- ومعنى عدم إعارتها أي اهتمام ألا تحاول مقاومتها أبدا، بل اجعلها تمر في ذهنك مثل أي فكرة سخيفة ليس لها قيمة ترد على ذهنك وأنت تتجاهلها حتى تختفي.
وحاصل هذه الآيات في أوائل سورة الأعراف أن هذه الخصلة -خصلة الكبر- سنةٌ سنَّها إبليس، ثم بعد ذلك بعد أن كانت سببًا في إهباطه وسفوله جدَّ واجتهد في أن يكثِّر من أتباعه في هذه السنة، ونصب لهذا الإنسان أنواعًا من الحبائل والمصائد حتى يجعله من المؤتسين به في هذا الكبر؛ ولهذا -عباد الله- من يتكبر من الناس فأستاذه الشيطان، وقدوته إبليس. نعوذ بالله -جل في علاه- من أن نكون من المتكبرين، أو أن يكون فينا مثقال ذرة من كبر. ما هو اول ذنب عصي به الله في السماء والارض - إسألنا. أيها المؤمنون: والكبر يتلخص في أمرين: رد الحق وعدم قبوله، والتعالي على الناس وازدراؤهم وانتقاصهم، روى الإمام مسلم في صحيحه عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ " ، فقَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً؟ قَالَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ " ، وبطر الحق: ردُّه وعدم قبوله والتعالي عليه. وغمط الناس: ازدراؤهم واحتقارهم وانتقاصهم. وجاء في الأدب المفرد بسند حسن: "قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الشِّرْكُ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَمَا الْكِبْرُ؟ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا؟" قَالَ: " لَا " قيلَ: "فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا نَعْلَانِ حَسَنَتَانِ، لَهُمَا شِرَاكَانِ حَسَنَانِ؟" قيلَ: " لَا " قَالَ: "فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا؟" قيلَ: " لَا " قَالَ: "فَهُوَ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا أَصْحَابٌ يَجْلِسُونَ إِلَيْهِ؟" قَالَ: " لَا " قَالوا: "يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْكِبْرُ؟" قَالَ: " سَفَهُ الْحَقِّ، وَغَمْصُ النَّاسِ ".
أول ذنب عصي الله ایت
فبهذين الأمرين -معاشر العباد- يتلخص الكبر؛ أن يكون المرء رادًا للحق غير قابلٍ له، حتى لو كان في أقل القليل؛ ولهذا جاء في الحديث في صحيح مسلم: "أَنَّ رَجُلًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- أَكَلَ بِشِمَالِهِ، فَقَالَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " كُلْ بِيَمِينِكَ " قَالَ: "لَا أَسْتَطِيعُ" قَالَ النبي -عليه الصلاة والسلام-: " لَا اسْتَطَعْتَ " مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ، فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ". أول ذنب عصي الله به الجثث. فانظر كيف يصنع الكبر بصاحبه، وكيف أنه يجعله رادًا للحق غير قابلٍ له ممتنعٍ من قبوله، ولهذا فكم من أمورٍ وآثام وذنوب تولَّدت عن الكبر ونجمت عنه، بل لم يقع فيها صاحبها إلا بسبب ما قام في قلبه من كبر. وفي قول النبي -عليه الصلاة والسلام- في الحديث المتقدم " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ " ما يدل على أن الكبر خصلة تقوم في القلب ثم من بعد ذلك تظهر على الجوارح آثارها، وآثارها كما تقدم تتلخص في رد الحق وغمط الناس؛ ازدراءً لهم وتعاليًا عليهم ورؤية نفسه فوقهم عاليا. والجزاء من جنس العمل، والعقوبة من جنس الذنب؛ ولهذا جاء في الترمذي بسند ثابت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ ".
June 21, 2009, 08:31 AM
اول ذنب عصي الله به في السماء هو الحسد
اول ذنب عصي الله به في السماء هو ( الحسد) يوم حسد ابليس ادم
واول ذنب عصي الله به في الارض يوم حسد ابن ادم اخاه فتلة. الحجر الاسود ليس اسود اللون اصلاً لقوله
( صلى الله عليه وسلم) في الحديث الصحيح
( نزل الحجر الاسود من الجنة اشد بياضاً من اللبن فسودته خطايا ابن ادم)..
اطلق على الصحابي الجليل جندب ابن جناده اسم ( ابي ذر) لانه كان اذا لقي في طريقه
ذراً حملها ورفعها عن الطريق. أول ذنب عصي الله بی بی. هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم: أنس ابن مالك
عبد الله بن عمر الليثي خليفه السعدي جعفر بن سلمان الهاشمي. سميت بلاد الشام بهذا نسبة الى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة,
واطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية, وفي اللغة العربية تنطق السين شيناً. اشبه الناس برسول الله ( صلى الله عليه وسلم) خمسة رجال هم:
جعفر ابن ابي طالب (ابن عم الرسول) وابو سفيان بن ابي الحارث
ابن عبد المطلب ( ابن عم الرسول واخوه من الرضاعة) وقثعم بن العباس
( ابن عم الرسول) والسائب بن عبيد بن عبد مناف ( جد الشافعي)
والحسن بن علي بن أبي طالب وهو اشد الخمسة شبهاً برسول الله......... صلى الله عليه وسلم..........
المولود الوحيد الذي ولد داخل الكعبة هو حكيم بن حزام,
والآية الوحيدة التي نزلت في جوف الكعبة هي
ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها... ) {النساء:58}.